Йосип Бродський

Серед тих частоколом брехні, що відгородили нас від світу і від самих себе є і такий міф: ми - найбільш читаюча країна в світі (за накладами книг і товстих журналів, за кількістю перекладів). Всі підступність брехні (або скоріше навіть самообману, як самоутешенія) полягає в тому, що вона має свій резон на поверхні: справді, Пікуль виходить мільйонними тиражами, класиків перевидаємо такими ж, а вже про різноманітність палітри книжкового розвалу і говорити нема чого.

Питання, однак, у тому, що з цього випливає?

Чи слід, що в прямо пропорційній залежності відповідно зростають сотні тисяч новонавернених читачів-інтелігентів?

А ось цього немає, а це однозначно - досить подивитися на підлозі спилися і тому швидко вимираюче «Втрачене покоління» шістдесятників і на те, яка вступає в життя дикого ринку, в основному прагнучи обдурити один одного і на тому знайти іномарки машин і штанів, інші просто деградують - страшно вийти на вулицю після 22-23 годин (втім, криміналу вистачає і в денний час). Деградація нації очевидна. Набуття свободи виявилася не по зубах цьому народу, вона йому принесли не чаєм щастя, а, навпаки, гірше нещастя - за малим винятком тих жалюгідних залишків інтелігенції, які можуть задовольнитися киснем гласності.

Роль високого читання в процесі духовного росту людини важко переоцінити. Однак таке читання на відміну від перегляду легкої, розважальної літератури потребує зусиль. Велика культура, як і найвищі гірські вершини, не даються з ходу будь-якого пішоходу - слід солідно готується до їх взяття. Звичайно, всьому свій час і місце: у даній ситуації, «Клен ти мій опалий »падає в душу, але вся проблема в тому, що це не вимагає від учасника процесу ніяких особливих зусиль -- одне естетичне задоволення! Так адже в процесі опанування духовної культурою одними тільки естетичними радощами не обійтися, дійсне, тобто розуміє, читання - це «є труд і творчість» (В. Асмус), «душа зобов'язана трудиться! »(Н. Заболотский),« і ні яких цвяхів »(В. Маяковський).

Для читача, який не дивлячись ні на що забажає вершин високого читання творчість І. Бродського це сходження на Фудзіяму сучасної поезії.

Російський поет І. Бродський (цікаво відзначити, що всесвітня енциклопедія називає його американським) наймолодший літераторів, що удостоїлися Нобелівської премії з літератури.
У 1987 році, коли це сталося, йому було 47 років. Йосип Олександрович Бродський та іншої нобелівський лауреат Олександр Ісаєвич Солженіцин символізують сучасну російську літературу в поданні всього культурного світу.

У 1972 році ідеологічні наглядачі з партійного апарату і КДБ змусили поета залишити Росію. З тих пір вірші І. Бродського потрапили до розряд контрабандних імпортних диковинок, недоступних простому вітчизняному читачеві.

Деякі відомості з життя поета допоможуть у визначенні місця і часу тих чи інших подій, які переведені І. Бродським з дійсності в особливий стан, іменоване поезією, де як він стверджує, вірші пишуть самі себе: «Крім того я думаю, що не людина пише вірш, а кожне попереднє вірш пише наступне »(І. Бродський).

До 15 років Йосип Бродський навчався в школі, кинув її, пішов працювати і змінив декілька професій. Писати вірші почав у 16 років.

Він швидко минув неминучий для будь-якого початківця віршотворця період наслідування. У його віршах швидко взяла гору скоєно оригінальна інстанція, почасти виражалася і в особливій манері поета читати свої вірші на публіці. У короткий час він опанував тим запасом професійних прийомів, який дозволив йому перевершити тодішній загальний рівень офіційної підцензурної поезії. При цьому він писав саме те, що хотів, а не те, що дозволялось.

До 1960 році І. Бродський вже був добре відомий і цінуємо серед літературної молоді, що становить нову неофіційну літературу, і серед чесних літературних професіоналів старшого покоління. Літературні функціонери, зрозуміло, його не визнавали. Сам поет в силу вродженого почуття власної гідності і в силу заслужено набутого поваги до власної праці, не принижувався до того, щоб оббивати пороги видавництв. Друзі намагалися допомогти йому, влаштовуючи заробітки від віршованих перекладів. І. Бродського не знадобилося багато часу, щоб проявити себе талановитим перекладачем віршів. Але його переклади теж виявилися дуже талановитими для встановленого зверху рівня талановитості в дозволеної літературі. Замовлення з'являлися рідко і навряд чи окупали витрати на кава, досить дешевий, до речі в ті часи, що випивається Йосипом під час роботи над перекладами.

В іншій країні і в інші часи стрімко зростаюча популярність принесла б поетові через кілька років статок і можливість спокійно працювати. Однак у Совдепії епохи так званої хрущовської відлиги ця популярність не тільки позбавляла останніх шансів опублікувати у пресі свої вірші, а й привертала увагу органів ідеологічного нагляду і придушення. З їхньої точки зору, поет, заглиблений у власний світ, поглинений власними взаєминами з буттям, часом, вічністю, зазіхав мало не на основи імперської системи.

