Особливості зображення двох світів в поемі О. Блока «Дванадцять»

Ім'я О. О. Блока тісно пов'язане у свідомості читача з символізмом. Це літературна течія, прийшовши в Росію із Західної Європи на рубежі 19-20 ст., збагатившись досягненнями російської віршованій традиції, дало літературне безліч чудових творів, серед яких поезія Блоку. Образи, створені ним, займають особливе місце. Своєрідність поезії поета багато в чому відбилося вже в перші роки його творчості в образах ліричного героя.

А. Блок пройшов величезний шлях від камерного поета, котрий оспівував «Рожеве хмара мрій» і «милого воїна», «Одягненого у срібло», до творця поеми «Дванадцять» з величезною силою який висловив страшну «музику руйнування» і тугу по іншій музиці, музиці «нового століття», який «зійде серед всіх нещасних поколінь ».

Мабуть, у творчості О. Блока немає іншого твору, який викликав настільки бурхливу реакцію сучасників, як поема «Дванадцять». Це - одне з найсильніших і сучасних творів російської поезії початку 20 століття. Це неупереджений, об'єктивний щоденник революційних подій.

В основі твору конфлікт, боротьба старого і нового, боротьба двох «світів». Поет виступає за творення в революції, а не за руйнацію. Його вабить поезія революції, але лякає російський бунт, якого так боявся ще Пушкін.

Поема «Дванадцять» побудована на контрастах: «Чорний вітер. Білий сніг. Вітер, вітер! ». Контрастний за свого зображення «буржуй на перехресті», «невеселий товариш поп» і що йдуть «Дванадцять чоловік». Автор співчутливо ставиться до червоноармійця Петруха, який не злодій, не вбивця. Він іде розіб'є, старий світ. «Варто буржуй, як пес голодний, варто безмовний, як питання, і старий світ ... варто, поджавши хвіст ».

Ніщо не може протистояти стихії народної революції. Але творення складніше руйнування. Морально-естетичний конфлікт поеми - зіткнення добра і зла, майбутнього і минулого - в самих людях. На авансцену вийшли, перш за все, знедолені і принижені. Автор співчуває їм. Але чи кожен здатний витримати іспит на звання нової людини. Революція зображена у Блоку з людським обличчям, а не з кров'ю та вбивствами. Революція Блоку несе добро і справедливість, тому що «Ніжною ходою надвьюжной, сніжної розсипом перловою, у білому віночку з троянд - Попереду - Ісус Христос ».

Остання фраза цілком пояснює революційний тріумф у християнському розумінні поета. Наприкінці поеми ми бачимо вже не «голоту», а революційний народ, що йде у майбутнє «державним кроком ».

У цьому творі показано сприйняття жовтня інтелігентним поетом. Не будучи революціонером, соратником більшовиків, «пролетарських» письменником або «виходять з низів», Блок прийняв революцію, але прийняв жовтня як фатальну неминучість, як невідворотне подія історії, як свідомий вибір російської інтелігенції, яке наблизило тим самим велику національну трагедію.

Звідси його сприйняття революції як відплати старому світу. Революція - Це відплата колишньому панівного класу, відірваною від народу інтелігенції, рафінованої, «чистої», в значній мірі елітарною культурі, діяльним творцем якої був він сам.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru