Тема «маленької людини» у творах Федора Михайловича Достоєвського

Людина! ... Це звучить ... гордо!

М. Горький «На дні»

«Маленький людина »- одна з основних тем російської літератури. З'явилася вона в період формування реалістичного методу. «Маленька людина» - явище соціальне, етичне та психологічне.
У повісті О. С. Пушкіна «Станційний доглядач» Самсон Вирін викликає співчуття, жалість, співчуття. Автор хоче звернути на нього увагу сучасників. «Маленька людина» М. В. Гоголя, головний герой повісті «Шинель», ще «менше», ніж станційний доглядач А. С. Пушкіна. Акакій Акакакіевіч бідний і в соціальному, і в духовному плані, він був цілком забитий життям. Але Гоголь почав вивчати внутрішній світ «маленької людини», хоча й представив його нам пересічним, майже не відрізняється від інших забитим людиною.

Ф. М. Достоєвський неодноразово говорив, що продовжує традиції Гоголя ( «Всі ми з гоголівської« Шинелі »вийшли). Н. А. Некрасов, познайомившись із першим твором Ф. М. Достоєвського, передавав рукописи В. Бєлінського зі словами: «Новий Гоголь з'явився!». Ф.М. Достоєвський продовжив дослідження душі «маленької людини», поринув у його внутрішній світ. Письменник вважав, що «маленька людина» не заслуговує такого звернення, яке показано в багатьох творах, наприклад, в романі «Бідні люди». Це був перший роман в російській літературі, де «маленька людина» заговорив сам.

жахливе життя навколо Варенька Доброселовой, молодої жінки, яка пережила багато горя в свого життя (смерть батька, матері, коханого, переслідувань низьких людей), і Макара Дєвушкіна, бідного похилого чиновника. Достоєвський написав роман у листах, інакше герої навряд чи змогли б розкрити серця, вони були дуже боязкі. Така форма розповіді надала душевність всьому роману і показала одну з основних позицій Достоєвського про те, що головне в «маленьку людину» - це його натура.

Для бідного людини основа життя - це честь і повагу, але герої роману «Бідні люди» знають, що «маленькому» у соціальному плані людині цього домогтися практично неможливо: «І відомо кожному, Варенька, що бідна людина гірше Ветошко і ніякого ні від кого поваги отримати не може, що вже там не пиши ». Його протест проти несправедливості безнадійний. Макар Олексійович дуже амбітний, і багато чого, що він робить, він робить не для себе, а для того, щоб це побачили інші (п'є хороший чай). Він намагається приховати свій сором за себе. На жаль, думка з боку йому дорожче власного.

Макар Дєвушкіна і Варенька Доброселова - люди величезної душевної чистоти і доброти. Кожен з них готовий віддати останнє ради один одного. Макар - це людина, яка вміє відчувати, співпереживати, мислити й міркувати, а це найкращі якості «Маленької людини» за Достоєвським.

Макар Олексійович читає пушкінського «станційного наглядача» і гоголівську «Шинель». Вони вражають його, і бачить він там себе: «... адже скажу вам, матінко, трапиться ж так, що живеш, а не знаєш, що під боком там у тебе книжка є, де вся-то життя твоє, як на пальцях розкладена ». Випадкові зустрічі і розмови з людьми (шарманщик, жебрак маленький хлопчик, лихвар, сторож) наштовхують його на роздуми про суспільне життя, постійної несправедливості, людських відносинах, які засновані на соціальній нерівності та гроші. У «маленького людини »в творах Достоєвського є і серце і розум. Кінець роману трагічний: Вареньку відвозить на вірну погибель жорстокий поміщик Биков, а Макар Дєвушкіна залишається сам на сам зі своїм горем.