У 1964 році І. Бродський був арештований, посаджений у в'язницю і засуджений до 5 років заслання з залученням до важкої роботи по указу ПВС СРСР «Про відповідальність за дармоїдство». Тунеядством іменувалася літературна робота, яку судівшая поета торжествуюча сірість розцінювала як правопорушення, особливо серйозне в молодому віці. Правління ленінградського відділення Союзу Радянських письменників, зібраної з добірних примірників цієї торжествуючої сірості, завзято сприяла тому, щоб організований КДБ мерзенний суд завершився відповідним вироком.

Але завдяки заступництву А. А. Ахматової, С. Я. Маршака, Д. Д. Шостаковича, багатьох інших порядних людей і широкої кампанії обурення, що знайшла відгук і за кордоном, І. Бродський був достроково звільнений у 1965 році.

У наступні роки він сягає нових висот в поезії, але за винятком декількох віршів і віршованих перекладів йому нічого не вдається опублікувати в радянській пресі.

Тим часом на Заході починають з 1965 року виходити книги І. Бродського: «Вірші і поеми», за тим «Зупинка в пустелі». І. Бродський стає першою поетичною фігурою в неофіційній літературі. Кожен його новий твір сприймається як літературна подія, негайно поширюється в усній передачі, самвидавівського передруці, передається в російські закордонні видання. Крім пов'язаних з ним долею і подібної літературної позицією друзів, до його авторитетної особистості тягнеться вся незалежна молода література та мистецтво.

Ця цілком зріла і продуктивна творча пора поета збігається з черговим етапом несамовито гоніння правлячої бездарності на російську культуру. Після серії заборон, судів над письменниками й дисидентами, розгромів виставок, арештів і висилок в 1972 році висилають Йосипа Бродського.

У США, де поет оселився, все, що виходить з-під його пера, тут же потрапляє у друк, проте число його читачів тепер падає до не багатьох сотень іммігрували і вигнаних любителів поезії і західних літературних фахівців. Це досить болісна для літератора колізія ускладнюється ще й тим, що Йосип вивіз із собою з Росії абсолютно розхитане здоров'я. Його осягає два інфаркти. Але, завдяки Богові і американським лікарям, він вибрався з небезпечного стану. При всіх не сприятливих обставин відрадно, що І. Бродський знайшов в Америці повагу культурного суспільства, доброзичливу обстановку для роботи, широке визнання. Він пише українською та англійською мовами, викладає літературу в університетах і коледжах.

Незважаючи на всі ці різкі зміни, ніякого творчого зигзага в поезії І. Бродського, викликаного вигнанням, простежити неможливо. Навпаки, вражає крайня послідовність у розвитку його творчих принципів і внутрішня виправданість еволюції. Хоча сам поет скільки не будь значну еволюцію у своїй поезії в ці роки заперечує. Можливо, еволюція полягає в тому, що з якогось моменту кожен новий вірш поета перевершує попереднє.

Присудження Й. Бродським Нобелівської премії не стало несподіванкою. Він, безумовно, по праву став п'ятим російським літератором що отримав її.

Його мати і батько, на жаль, не дожив до цієї події. Чи не домігшись від радянської влади дозволу побачитися з сином, він померли в 1984 і 1985 році. З світовим визнанням в житті Йосипа мало що змінилося, хіба що стала менше часу для спокійної роботи. Знаменитість постійно відволікали що випливають з її нинішнього положення ритуально-громадські обов'язки. Він господарює як і раніше в тісній, заваленій книгами нью-йоркській квартирі. Хоча ця квартира разів у десять більше того п'ятиметрового кута, який він собі відгородив, живучи в пітерських комунальних півтора кімнатах, залишається враження, що він живе аніскільки не просторіше і не багатшими, ніж у молодості.

Якщо не говорити про неминучі сліди, що залишаються на людину часом і лікарнями І. Бродський, до кінця життя, по суті не змінився. Очевидно він нарешті домігся тієї можливості бути самим собою, яку так відстоював в молоді роки, хоча його завжди не влаштовувала перспектива перетворення в якусь суспільну фігуру.

З перших слів Нобелівської лекції він настійно рекомендує себе людиною приватним і приватність цю все життя будь-якої суспільної ролі які віддають перевагу.
Однак, приватний людина - це теж суспільна роль і, при всій своїй скромності, один з найвищих, якщо не найвища в суспільстві. До того ж сама важкодоступна.

Держава, політика, забобони, гроші прагнуть вклинитися в приватне життя. Мрія кожного справжнього поета, ідеал кожного справжнього інтелігента залишитися в будь-яких умов незалежними вільним. Іноді це їм вдається тільки ціною власного життя.

