МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Кемеровський державний університет
Юридичний факультет
РЕФЕРАТ
за логікою
на тему:
"Судження"
Виконав: студент гр. Ю-991
Пустовіт С.С.
Перевірив:
Овчаров А.А.
Кемерово 1999
Через особливу важливість роботи, автор з усією об'єктивністю вважає своїм обов'язком підійти до вирішення даного питання,
покладаючись поки лише на пошуки людей, які присвятили себе вивченню такої науки, як логіка ...
План:
СТР.
1.Вступ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
2.Істолкованіе
судження як поєднання слів ... ... ... .. 5
2.1.Сужденіе і
пропозиція ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .5
3.Істолкованіе
судження як поєднання уявлень або понять ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 7
3.1.Атрібутний
характер судження ... ... ... ... ... ... ... ... 8
4.Простое
судження, як відображення існування або не існування предмета судження
насправді ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10
5.Общая
характеристика суджень ... ... ... ... ... ... ... .. 11
5.1.Классіфікація суджень ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .11
5.1.1.Деленіе суджень за якістю ... ... ... ... ... ... ... .. 11
5.1.2.Деленіе суджень за кількістю ... ... ... ... ... ... .12
5.2.Состав суджень. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
5.3.Распределенность термінів ... ... ... ... ... ... ... ... ... .1 5
6. Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... 1 8
1. Введення
Логіка вивчає форми мислення, абстрагуючись від укладеної в них конкретного змісту. Логіку цікавить не конкретне
зміст даного поняття, судження, умовиводи, а те загальне, що притаманне кожному виду поняття, судження чи умовиводу і, нарешті, те спільне, що
притаманне всякої форми мислення взагалі.
Судження - це форма мислення, в якій стверджується або заперечується зв'язок між
предметом та його ознакою або відношення між предметами і яка володіє властивістю виражати або істину, або неправду.
2. Ілюмінація судження як
поєднання слів
Представники номіналістіческой логіки розглядають логіку як науку про мову. "Логіка, --
говорить англійська номіналіста Р. Уетлі, - має справу тільки з мовою. Мова взагалі, для будь-якої мети він не служив, становить предмет граматики, мова ж,
наскільки він служить засобом ... для умовиводи, становить предмет логіки. Виходячи з такого розуміння предмета логіки, номіналіста ототожнюють судження
з пропозицією. Для них судження - це поєднання слів або імен.
"Пропозиція, - говорить номіналіста Гоббс, - є словесне вираження, що складається з двох, пов'язаних між собою зв'язкою імен ...
Таким чином,
згідно номіналіста, то про що ми, що-небудь стверджуємо (або заперечуємо) в судженні, є певний зв'язок цих слів. Таке
тлумачення природи судження неправильно. Звичайно, будь-яке судження виражається в реченні. Однак пропозиція є тільки мовна оболонка судження, а не
саме судження.
2.1 Судження і пропозиція
Якщо матеріальної оболонкою поняття служить слово, то матеріальною формою
існування, носієм судження виступає пропозицію.
Пропозиції поділяються на:
а) розповідні.
б) Питальні.
в) Спонукальні.
а) розповідні пропозиції висловлюють судження. Вони можуть бути не тільки двоскладного, а й
односкладних.
б) Питальні пропозиції, не виражають суджень. Бувають лише правильними
і неправильними.
в) Спонукальні пропозиції, подібно до запитання, теж засновані на
яких - або судженнях.
3. Ілюмінація судження як
поєднання уявлень
або понять
Значна частина логіків-ідеалістів вважає, що те, про що ми щось стверджуємо або заперечуємо
в судженні, є подання (або поняття), а те, що ми стверджуємо або заперечуємо в судженні, є певним відношенням між цими
уявленнями (або поняттями). Найбільш рельєфно ця точка зору на судження виражена у Канта і неокантіанців. Якщо номіналіста ототожнювали судження з
пропозицією, то Кант і неокантіанців відривають судження від пропозиції, - говорить Кант, - я вже повинен судити .... "
На думку Канта, судження є з'єднання уявлень в свідомості ... Це подання
свідомостей лише тоді має необхідний характер, коли дані подання підводяться під апріорні чисто розумове поняття.
"Якщо розкласти, - говорить Кант, - всі наші синтетичні судження, наскільки вони
об'єктивні, то виявиться, що вони ніколи не складаються з одних споглядань, пов'язаних, як звичайно вважають, у постановах своїх тільки через просте порівняння;
вони були б неможливі, якби до абстрактним від споглядання поняттями не було приєднано ще чисто розумове поняття, під яке ті поняття підводяться і
тільки таким чином зв'язуються в судження, що має об'єктивне значення.
Таким чином, у Канта тлумачення судження як встановлення зв'язку або відносин
між уявленнями або поняттями необхідно пов'язано з ідеалістичним тлумаченням усієї дійсності.
Те, про що щось стверджується у судженні, є, отже, уявлення.
Те, що затверджується по відношенню до цих уявлень, є певне відношення (тобто апріорна чисто розумова категорія).
Відмінність неокантіанців від Канта виражається лише в тому, що вони взагалі відмовляються від визнання існування матеріальної дійсності, хоча б
і у вигляді непізнавані "речей в собі".
3.1. Атрібутний характер судження
Речі не існують в дійсності без ознак, тобто без якостей, властивостей,
станів відносин і т.п. ".... Річ, - стверджує К. Маркс, - є сукупність багатьох властивостей ..."
У рівній мірі не існують в дійсності і ознаки, відірвані від речей. "Істота-ють,
- Каже Ф. Енгельс, - не якості, а тільки речі, які володіють якостями, і до того ж нескінченно багатьма якостями. "
Тому і в мисленні предмет (річ) відображається завжди в єдності з його ознаками.
"... Чи можливо, - запитує з цього приводу Н. А. Добролюбов, - відокремлювати предмет від його ознак, і що залишається від предмету, якщо ми представлення всіх його
ознак і властивостей знищимо? "
Об'єктивно існуюче співвідношення між ознакою і предметом відбивається формою
простого судження.
Слід мати на увазі, що під предметом в логіці розуміється не тільки конкретна
одинична річ (наприклад: ця троянда, книга, що лежить на моєму столі), а взагалі все те, що є об'єктом пізнання.
Тому предметами судження можуть бути і сукупності предметів, тобто класи, та агрегати предметів, а також окремі властивості та
відносини речей. Ознакою предмета (або групи предметів) є і відношення предмета до інших предметів та приладдя предмета до класів предметів, так
як все це характеризує пізнаваний предмет. Наприклад, ознакою "цієї троянди" є не тільки те, що вона червона, що вона пахне і т.п., але також і
те, що вона росте у мене під вікном, що вона червоно тієї троянди, яка росте біля входу в сад, що вона розцвіла раніше за всіх троянд у моєму саду, що вона належить
до чайних троянд ...
4. Просте судження як
відображення існування або не існування предмета
судження в дійсності.
Стверджуючи або заперечуючи належність ознаки предмету, ми разом з тим відображаємо в судженні існування або не
існування предмета судження в дійсності. Так, наприклад, у таких простих судженнях, як: "існують космічні луки", "Русалки не існують в
дійсності "і т.п., ми безпосередньо стверджуємо (або заперечуємо) існування предмета судження в дійсності. В інших простих судженнях
існування предмета судження насправді нам вже наперед відомо. Не тільки в судженнях існування, а і у всякому простому судженні міститься
знання про існування чи не існування цього судження в дійсності.
5. Загальна характеристика суджень:
Судження класифікуються на:
- Прості судження характеризуються тим, що в них не можна виділити правильну частина, яка, в свою чергу, була б самостійним судженням. Вони складаються тільки з двох понять; в одному з цих
понять виражається те, про що ми щось стверджуємо або заперечуємо, а в іншому з цих понять виражається те, що стверджується або заперечується.
Приклад простого судження: "Лілія - рослина".
- Складні судження складаються з двох і більше простих суджень, тим або іншим способом пов'язаних між собою.
Крім класифікації судження також поділяються за:
1) якості,
2) кількості
5.1.1. Поділ суджень
за якістю
Якість судження - один з найважливіших його логічних характеристик. Під ним зрозуміло не фактичне
зміст судження, а його сама загальна логічна форма - затверджувальна або негативна.
а) Стверджуючі судження відображають наявність будь - якого зв'язку між
суб'єктом і предикатом; якого-небудь ознаки (риси, сторони, властивості, стану тощо) в предметі
судження.
