«ВЕК ЖИВИ -- ВІК ЛЮБИ »

(ЛЮДИНА І ПРИРОДА У повісті В. Распутіна «ПРОЩАННЯ З матері» і «ПОЖЕЖА»)

Перед людством наприкінці XX століття гостро постала проблема вибору: або голий практицизм, який визнає лише матеріальне благополуччя, або установка на духовні цінності, на досвід попередніх поколінні, на любов до всього живого на землі. Валентин Распутін відноситься до тих авторів, які ставлять цю проблему вибору з максимальною відвертістю і жорсткістю. І це зрозуміло: від того, яким шляхом піде людина у своїх взаєминах з навколишнім світом, з природою, залежить його найближче майбутнє.

Повість Распутіна «Прощання з Матьорою» можна назвати повістю-попередженням. Попередженням про реальність зникнення людства як роду.

Кожен з нас знає, що вона смертна, і проблему небуття ми в більшості випадків вирішуємо оптимістично: я помру, але житимуть мої нащадки. Зараз же поряд з таким традиційним розумінням життя і смерті формується повое світорозуміння: думка про можливості космічної катастрофи. про загибель всієї людської цивілізації в зв'язку з ядерної та екологічної угрозоі. «Прощання з Матероі» висловлює в художній формі саме цю есхатологічну концепцію: для героїв распутінской повісті кінець світу як ніби вже настав.

Здавалося б, мова йде про «небагато чому»: як організовано і швидко провести затоплення острова, необхідне в зв'язку з будівництвом ГЕС на одній із сибірських річок. Однак для жителів Матері (в основному це старі люди) переселення з затоплювані села, де пройшло все їхнє життя, на нове місце рівносильно смерті. ніби світ «навпіл переломився ». Раніше село «погано-бідно», але все ж таки трималася «свого місця» на яру біля лівого берега, «зустрічаючи і проводжаючи роки» «Та як немає, здавалося, кінця і краю біжить воді, немає і століття селі: йшли на цвинтар одні народжується інші. »Селянин усвідомлював себе ланкою у вічній рухається ланцюга часів, подію, людських доль Тепер же, коли Матера «зійшла зі звичного ходу», ясно бачиться неприродність того, що відбувається.

Людина не має творити насильство над навколишнім світом. тому що він зазіхає нс тільки на нс належні йому душі дерев, звірів, птахів, але перш за все на самого себе. Якщо людей, подібних стара Дар'є, Настасья, Катерині, що займалися щоденною творчою працею: сіяли і забирали хліб, виховували детеі, доглянути худобу - можна уподібнити царственого листяні, яким острівна Матера крениться до річкового дна, то пожогщікі (будинки перш, ніж затоплять, потрібно попередньо спалити) - швидше за бур'ян, «перекотиполе», люди. -які забули про душі та совісті.

Для распутінскіх бабусь в навколишньому їх насправді немає нічого випадкового Вони добре відчувають свою зрощеної з природним світом. Почуття природи для них-набагато більше, ніж просте милування її красою. Чи не милування, а любов рухає распутінскімі героїнями. Тому домашні тварини, чи то кінь, корова, кішка, природно включаються в систему сімейних відношенні і бачать в людині свого покровителя, захисника, господаря в самому повному та глибокому значенні цією слова. Таке любовне, а не споживацьке ставлення до живої тварі, постійна турбота про неї очищають і самою людську душу. вносять до неї спокій і впевненість. Через природу та Дар'я в «Прощання з Матьорою», і стара Анна в повісті «Останній строк» відчувають приплив цілющий сил, розуміють свою причетність до буття Всесвіту. Тому їх кругозір не замкнути селянським побутом. Виникає парадоксальна на перший погляд ситуація: героїні, що жили просто і природно, на одному місці, як дерева в лісі, знають і розуміють більше освічених, поїздили по світу людей. У суперечці з онуком Андрієм, схильним до «зміни місць», стара Дарина так пояснює свою перевагу: «Я мало бачила, та багато жила. На че мені довелося дивитися, я до-о-олго на його дивилась, а не мимохідь, як ти ». До цього треба додати, що на життя Дар'я дивиться не тільки своїми очима, але як би мудрим поглядом попередніх поколінь, твердо знали своє місце в житті.

Відчуження від землі, несприйнятливість до віками накопиченим духовних цінностей - ось головна причина непоправних моральних втрат, взаємонерозуміння, тих бід, які обрушилися на людство з перемогою бездушною цивілізації.

Гонимьіе з своєї землі, насильно вирвані із звичних обставин буття, що стали «Квартирантами» люди втрачають себе, живуть не своїм, а чужим життям. «Ти це чи не ти? А якщо ти, як ти тут опинився? »- Сумно розмірковує про свою долю син баби Дарини Павло Пінігін. «Не своїм ходом живемо" - такий лейтмотив повісті «Прощання з Матьорою». А ось персонаж на ім'я Петруха, який, не чекаючи пожогщіков, навмисно випереджаючи їх, власноруч спалює рідну хату. Палаюча хата символізує загальний пожежа, самоспалення, саморуйнування Росії. Не випадково показуване у творі подія характеризується надзвичайною узагальненістю: «Палало так. що не видно було неба. Далеко колом освітлене було цього спекотного недобрим сяйвом ..»

Руйнуючи природу, руйнуємо себе, своє минуле, сьогодення і майбутнє. Ця думка гостро звучить і в повісті «Пожежа», яку можна розглядати як сюжетне і логічне завершення «Прощання з Матьорою». У «Пожежі» ми бачимо вже наслідки тих соціально-моральних метаморфоз, що сталися в результаті знищення Матері і подібних їй поселень. Двадцять років стоїть збудований селище, зібрав жителів кількох затоплених сіл. Але люди сприймають свою життя в ньому як тимчасовий, перехідний, бівуачних стан. Селище будувався наспіх, без розрахунку на дітей і онуків, і хоча діти й онуки з'явилися, ослаб не тільки почуття роду, за і відчуття самого себе. Люди «так розійшлися всяк по собі, так повернулись, відбилися від загального та злагодженого існування », що їм перш за все «себе .. бракує ». Звідси-та легкість, з якою порушуються межі добра і зла: «Було не належить, не прийнято, стало належить і прийнято, було не можна - стало можна, вважалося за ганьбу, за смертний гріх - шанується за спритність і доблесть »Процес життя, осмислення свого перебування на землі як форми прояву космічної мудрості, властиве распутінскім стара, вилилося тут у «процедуру життя», в життя навиворіт, яка й не є життя людини і природи Знадобилося лихо, пожежа, щоб усвідомити це.

«Вік живи - вік люби »- так називається одна з розповідей Распутіна Люби природу, народ, свій рід - все це не тільки однокореневі слова, а й сфери буття, один без одного неможливі Відновлення єдиної спорідненої основи всього існуючого на землі - першочергове завдання наших днів сприймемо ми попередження письменника, жорстко і однозначно сформулював це завдання?.