«ХТО МАЄ Вуха, нехай почує! »

(ЛЮДИНА ПЕРЕД ОБЛИЧЧЯМ ЗЛА. ПО ПОВІСТІ В. Распутіна «ПОЖЕЖУ» І РОМАНУ В. Астафьєва «Сумно ДЕТЕКТИВ »).

У творах сучасних авторів дедалі відкрито починають звучати ноти відчаю. «Хто має вуха слухати, нехай слухає!» -- сказано в Євангелії. Не можна не згадати ці слова, читаючи повість Валентина Распутіна «Пожежа» (1985).

На складах сибірського селища лісозаготівників раптово спалахує пожежа. Раптово, але не випадково. «П'яна стрільба, поножовщина, потонули і замерзлі, пригнічених на лісосіках » робітники, загальна недбалість і безвідповідальність стали звичайним, повсякденним явищем у Соснівці. Сум'яття і розбрат ще більше посилилися з появою «Бригади оргнабора» - незваних прибульців, прозваних архаровцамі і розрізняються за «коротким і дьоргати рухам.

За картинами реального пожежі без праці вгадується загальний символічний план зображення: все наше суспільство, на думку В. Распутіна, охоплено силою диявольського полум'я. Звідси - всесвітня події, космічні масштаби його показу. Головному герою Івану Петровичу Єгорову здається, що рвуться на пожежі голоси виходять не від конкретних людей: «Це стіни, земля, небо і берега звучать человечьим словами - щоб зрозуміло було людям ».

Але найбільше Івана Петровича вражає поведінка селищних жителів, які прагнуть не стільки згасити розбурханий вогонь, скільки поживитися за рахунок держави. Тягли все, що можна було потягти, а «маленький, скоцюрблений в три погибелі» архаровец з «жіночим ім'ям Соня »загинув, б'ючись за пляшку горілки дармовий.

Проте знайшлися і ті, хто разом з головним героєм не піддалися загальній божевілля. Як солдат на полі бою, загинув смертю хоробрих сторож дядя Міша хамп, сам Іван Петрович і його дружина Олена не щадили себе, рятуючи державне добро, і навіть один з "архаровцев» Сашка Дев'ятий виявився вірним і спритним помічником.

Кінець повісті многозначітелен: на світанку Іван Петрович залишає селище. Пожежа перевернув його життя, показавши щось недобре в душах людей, що раніше ховалося під пристойною видимістю, а тепер виступило назовні.

Майже одночасно з «Пожежею» Распутіна вийшов роман В. Астафьєва «Сумний детектив» (1986). Навмисно акцентуючи увагу на темні сторони життя, згущуючи зло, що (хай і тимчасово) потіснило собою добро, В. Астафьев відтворює, по суті, ту ж охоплену бісівським полум'ям дійсність, що і В. Распутін у своїй повісті. Прагненням зрозуміти природу зла пояснюється вибір центрального героя роману -- колишнього міліціонера Леоніда Сушіння, який, як цього вимагає його професія, перш за все звертає увагу на гидоти життя. А їх чимало, та змальовані вони письменником за ступенем наростання, реалістично яскраво.

Молодий шофер Ванька Постригач здатний просидіти у своїй «Волзі» добу, «не читаючи, а про щось повільно думаючи». Батьки безпутною Юльки, живучи «собі на втіху», катаючись навколо Європи і по ближнім країнам, відкуповуються від доньки закордонними дорогими подарунками. Сирота «При батьках», надана сама собі п'ятнадцятирічна Юлька тим часом «Добивала себе з кавалерами». Кочегар Чича Мезенцев помер, місяцями не виходячи з своєї кочегарки, куди його дружина щовечора приносила по півлітра горілки. Невдалий безсердечна «матуся» вирішила «хитро» позбавитися від свого новонародженої дитини, закривши його в автоматичній камері схову на вокзалі.