На щастя, І. Бродському не довелося відстоювати своє право бути тільки тим, ким йому велить його розуміння Божого Промислу, такою ціною. Він без видимого зусилля минув так само і всі спокуси, хоч раз покривити душею в ім'я Пайковое благополуччя. А на цих спокуси втратили душу багато, що бажали іменуватися поетами, і став просто знаряддями римованій кон'юнктури, змінюючись зі змінами моди і політичних вітрів.

І. Бродський, досягнувши безумовного визнання як поет, проголосив себе всього лише знаряддям російської мови. Він стверджує, що всього лише виконує свій обов'язок по відношенню до рідної мови. Якщо згадати, що спочатку було Слово, і Слово було Бог, то в такому ж сенсі всі справжні поети всього лише знаряддя своєї рідної мови.

Приймемо ці постулати Бродського і спробуємо побіжно простежити як саме поет зумів домогтися високого положення істинно приватної людини, залишаючись при цьому незмінно всього лише знаряддям мови.

Перші одержали популярність вірші І. Бродського кінця п'ятдесятих і початку шістдесятих років написані наче навмисно проти всіх принципів господарюючого безроздільно совдепівської літературі соцреалізму. Однак це була не нарочитість поета, а просто природна людська літературна позиція. Він готовий був розділити неждано відкритий ним в собі дар з будь-яким числом доброзичливих читачів, або точніше сказати: слухачів. Бо вірші, випадково чи в силу безнадії їх надрукувати, виявилися легко сприймаються на слух. І багато з віршів Йосипа Бродського того часу: «Не країни, ні цвинтаря ...»,« Пливе у тузі незрозумілою ... »- швидко і надовго заучують напам'ять. Їх виконують під гітару та інші інструменти. Виконання їх автором само було достатньо музичним дійством.

Безліч епігонів, захопившись пристрастю стати другим Бродським, більш-менш успішно мімікрують під цього, нібито не дуже хитромудрого раннього Бродського і наповнюють самвидав, тамвидаві вторинними опусами. Якщо б у Йосипа Бродського була мета наплодити собі наслідувачів, він міг би спочити на лаврах, вже написав «Петербурзький роман» і «пілігримів». Але такої мети у нього не було і, можливо, взагалі не було ні якої усвідомленої мети.

Він просто гарячково читав все, що потрапляло під руку і що можна було дістати з справжньої, не соціалістичної літератури. З викликає безшабашністю, безсистемно навчав англійська або польська прямо по підвернувся англійською або польською віршах і прозі. У якому порядку він познайомився з поезією Пастернака, Цвєтаєвої, Еліота, Мандельштама, Джона Донна, Заболоцького, Фроста, Хлєбникова, Ахматової, Одена, Іейтса, Галчінского -- зараз вже навряд чи можна встановити за його віршів, та це й не важливо.

Ні один з перерахованих вище ні інший з улюблених Бродським поетів не викликав у його поезії перелому. Він виявився рано склалися але готовим до будь-яких вдосконалення поетом. Поетична система Бродського, говорячи мовою сучасного аналізу, це відкрита система, всі впливу направляюча тільки собі на користь. Читачеві має бути зовсім не безтурботне занурення у світ поета, а досить важке випробування. З роками Йосип дедалі охочіше включає в свій поетичний побут явища, висновки та прийоми з сусідніх областей людського мислення, привертає метафізичну філософію, теологію, різні мистецтва і науки, не нехтує такими звичними в поезії об'єктами іронії, як секс і політика. Трагедійна модель світобудови, переваги І. Бродським комедійної, теж не полегшить читачеві сприйняття його поезії. Він, дійсно, максимально вичерпує мову. Або мова вичерпує поета? Ця обставина вимагає від читачів ще й грунтовної лексичної підготовки.

«Всі мої вірші, більш менш, про одну й ту ж речі: про часу », - сказав в одному з інтерв'ю Йосип Бродський. Тобто, тема його поезії - Час з великої літери. А сюжет, якщо можна так висловитися, його поезії - життя самого поета.

Я входив замість дикого звіра в клітку,
Випікав свій термін і кликуха цвяхом у бараці,

Жив у моря, грав у рулетку,
Обідав чорт знає з ким у фраку,
З висоти льодовика я озирала півсвіту,
Тричі тонув, двічі бував розпоротий.
Кинув країну, що мене вигодувала.
З забули мене можна скласти місто.
Я тинявся в степах, які пам'ятають крики Гуна,
Одягав на себе, що заново входить у моду,
Сіяв жито, покривал чорної толью току,
І не пив тільки суху воду.
Я впустив у свої сни вороновані зіниця конвою,
Жер хліб вигнання, не залишаючи корок.
Дозволяв своїм зв'язкам всі звуки, крім виття;
Перейшов на шепіт. Тепер мені сорок.
Що сказати мені про життя? Що виявилася довгою.
Тільки з горем я відчуваю солідарність.
Але поки що мені рот не забили глиною,
З нього буде лунати лише подяку.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru