Буремний дух лірики М. Ю. Лермонтова

Лермонтов і його поезія - це до кінця не доброї слави країна, де все величезне, безмежно і неосяжно у своїй неповторності та величі. Читаю знову і знову вірші поета. Що тягне мене до них? Краса мови або мудрість думки, відчай бентежною душі чи поезія сили і дії? Швидше за все - всі разом. Поета хвилюють глобальні події, що відбуваються в країні, доля батьківщини. Уже в п'ятнадцять років він задавав собі питання: "До чого глибокі пізнання, талант і палке кохання до свободи, коли ми їх використати не можемо? "На це питання він відповів всім своїм подальшим творчістю, прийшовши до висновку, що покликання поета -- служити батьківщині. І ліра Лермонтова все життя звучала для Росії, хвилюючи, розбурхуючи, борючись з байдужістю і пасивністю. Недарма його з юності вабила бунтарська поезія великого романтика Байрона, що брав участь у визвольну боротьбу у себе на батьківщині, в Італії і Греції.

Я молодий, але киплять на серці звуки,

І Байрона досягти я б хотів:

У нас одна душа, одні й ті самі муки;

О, коли б однаковий був доля! ..

Поезія Лермонтова - це вічні пошуки сенсу життя, істини і щастя, розчарування і страждання. Про свою самотність у світському суспільстві, про тих, що оточують його бездушних людях-масках, про холодності рук і душ говорить поет у вірші "Як часто, строкатою юрбою оточений ... "Лермонтов пише про те, як" великий світло "намагається вбити його душу. Вірш починається з картини маскараду. Що дратує поета, і чому він намагається "забутися пам'яттю "в" недавньої старовини ", чому пестить в душі старовинну мрію? Маскарад огидний своєї фальшю. Це нещирість, це маски, прикривають бездушність, що зберігають порожнечу. Вони безглузді. Всі парадоксально у світі маскараду. "Строката юрба" бачиться поетові "як ніби крізь сон ". Мелодія в музиці зруйнована. Замість щирих, довірливих промов чується лише "дикий шепіт". Все протиприродне, все бреше. Душа Лермонтова живе "вільним птахом" тільки тоді, коли він згадує:

... і навкруги

Рідні все місця: високий панський будинок

І сад з зруйнованої теплицею;

Зеленій мережею трав повиті

Сплячий ставок,

А за ставком село димить ...

Лермонтов нудьгував і задихався в задушливій атмосфері світла, куди визначила його доля. У "бурі тяжких сумнівів і пристрастей", як не яскрава, ні владна мрія поета, вона лише "свіжий острівець". При всій її привабливості мрія крихка.

І шум натовпу людський злякає мрію мою,

На свято незваних гостей ...

Після цього протверезіння від мрії у поета з надзвичайною силою народжується бажання "збентежити веселість їх і кинути їм в очі залізний вірш, облитий гіркотою і злістю ". У цих гірких, вистражданих рядках звучить гарячий протест проти всього, що втілила в собі світська чернь, і що було особливо огидно поетові: фальш, бездушність, порожнеча. Цій боротьбі Лермонтов був вірний до кінця свого життя. І сили для цього давав йому істинний і прекрасний, повний гармонії світ, який завжди жив у його душі.

Скорботна і сувора думка про покоління, яке, як йому здавалося, приречене пройти по життю "без шуму і сліду", не залишивши сліду в історії, витіснила його юнацьку мрію про романтичний подвиг. Лермонтов живе тепер, щоб сказати правду про "жалюгідному стані" його духу й совісті поколінню безвільному і малодушних, що живе без надії на майбутнє.

До добра і зла ганебно байдужі,

На початку терени ми вянем без боротьби;

Перед небезпекою ганебно-малодушних,

І перед владою - Мерзенні раби.

Бунтівна душа поета бунтує проти байдужості, пасивності, малодушності свого покоління. Лермонтов не може примиритися з тим, що освічені, гуманно мислячі люди, засвоївши "пізній розум" батьків, старіють в бездіяльності, живуть без усякої мети, покірно схиляючи голову перед силами реакції. Тому Лермонтова захоплює життєвий подвиг його великого попередника Пушкіна, який "повстав ... проти думок світла "і поплатився за це життям. Його до глибини душі обурює фальшиве, лицемірне жаль підлих вбивць геніального російського поета. І він кидає їм в обличчя гнівні, вбивчі слова і загрожує справедливим відплатою:

Ви, жадібно натовпом стоять біля трону,

Свободи, Генія і Слави кати!

Таітесь ви під захистом закону,

Пред вами суд і правда - все мовчи !..

Але є й божий суд, наперсники розпусти!

Є грізний суд: він чекає;

Він не доступний дзвону злата,

І думки і справи він знає наперед.

Лермонтов кликав сучасників до боротьби і до позбавлення від рабської неволі. У своїй уяві він малював гордих героїв, людей, вірних клятві, що гинуть за волю, за батьківщину, за вірність самим собі. Адже могутній образ Лермонтовської поезії - буря. Людина, народжений для бурі, сумує без неї, шукає в ній сенс життя, поле діяльності. Він, як романтичний Мцирі, готовий, "як брат, обійнятися з бурею ". Поет бажає мати не міцну човен, яка врятує його від бурі. Ні, він любить ризик, хоче один на один зіткнутися зі стихією.

Дайте мені човник дощатого

З напівгнилі лавою,

Парус сірий і кудлатий,

ознайомлений з грозою.

Ці рядки з вірша "Желанье" говорять про те, що для Лермонтова боротьба була природним станом душі. Вона необхідна йому, щоб бути впевненим у своїх силах, стати врівень зі стихією. Чим вона величезна і завзятіше, чим менше засобів захисту від неї, тим повніше задоволення, сильніше гордість. "Буйний суперечка з дикою примхою пучини" здатний зробити поета радісним і вільним. Через усе життя проносимо ми в душі образ поета - туга, сміливого, благородного, наділеного могутніми пристрастями, волею і проникливим і нещадним розумом. Поета, чий бунтівний дух змушує тривожно битися наше серце, кличе до боротьби з повсякденністю і буденністю.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/