Долі російського села в літературі 1950-80 р.

Російське село ... Яка вона? Що ми маємо на увазі, коли вимовляємо слово "деревня"? Відразу ж згадується старий будинок, запах свіжого сіна, неосяжні поля і луки. А ще пригадуються селяни, ці трудівники, і їх міцні мозолясті руки. У кожного, напевно, з моїх ровесників є бабуся чи дідусь, що живуть на селі. Приїжджаючи до них влітку відпочивати, а точніше, працювати, ми на власні очі бачимо, як важке життя селян і наскільки важко нам, міським, пристосуватися до цього життя. Але завжди хочеться приїхати в село, відпочити від міської суєти. Багато письменників не обійшли у своїй творчості долю російського села. Одні захоплювалися сільської природою і "вчилися в істині блаженство знаходити ", інші бачили справжній стан селян і називали поселення убогою, а її хати - сірими. За радянських часів тема долі російського села стала мало не ведучою, а питання великого перелому актуальний і в наші дні. Потрібно сказати, що саме колективізація змусила письменників взятися за перо. Згадаймо "Підняту цілину" Шолохова, "Котлован" Платонова, поеми Твардовського "По праву пам'яті" та "Країна Муравія". Ці твори, здавалося б, повинні розповісти нам все про долю російського селянства, показати положення села. Але все ж ця тема залишається для нас загадкою, адже про "великому переломі" прийнято було замовчувати. "Забути, забути велять безмовно, Хочуть в забвенье втопити Живу бувальщина. І щоб хвилі Над нею зімкнулися. Бувальщина - забути". Але забути неможливо, тому що події тих років дуже боляче віддаються в сучасності, в нашому сьогоднішньому житті. У повісті "Прощання з Матьорою "В. Распутін ставить перед читачем питання: чи потрібно затоплять село, якщо вищі організації вирішили поставити там ГЕС? Зрозуміло, науково-технічний прогрес понад усе, але як можна позбавляти селян рідної матері? Село має піти під воду, а жителі - переселитися в іншу село. Селян ніхто не питав, чи хочуть вони цього: наказали - будь добрий, підкорятися! Цікаво, що мешканці по-різному відреагували на таке рішення. Люди похилого віку, які прожили у рідному селі все своє життя, не можуть просто розлучитися з Матьорою. Тут знайомий кожен куточок, кожна берізка, тут прах батьків, дідів. Так, головна героїня повісті стара Дар'я не може покинути свою хату. Дуже зворушливий епізод, коли стара Дарина прикрашає хату перед тим, як її назавжди покинути. Як болісно розмірковує ця малограмотна жінка про долю свого села! Сину Дар'ї теж шкода розлучатися з будинком, але він згоден з тим, що наука важливіше природи і вони повинні переселитися в що б то не стало. Не тільки люди, але й сама природа проти брутального, безцеремонного вторгнення в життя. Згадаймо могутній царський листяні, який не могли взяти ні сокири, ні пила, ні вогонь. Все він витримав, не зламався. Але так чи вічна природа? В. Распутін стосується багатьох моральних питань у своїй повісті, але долю матері - провідна тема цього твору. Ну а що траплялося з селянами, коли вони залишали рідне село в період колективізації? Їх засилали на Соловки, до Сибіру, на лісоповалі, в шахти, де живі заздрили мертвим. Жорстоко обійшлася доля з Хведора Ровбой, головним героєм твору В. Бикова "Облава". Спочатку Хведора втрачає дружину, а потім і дочку, яких любив шалено. Начебто треба озлобитися, зненавидіти всіх, хто зігнав його з рідної землі-матінки. Але Хведора, витерпівши і переживши все, знову повертається на Батьківщину. Взагалі, головною рисою російських селян є те, що вони не можуть жити без рідної землі. До цієї ж теми примикає розповідь А. І. Солженіцина "Матренин двір". Дія оповідання відбувається в 1956 році. Молодий вчитель оселився в хаті селянки Матрьони, і читач може побачити сільське життя очима інтелігента. Нас відразу ж вражає бідність і убогість її житла. Це була темна кімната, в яку світло потрапляв тільки з вікна, це численні таргани і миші, кульгава кішка. Матрена живе вже в той час, коли позаду залишилися громадянська війна, колективізація. Невже в п'ятдесяті роки селяни був такими бідними? Ми не побачимо у Мотрони ні добре налагодженого господарства, ні городу, ні палісадника, ні худоби. Одна коза брудно-білого кольору та кривоногому кішка - ось вся худоба Мотрони. Доля селянки досить трагічна: Матрена була хвора, але не вважалася інвалідом, вона не працювала в колгоспі, тому пенсія їй не покладалася. А для того. щоб отримати пенсію за померлого чоловіка, потрібно було обійти безліч установ. Одним словом, як пише сам письменник, "багато було наворочено несправедливості з Мотрону" Але, незважаючи на всі тяготи життя, Матрона не озлобити. Вона настільки добра і нехитра, що допомагає всім сусідкам копати картоплю. Вона думала про себе в останню чергу - аби квартирантові було добре. Але злість і жадібність навколишніх погубили селянку. Під час перевозу горниці потрапляють під поїзд декілька чоловік, у тому числі і Мотря. В кінці розповіді автор пише, що саме на таких селян, як Мотря, тримається село, тримається земля.