А. С. Пушкін про роль і призначення поета та поезії

Примірний текст твору

Мабуть, одна з найважливіших питань, що стоять перед художниками, письменниками, поетами, - це осмислення ними ролі мистецтва, літератури в житті суспільства. Чи потрібна поезія людям? Яка її роль? Чи достатньо володіти віршованим даром, щоб стати поетом? Ці питання глибоко хвилювали Пушкіна. Його роздуми на цю тему знайшли повне і глибоке втілення в його віршах. Бачачи недосконалість світу, поет замислюється над тим, чи можна змінити його засобом художнього слова, кому дається "долею вітійства грізний дар".

Своє уявлення про ідеальний образ поета Пушкін втілює у вірші "Пророк". Але поет не народжується пророком, а стає ім. Цей шлях сповнений болісних випробувань і страждань, яким передують болісні роздуми пушкінського героя про те зло, яке міцно вкоренилася в людському суспільстві, і з яким він не може змиритися. Стан поета говорить про те, що він небайдужий до того, що відбувається навколо і в той же час безсилий що-небудь змінити. Саме до такого чоловіка, який "духовної спрагою Томім", є посланник Бога - "шестикрилий серафим". Пушкін докладно і детально зупиняється на тому, як відбувається переродження героя в пророка, якою жорстокою ціною він набуває якості, необхідні справжньому поетові. Він повинен бачити і чути те, що недоступно зору і слуху звичайних людей. І цими якостями наділяє його "шестикрилий серафим", торкаючись до нього "перстами легкими, як сон". Але такі обережні ніжні руху відкривають перед героєм весь світ, зірвавши з нього покрив таємниці.

І почув я неба дрожу,

і гірський ангелів політ,

І гад морських підводний хід,

і часткових лози животіння.

Треба мати чималою мужністю, щоб увібрати в себе всі страждання і все різноманіття світу. Але якщо перші дії серафима заподіюють поетові тільки моральну біль, то тепер до неї долучаються і фізичні муки.

І він до уст моїм припав

І вирвав грішний мій язик,

І марнославні, і лукавий,

І жало мудрыя змії

В уста завмерлі мої

Вклав десницею кривавою.

Значить, нове придбане поетом якість - мудрість - дається йому через страждання. І це не випадково. Адже щоб стати мудрим, людина повинна пройти важкий шлях шукань, помилок, розчарувань, зазнавши численні удари долі. Тому, напевно, протяжність в часі прирівнюється у вірші до фізичного страждання.

Чи може поет стати пророком, маючи, крім поетичного таланту, тільки знанням і мудрістю? Ні, бо трепетне людське серце здатне піддаватися сумніву, воно може стискатися від страху чи болю і тим самим перешкодити йому виконати велику й благородну місію. Тому серафим здійснює останнє і саме жорстоке дію, вклавши в розсічену груди поета "угль, що палає вогнем". Символічно, що тільки тепер пророк чує голос Всевишнього, що дає йому мету і сенс життя.

І бога глас ко мені кликнув:

"Повстань, пророк, і дивись, і почуй,

Виконати волею моєї

І, оминаючи моря і землі,

Глаголом жги серця людей ".

Таким чином, поезія в поданні Пушкіна існує не для потішання обраних, вона є могутнім засобом перетворення суспільства, бо несе людям ідеали добра, справедливості і любові.

Вся творча життя Пушкіна з'явилася яскравим свідченням вірності його думок. Його смілива вільна поезія протестувала проти гноблення народу, закликала до боротьби за його свободу. Вона підтримувала дух засланців друзів-декабристів, вселяла їм мужність і стійкість. Про це говорить поет у вірші "Арейон", відтворює в алегоричній формі трагічні події 1825 року.

... В тиші

На кермо схилившись, наш кормщік розумний

У мовчання правил огрядний човен;

А я - безтурботної віри полн -

плавцям я співав ...

Незважаючи на загибель плавців-декабристів, співак Аріон зберігає вірність своєї благородної місії, проповідуючи ідеали свободи і справедливості. "Я гімни колишні співаю ", - заявляє він у вірші.

У пізніх творах Пушкіна все частіше звучать роздуми про тлінність людського життя, про її швидкоплинність, передчутті близької загибелі. Настає час підвести підсумок своєї творчої діяльності, об'єктивно оцінити значення поезії. У вірші "Пам'ятник", написаному в 1836 році, Пушкін висловлює впевненість в тому, що народ Росії збереже пам'ять про нього. Право на безсмертя дає поетові створений ним самим "пам'ятник нерукотворний", тому що він завжди був голосом свого народу, його пророком.

І довго буду тим люб'язний я народу,

Що почуття добрі я лірою пробуджував,

Що в мій жорстокий вік прославив я свободу

І милість до занепалим закликав.

У цих рядках Пушкін дуже ємко і лаконічно говорить про сенс і мету своєї поезії, бачачи свою основну заслугу в тому, що, подібно до поету-пророку, будив в людях доброту, милосердя, прагнення до свободи і справедливості. Тому, зіткнувшись з гуманістичної пушкінської поезією, ми відчуваємо потребу стати краще, чистіше, вчимося бачити навколо красу, гармонію. Отже, поезія дійсно здатна перетворити світ.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/