Коротка біографія Марселя Пруста

Marcelle Proust Франція, 10.07.1871 - 18.11.1922

Народився в Парижі в сім'ї лікаря. Літературний талант виявив ще в роки навчання в ліцеї; в салоні мадам Арман Пруст познайомився з Анатолем Франсом, завдяки якому в 1896 зумів опублікувати свою першу книгу - збірник оповідань і віршів "Задоволення і жалю". Протягом декількох наступних років переводив на французький статті й інші роботи Джона Раскіна. У лютому 1907 року Пруст опублікував у газеті "Фігаро" статтю, де спробував проаналізувати два поняття, яким призначено було стати ключовими в його пізній творчості, а саме - пам'ять і почуття провини. Влітку 1909 року він написав есе "Проти Сент-Бева"; згодом з цього есе виріс багатотомний роман, що Пруст писав до кінця життя. У 1913 році роман отримав назву "У пошуках втраченого часу". Перша частина цього мега-роману, "Шлях Свана", побачив світ у 1913 році. Другий роман, "У квітучому саду ", одержав у 1919 році премію братів Гонкурів. До своєї смерті від пневмонії в 1922 році Пруст встиг опублікувати п'ять частин циклу; інші були опубліковані посмертно його братом Робером при участі Жака Рив'єра і Жана Польяна, директорів літературного огляду "Nouvelle Revue Francaise ".

З книги Пола Рассела "100 коротких життєписів геїв і лесбіянок":

Марсель Пруст народився в 1871 році у Франції. Його батько був респектабельним лікарем, а мати походила з заможної єврейської родини. З дев'ятирічного віку Пруст жорстоко страждав від астми.

Щасливі дні, проведені ним в дитинстві в Іе й в Отое - ці міста стали прототипами міфічного

Комбре з його нетлінного шедевра, - закінчилися, і надалі він проводив канікули з бабусею на морських курортах у Нормандії.

Після навчання в ліцеї "Кондорсе" у Парижі він два роки служив в армії, потім навчався в університеті в Школі політичних наук в Орлеані. Там він отримав вчений ступінь з юриспруденції, а пізніше і з літератури. Після закінчення університету він став частим гостем в паризьких салонах, зробивши сходження соціальними сходами від буржуазних салонів до аристократичної вітальні ясновельможного графа Робера де Монтеск'є-Фезенака.

У січні 1909 року, коли він пив чай з черствим бісквітом, в його свідомості раптом промайнула ідея цього знаменитого досвіду пам'яті, символізована madeleine cake -- алегоричним чином, легшим в основу роману "У пошуках втраченого часу ". Він показав рукопис кільком редакторам, включаючи Андре Жида [30], і всі вони відкинули її, тому йому довелося самому фінансувати видання першого тому. Він планував випустити два наступних томи, але почалася перша світова війна і до того ж загинув його особистий секретар і водій, коханець Альфред Агностеллі - він розбився на аероплані, який подарував йому Пруст. У 1914 Андре Жид переглянув своє рішення і запропонував Прустом опублікувати його роботу. Книга була удостоєна престижної Гонкурівської премії, Пруст несподівано для себе став знаменитим. Протягом наступних трьох років він опублікував ще три частини роману: "У напрямку до Германтська" і частини 1 і 2 "Содому і Гоморри".

В цей же час Пруст активно брав участь у ще одному відомому проекті - він фінансував гомосексуальний публічний будинок, в якому була розміщена дісталася йому по спадок від батьків меблі, а керуючим став його юний друг Альбер ле Кузье. Пруст був частим гостем цього закладу, яке стало моделлю S/М-борделю Жупьена в романі "У пошуках втраченого часу". Біограф Пруста Джордж Пейнтер з гомофобною поблажливістю так пише про це: "У цій содомській пекла Пруст віддавався своєму пороку, який почався з любові до людей свого кола (Рейналдо [Ханн] і Люсьєн [Дадо]), потім продовжився платонічним потягом до людей, що стояли на соціальних сходах вище його (Фенелон, Антуан Бібеско та інші), потім Пруст став відчувати фізичний потяг до людей, що стояли на соціальних сходах нижче (Ульріх і Агостінеллі) і, нарешті, це виродилося в повне розчарування у всьому і в злягання в чистому вигляді з чоловіками-повіями ". Пейнтер вважає, що бичування закутого в ланцюги барона де Шарлюса в вигаданому Прустом борделі Жюпьена - "це усього лише простий опис пережитого самим Прустом мазохістською досвіду "в закладі Альбера ле Кузье.

18 листопада 1922 року Марсель Пруст помер від запалення легенів у своїй оббитих кірковим дубом спальні, де він провів останні роки свого життя, прагнучи ізолювати себе від паризького шуму та бруду. Останні три томи - "Полонянка", "Зникнення Альбертіні" і "Знайдений час" - вийшли вже після його смерті.

"У пошуках втраченого часу "- це, можливо, найбільший роман двадцятого століття; це роздуми про природу часу, пам'яті, сенс людського існування. Всупереч поширеній думці, почавши читати цей роман, вже неможливо зупинитися.

Глибинна суть роману абсолютно нерозривно пов'язана з темою гомосексуальності, що на його сторінках одночасно й оспівується і затінюється. Оспівується, оскільки під Всесвіті Пруста більшість персонажів в підсумку стають гомосексуалами. Під другій частині книги домінує незабутній барон де

Шарлюс - цей святий-заступник гомосексуалістів (образ частково був навіяний Прустом його старовинним другом Монтеск'є). Затінюється в тій сюжетної гілки, яка стала відома як "стратегія Альбертіні", за допомогою якої узятий з реальному житті коханець Пруста Альфред у романі перетворюється на жінку на імені Альбертіна для того, щоб приховати від оточуючих сексуальну орієнтацію Марселя, від імені якого ведеться розповідь (хоча по ходу сюжетних хитросплетінь роману Альбертіна, на превеликий жаль "гетеросексуального" Марселя, стає лесбіянкою). Виключно важливими для розгорілася на початку нашого століття дискусії про гомосексуальність є два фрагменти роману - обоє з початку "Содому і Гоморри". Перший - це гротескове опис відносин "комаха-запилюється їм квітка ", що малює потяг барона де Шарлюса до кравця Жупьену. Тут явно відчувається сарказм з приводу превалювала тоді "наукової" моделі гомосексуалізму. Другий - більш революційний - просторий, пристрасний панегірик гомосексуальної "раси", расі, історія якої, згідно з Прустом, має багато спільного з історією єврейського народу:

"Раса, над якою зависло прокляття і яка змушена жити в неправді і віроломство, оскільки знає, що її бажання - те, що становить для неї найбільше насолоду в житті, - є карним, ганебним, неприпустимим ... Закохані, які майже відкидали саму можливість своєї любові - любові, яка була для них єдиною надією винести так багато небезпек і настільки довгий самотність ... Вони постійно ризикують честю, їхня свобода тимчасова -- існує лише до тих пір, поки вони не будуть викриті; їхнє положення в суспільстві нестабільно, як у поета, спочатку приголубленого в кожній вітальні та зриває грім оплесків в кожному лондонському театральному поданні, а потім гнаного звідусіль, який не може знайти притулок ... це товариство масонів, але що має набагато більш розвинену структуру, більш ефективно діє і менш "засвічені", ніж ложі справжніх Вільних Мулярів, тому що спирається це співтовариство на схожість смаків, потреб, звичок; їм загрожують ті ж небезпеки, вони змушені осягати ті самі життєві премудрості, вони говорять на зрозумілій лише їм мовою, і будь-який член цього співтовариства завжди здатний відразу ж дізнатися іншого, навіть не будучи з ним знайомим ... це нечестива частина людського роду, але вона відіграє в ньому важливу роль, то не афішуючи своє існування, то виставляючи себе напоказ - нахабно, зухвало і розкуто, з'являючись там, де їх найменше очікували побачити, маючи повсюдно своїх прихильників: серед простих людей, в армії, у церкві, у в'язниці, на монаршому троні ..."

Впливовість Пруста зумовлена тим, що він став першим сучасним письменником, що висловив гомосексуальність у літературній формі. Його складний аналіз гомосексуальних персонажів своїх романів дав новий поштовх дискусії про предмет у відриві від його що був у моді медичного тлумачення. Будучи геєм, який пише про життя геїв, Пруст створив і представив на суд читачів набагато більш докладний портрет гомосексуальності, ніж це міг би зробити будь-який психотерапевт чи ранні апологети руху гомосексуалістів за свої права. Більш того, його обговорення гомосексуальності залучило до цього предмету широку аудиторію і стало гарантією того, що відтепер були зняті всі табу з теми, яка до цього була покрита мовчанням. Поряд із творчістю Андре Жида робота Пруста затвердила статус гомосексуальної теми у світі сучасної літератури.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.starat.narod.ru/