«Маленький людина »за Достоєвським усвідомлює себе« маленьким »:« Я звик, тому що я до всього звикаю, тому що я сумирний людина, тому що я маленька людина; але, проте ж, за що це все? ... ». Головний герой «сентиментального роману» "Білі ночі" (1848) - «мрійник». Розуміючи жах свого становища, «маленький людина »намагається вберегти себе від принизливої, сірого життя в мріях, мріях, снах. Це, можливо, багато в чому рятує його душу від постійного приниження. Герої роману "Білі ночі" володіють духовною красою, піднесеним благородством, поетичністю натури. «Мрійник», безкорисливо закоханий у зустрінеш на вулиці дівчину Настуню, самовіддано допомагає їй знайти коханого і вважає цю любов великим щастям: «Так буде ясно твоє небо, та буде світла і безтурботна посмішка твоя, нехай будеш ти благословенна за хвилину блаженства і щастя, які ти дала іншому, самотньому, вдячного серця ». Це слова «маленької людини», позбавленої любові. Чистота і безкорисливість підносять його. Тема «маленької людини» була продовжена в соціально-побутовому, психологічному, філософському романі-міркуванні Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» (1866). У цьому романі тема «маленької людини» прозвучала набагато голосніше.

Місце дії - «Жовтий Петербург», з його «жовтими шпалерами», «жовчю», галасливими брудними вуличками, нетрями і тісними двориками. Такий світ злиднів, нестерпних страждань, світ у якому у людей народжуються хворі задуми (теорія Раскольникова). Такі картини одна за одною з'являються в романі і створюють фон, на якому показані трагічні долі «маленьких людей »- Насіння Мармеладова, Сонічки, Дунечка і багатьох інших «принижених і ображених». Кращі, найчистіші, найблагородніші натури (Сонечка, Дунечка) падають і будуть падати, поки існують хворобливі закони та хворе суспільство, що створило їх.

Мармеладов, втратив від безвиході людський вигляд, спився і вбитий безмірним горем, не забув, що він людина, не втратив почуття безмежної любові до дітей і дружині. Семен Захарович Мармеладов був не в змозі допомогти своїй родині і собі. Його сповідь у брудному шинку говорить про те, що «маленької людини» пошкодує є Бог, і «маленький людина »великий в своїх нескінченних страждання. Ці страждання виносяться на вулицю у величезний байдуже холодний Петербург. Люди байдужі і сміються над горем Мармеладова ( «Забавник!», «Хай чого тебе жаліти-то! »,« забрехався »), над божевіллям його дружини, Катерини Іванівни, над соромом молодий дочки, так і над побиттям напівжива шкапи (сон Раскольникова).

«Маленький людина »- це мікросвіт, це ціла всесвіт в мікро масштабі, і в цьому світі здатні народитися багато протести, спроби вирватися з важкого положення Цей світ дуже багатий світлими почуттями і позитивними якостями, але ця мікромасштабная всесвіт піддана приниження і гніту з боку величезних жовтих всесвітів. «Маленький людина »викинутий життям на вулицю. «Маленькі люди» за Достоєвським малі тільки в соціальному становищі, а не у внутрішньому світі.

Ф. М. Достоєвський виступає проти нескінченних моральних принижень «маленького людини ", але він відкидає шлях, вибраний Родіоном Раськольниковим. Він не «Маленька людина», він намагається протестувати. Протест Раскольникова страшний по своєю суттю ( «кров по совісті») - він позбавляє людину його людської натури. Також Ф. М. Достоєвський виступає проти соціальної, кривавої революції. Він за моральну революцію, тому що вістря сокири кривавої революції потрапить не в того, через кого «маленька людина», страждає, а саме в «маленького людини », який знаходиться під гнітом безжальних людей.

Ф.М. Достоєвський показав величезні людські муки, страждання і жаль. Але серед такого кошмару «маленька людина», що володіє чистою душею, безмірною добротою, але «принижений і ображений», він великий в моральному плані, у своїй натурі.

«Маленький людина »в зображенні Достоєвського протестує проти соціальної несправедливості. Головна особливість світобачення Достоєвського -- людинолюбство, звернення увагу не на становище людини на соціальній сходах, а на натуру, його душу - це основні якості, по яких треба судити про людину.

Ф. М. Достоєвський бажав кращого життя для чистого, доброго, безкорисливого, благородного, душевного, чесного, мислячого, чуттєвого, що думають, духовно піднесеного і намагається протестувати проти несправедливості, але бідного, практично беззахисного, «приниженого і ображеного» «маленького людини ».

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru