ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    акмеїстів
         

     

    Література і російська мова

    акмеїстів

    Власне акмеістіческое об'єднання було невелике і проіснувала близько двох років (1913-1914). Кровні узи з'єднували його з "цехом поетів", що виникли майже за два роки до акмеіческіх маніфестів і відновленим після революції (1921-1923). Цех став школою прилучення до новітнього мистецтва.

    У січні 1913р. з'явилися в журналі «Аполлон» декларації організаторів акмеістіческой групи Н. Гумільова і С. Городецького. До неї увійшли також Ахматова, О. Мандельштам, М. Зенкевич та ін

    У статті «Спадщина символізму і акмеїзм »Гумільов критикував містицизм символізму, його захоплення «Областю невідомого». Вотлічіе від попередників вождь акмеїстів проголосив «Самоцінність кожного явища», інакше - значення «всіх явищ-братів». А новому течією дав дві назви-різдва: акмеїзм і адамізм - «мужньо твердий і ясний погляд на життя ».

    Гумільов, проте, в той же статті затвердив необхідність для акмеїстів «вгадувати те, що буде наступну годину для нас, для нашої справи, для всього світу ». Отже, від прозрінь невідомого він не відмовлявся. Як не відмовив мистецтву в його «світовому значенні облагородити людську природу »про що пізніше писав в іншій роботі. Наступність між програмами символістів і акмеїстів була очевидною

    Безпосереднім предтечею акмеїстів став Інокентій Анненський. «Исток поезії Гумільова, - писала Ахматова, - не у віршах французьких парнасця, як це прийнято вважати, а в Анненський. Я веду свою «початок» те віршів Анненського ». Він володів дивовижним, притягає акмеїстів даром художньо пріобразоовать впелатленія від недосконалої життя.

    акмеїстів відбрунькувалися від символістів. Вони заперечували містичні устремління символістів. Акмеїстів проголошували високу самоцінність земного, тутешнього світу, його фарб і форм, звали «полюбити землю», якомога менше говорити про вічність. Вони хотіли оспівати земний світ у всій його множинності й силі, у всій тілесної, вагомою визначеності. Серед акмеїстів - Гумільов, Ахматова, Мандельштам, Кузьмін, Городецький.

    При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru  

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status