Злочин і покарання - роман-попередження

"... весь світ засуджений в жертву какой-то страшної, нечуваною і небаченою моровиці, що йде з глибини Азії на Європу. З'явилися якісь нові трихінелою, істоти мікроскопічні, вселяє в тіла людей ... Люди, що прийняли їх у себе, ставали одразу ж біснуватими і божевільними. Але ніколи, ніколи люди не вважали себе так розумними і непохитними у правді, як вважали заражені. Ніколи не вважали непохитні своїх вироків, своїх наукових висновків, своїх моральних переконань і вірувань. Цілі селища, цілі міста і народи заражалися і сумасшествовалі. Всі були в тривозі і не розуміли один одного, кожен думав, що в ньому одному і полягає істина, і мучився, дивлячись на інших, бив себе в груди, плакав і ламав собі руки. Не знали, кого і як судити, не могли погодитися, що вважати злом, що добром. Не знали, кого звинувачувати, кого виправдовувати. Люди вбивали один одного в якійсь безглуздій злості ... Все і всі гинуло. Виразка росла і просувалася далі "- такий Достоєвський зображує складну трагічну картину, що нагадує про апокаліпсис (Біблійному прогнозі про кінець світу, обриві історії людства).

Він бачив, як ломка, руйнуючи вікові підвалини суспільства, звільняла людську індивідуальність від культурних традицій, переказів і авторитетів, від історичної пам'яті. Особистість втрачала само орієнтацію і потрапляла в сліпу залежність від "Самонова" науки, від "Останні слова" ідейного життя суспільства. Людина, втягнутий в ідейну боротьбу, вступав у вкрай хворобливі відносини зі світом. Він виявлявся беззахисним перед спокусою влади "недоконченных" ідей, сумнівних громадських теорій, які носилися в суспільстві Росії в минулому, і будуть носитися в майбутньому. Людина легко стає їх рабом, несамовито їх служителем, а ідеї набувають у його душі деспотичну силу і опановують його життям і долею.

Роман "Злочин і кара" відбив Достоєвського тривогу за майбутнє людства. Його лякали все підсилюється влада грошей, падіння морального орієнтира, велика кількість злочинів, з якими йому доводилося стикатися на кожному кроці. І він наполегливо шукав вихід з кричущих суперечностей буржуазного суспільства.

Письменник спробував вирішити питання про згубність анархічного бунту, про можливість змінити існуючий світопорядок без революційних потрясінь, шляхом перевиховання людини через проповіді релігійного смирення й очищає страждання. Він поставив і спробував вирішити також глобальні питання буття, як життя і безсмертя, добро і зло в навколишній світ, віра і безвір'я, ставлення суспільства до особистості.

У романах і повістях Достоєвського, в його публіцистичних виступах і літературно-критичних статтях відбилася тривога письменника за долю людства, прагнення застерегти його від згубних наслідків навчань, інших вболівальників всесвітнього щастя, що закликають пожертвувати в ім'я торжества абстрактних "теорій" мільйонами життів.

Всі ці ідеї будуть говорити, що вони і тільки вони врятують світ і лише вони знають істину, але світ не може бути врятований насильно. Завдання не в простому з'єднання всіх частин людства і всіх справ людства в одну загальну справу.

Можна собі уявити, що люди працюють разом над якою-небудь великої завданням і до неї зводять і їй підпорядковують всі свої приватні діяльності, але якщо це завдання їм нав'язана, якщо вона для них є щось фатальне і невідступне, якщо вони сполучені сліпим інстинктом або зовнішнім примусом, то хоча б така єдність поширювалося на все людство, це не буде істинним всечеловечеством, а тільки величезним "мурашником".

Проти такого мурашника з усією силою повставав Достоєвський, вбачаючи в ньому пряму протилежність своєму суспільному ідеалу. Його ідеал вимагає не тільки єднання всіх людей і всіх справ людських, але головне - людського їх єднання.

Достоєвський бачив, що людство не може піти з цього шляху, шляху насильства над особистістю. І він передбачає апокаліпсис, історія підтверджує його правоту. Скільки всіляких ідей полонили розум людства: Бонапартизм, більшовизм, фашизм. І що найважливіше -- ці ідеї не вмирають, а знаходять новий грунт для процвітання.

На кожному витку історії з'являються нові ідеї, і вони поглиблюють розкол в суспільстві. Цей розкол призвів людство до "холодної війни", коли вже життя всього людства знаходитися в руках однієї людини. Люди, яких полонили ідеї, аплодували Сталіну, Гітлеру та іншим диктаторам. Незміцнілим розумом керувало "біле братство". За своєму принципу, по ідеї, непотрібних і зайвих людей вбивав Чикатило.

Багато герої Достоєвського існують, видозміненими в нашому суспільстві. І тому потрібно у будь-що позбавитися про будь-яких форм насильства. Всі ці прообрази героїв Достоєвського в нашій житті дають можливість назвати його твори, не тільки "Злочин і покарання "- творами-попередженнями.

Список літератури

1. Достоєвський Ф.М. Злочин і покарання. - М.: Художня література, 1990

2. Лебедєв Ю.В. Література. Навчальний посібник для учнів 10 класів середньої школи. В 2-х частинах. Частина 2 .- М. : Просвещение, 1992

3. Соловйов В. Три мови в пам'ять Достоєвського. Друга мова. - М.: Художня література, 1990

4. Якушин Н. Великий російський письменник. - М.: Художня література, 1990