Руйнуються суспільство, людина, сім'я. Люди забувають про свій обов'язок і перед батьками, і перед дітьми. Що можна сказати про матері і батька - «Книголюб», які, втомившись від трьох дітей і запозичень четвертого, його заморили голодом, ховаючись «не де-небудь, не на темному горищі, а в читальному залі обласної бібліотеки імені Ф. Достоєвського М »? Або інший приклад. «Тато з мамою посварилися, побилися», пішли з дому та загуляли, забувши про своє дитяти, якому не було й трьох років. І коли прийшов час зламувати двері, люди настали дитини, навчився ловити тарганів, - «він харчувався ними ».

Духовне заціпеніння, внутрішня сплячка, байдужість, бездушність суспільства призвели до струму, що на провідні ролі найчастіше висуваються властолюбні, бездуховні, порожні, нездатні до творчої діяльності люди, на зразок тещі Сушіння Евстоліі Сергіївни Чащина, яку всі час тримали на посадах, де можна і потрібно багато говорити, вчити, радити, боротися, але нічого при цьому не робити ». Подібні «пустобрехі», за думки Астаф'єва, і «прооралі село», довели її до того, що «наші села і ріллі спорожніли ».

Леонід Сушіння, частіше за інших стикається з людськими пороками і злочинами, сприймає світ у сірих, похмурих тонах, які згодом зливаються в темні кольори. І ось вже у свідомості героя виникає символічний образ «задушливій труби» в «чорної сажі», з якої вилетів «на мітлі веселою бабою-Ягою або вертким бісом диявол в людському вигляді і почав горами ворочать ». А в людях «під покровом тонкої людської шкіри і модних одягу »сховався моторошний,« себе пожирає звір ».

Однак ніхто не народжується злочинцем або негідником, ними стають-і найчастіше добровільно Тому Астаф'єв, описуючи минуле своїх персонажів, прагне підкреслити те хороше і світле начало, яке колись визначало їх поведінку. Так, до межі опустилася жінка, на прізвисько Урна, що стала «особливим істотою з сліпий, напівбожевільного тягою до пияцтва і неподобств », мала колись чоловіка і дітей, була талановитою самодіяльної співачкою Спившийся Чича Мезенцев, як з'ясовується, мав нагороди не тільки за бойові, а й трудові заслуги Навіть злочинець, який викрав самоскид і задавили на смерть ні в чому не винних перехожих, був відзначений позначкою «за порятунок людей на пожежі ».

ємним змістом наповнена намальована письменником симво-вої сцена: посеред «безпросвітним, сірої планети», в центрі Вейска, за самою «всередині» проспекту Миру, неспішно слідувала пегая кінь з хомутом на шиї Поки її господар «подзасел» в буфеті з мужичка, вона, «Вчена, самостійна», рухалася по направ-ленію до своєї стайні.

Здавалося б, малопримітним епізод, але У Астафьев вміє в буденному і малому виявити значне і велике. Невпорядкованість, розлітаються, бездушною дійсності, нерозумно і марноти людського існування протиставляється розмірений, неспішне хода розумного тварини, як би що нагадує людям про їхню втраченому природному гідність Ось чому «конячина» виробляє «пожвавлення» на вулиці: народ, «одностайно» проводжав кінь очима, «світлішав особами, посміхався» Заусміхався і Леонід Сушіння, відчув, як щось «змістилося» в його душі, і погода «погана не так вже гнітюча», і проблеми буття не так вже неможливо розв'язати.

«Жити далі і пам'ятати тих, хто жив до них », - така одна з підсумкових думок головного героя, яку, зрозуміло, поділяє сам автор твору «Пам'ятати» - означає зберігати і передавати від покоління до покоління духовно-моральні традиції предків, відновити розірвану «зв'язок часів» і якось налагоджувати розколену, надтріснуту життя. Астафьев приходить до тієї ж думки, що і Распутін: спасіння може бути знайдено в любові до життя і людям, у порівнянні з якою «все інше в світі - пил, мотлох, дешевина ».

Важливо тільки почути ці заклики сучасних письменників і прислухатися до їх тривожним голосам.