б) Негативні думки відображають відсутність будь-якого зв'язку між суб'єктом
і предикатом; якого-небудь ознаки у предметі судження. Негативні судження поділяються на судження
з позитивним предикатом, і судження з негативним предикатом.
5.1.2. Поділ суджень за кількістю
Кількість судження - це його друга найважливіша логічна характеристика. Під кількістю тут
зрозуміло аж ніяк не яке-небудь конкретне число мислимих в ньому об'єктів.
За кількістю судження поділяються на:
а) одиничні;
б) приватні;
в) загальні.
а) Деякі логіки називають одиничні судження індивідуальним судженням.
Така назва є невдалим, бо воно веде до сме-
шіванію одиничних суджень з індивідуальними судженнями. Насправді всяке індивідуальне судження є
одиничним судженням, але не будь-яке одиничне судження є індивідуальним судженням. Індивідуальним судженням слід називати лише таке одиничне
судження, в якому вказується відмітна ознака окремого предмету.
б) Приватне судження висловлюється нами тоді, коли ми, встановивши, що деякі предмети
будь-якого класу предметів володіють (або не володіють) відомим ознакою, ще не встановили ні того, що цим ознакою володіють (не володіють) також і
всі інші предмети даного класу предметів, ні того, що цією ознакою не мають (володіють) деякі інші предмети даного класу предметів. Якщо ми
в процесі подальшого пізнання предметів даного класу встановили,
що зазначеним у приватному судженні ознакою володіють тільки деякі або всі предмети даного класу, але в цьому
разі приватне судження переходить або в приватно-виділяє, або в загальне судження.
в) Загальним судженням в традиційній логіці називається таке судження, в якому
присудок ставиться до всього обсягу підлягає. Незадовільність такого визначення загального судження вже видно з того, що це визначення не дає
можливості відрізнити загальне судження від одиничного судження, в якому теж присудок ставиться до всього обсягу підлягає. Справді, як, наприклад,
слід розуміти твердження про те, що в загальному судженні присудок ставиться до всього обсягу підлягає? Чи означає це, що з
тримання, схвалювану в предикат загального судження, відноситься тільки до сукупності предметів або ж у кожному
окремого предмета, охоплених суб'єктом судження?
виключає називається судження, в якому відображається належність (чи неналежність) ознаки усіх предметів, за винятком
деякої їх частини.
5.2. Склад суджень:
1) Суб'єкт судження (від латинського слова Sybjektum) - це поняття, що відображає сам предмет.
2) Предикат судження (від латинського слова Praedicatum) - поняття, яке відображає ознаку предмета.
Суб'єкт і предикат називаються термінами судження.
Зв'язок між суб'єктом і предикатом розкривається за допомогою логічної
зв'язку.
Зв'язка може тлумачитися в двох планах:
- У змістовному плані вона виражає приналежність чи не приналежність ознаки або сукупності ознак предмету.
- З об'ємної точки зору вона розкриває включення підкласу в клас предметів
або приналежність елемента класу.
5.3. Розподіленість термінів
Розподілені вважається термін, мислимий у всьому обсязі, нерозподілених - якщо він мислиться
не у всьому обсязі, а частково.
Суб'єкт розподілений у загальних і не розподілений у окремих випадках.
Предикат розподілений в негативних і не розподілений в стверджувальних судженнях.
Предикат судження, будучи носієм новизни, може мати самий різний
характер. З цієї точки зору у всьому різноманітті суджень виділяються три групи: атрибутивні,
реляційні та екзистенційні.
Атрібутние судження - судження про властивості чого - або, що розкривають наявність або відсутність у предмета думки
тих чи інших властивостей.
Реляційні судження, або судження про відносини чого - або до чого - то, розкривають наявність або відсутність у предмета думки
того чи іншого ставлення до іншого предмету.
екзистенційні судження, або судження про існування чого - або, це такі судження, в яких розкривається наявність або відсутність самого
предмета думки.
модальними називаються висловлювання, до складу яких входять так звані «модальні
поняття ».
У кожну з груп модальності входять три основних модальних поняття. Перше і
третього сильно позитивною і сильно негативною. Друге слабкою характеристикою.
Список використаної літератури:
1. В. И. Кириллов, А. А. Старченко "Ло-гику" М. 1982.
2. В. І. Курбатов "Логіка" Ростов-на-Дону 1997.
3. В. І. Свинцов "Логіка" М. 1987.
4. П. В. Таванець "Судження і його види".
