Роман А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» - один з перших соціальних романів російської літератури. У ньому розглядається проблема взаємовідносин особистості і суспільства.

Ідея зміни суспільства через моральне вдосконалення людини поряд з ідеєю недосконалості сучасного Пушкіну стану суспільного розвитку лежить в основі найбільшого його твору.

Найбільш яскраво ця ідея висловилася в системі образів роману, у зіставленні Онєгіна і Тетяни. Вони сильні особистості. Обидва відчувають себе чужими в холодній і дозвільної суєті тогочасного життя. Обидва здатні любити і страждати. Вони достатньо розумні, щоб зрозуміти порожнечу світського життя, і тому обидва відкидають її.

Але тим не менш, це дуже різні люди. Протилежність характерів Онєгіна і Тетяни обумовлена тим, що Онєгін дуже рано зазнав

на собі вплив «світу» з його безплідною, порожній суєтою. Онєгін розуміє всю нікчемність, примарність життя світських людей, зневажає їх, тяготиться цим життям, але нічого не може знайти натомість.

Живучи тільки собою, не беручи до уваги почуття і переживання інших людей, Онєгін здійснює цілий ряд негідних вчинків: поведінка на балу у Ларіним, згода на дуель і вбивство Ленського. Егоїзм призводить Онєгіна до важкої душевної драмі, до розладу з самим собою.

Тетяна - «милий» і «вірний» ідеал моральної чистоти - пряма протилежність Онєгіна. Формування її характеру з самого раннього дитинства відбувається на природі, він розвивається вільно, не маючи ніяких чужих впливів. Це зовсім не означає, що середовище, в якому виховувалася Тетяна, була бездоганною, але, інстинктивно відштовхуючи від себе все низьке, вульгарне, ординарне, що не відповідає її романтичного сприйняття світу, вона створює свій особливий, поетичний світ. Страшні оповідання, поетичні народні перекази, прикмети, таємничо-прекрасне життя природи, романи - ось чим жила ця дівчинка.

Вихована на сентиментальних романах, Тетяна зосередила всі свої духовні сили в сфері почуттів. Жити для неї означало відчувати, метою життя була любов до сильного, прекрасного, скоєного людині, якій вона «вручає свою долю».

Отже, природна потреба Тетяни любити і бути щасливою, потреба, яка була проявом її пристрасної і сильною натури, виливається в палке почуття до Онєгіна, почуття, в якому немає місця егоїзму, марнославства, в якому немає ні краплі кокетування.

Якщо раніше вона жила в мріях, то тепер, полюбив, неминуче повинна була зіткнутися з життям. Але до цього часу характер Тетяни встиг сформуватися, і тому вона виходить з життєвих випробувань морально непереможеною.

Таким чином, моральна чистота Тетяни протиставлена породженому соціальними умовами егоїзму Онєгіна. Це протиставлення дозволяє авторові наочно показати недосконалість суспільства, що паплюжить людську душу.

Але і доля Тетяни трагічна: їй не судилося бути щасливою. Неможливість цих людей, ніби створені одне для одного, бути щасливими разом - головний докір суспільству.

У чому ж бачив Пушкін шляху прогресивного зміни суспільства? Він вірив у можливість поліпшення суспільства через моральне вдосконалення людей. Вірив, що якщо всі люди зрозуміють, що таке справжня любов і справжнє страждання, то не стане ні егоїзму, ні бажання влаштувати свої справи за чужий рахунок. Вони залишать порожні чвари і плітки, зрозуміють нікчемність свого існування і займуться, нарешті, справою, гідним людини.

І думка цю Пушкін проводить, показуючи любов Онєгіна до Тетяни, яка відроджує в ньому людину. Так, саме любов до Тетяни, а не смерть Ленського. Після дуелі Онєгін, звиклий жити тільки для себе, віддалений від світу стіною холодного презирства і егоїзму, втратив єдину духовну опору - повага до себе. І тільки зустрівши Тетяну, полюбив її, він зрозумів, що таке справжнє почуття і що таке піднесене і очищає душу страждання. Він побачив у ній прекрасне виключення з кола порожніх світських красунь, його полонила її душевна кра

сота і моральна сила. Це була жінка, про яку він мріяв, гідності якої завжди цінував, але яку не міг полюбити раніше, під час перебування її повітової панянкою, бо до загибелі Ленського, раптово і страшно збудив його, всі почуття Онєгіна знаходилися в сонному заціпенінні. У той час він просто не здатний був любити.

Крім морального впливу на Онєгіна, Пушкін показує величезний позитивний вплив Тетяни в «світі». У чистій нравствен-ної атмосфері, яка оточила її, навіть самі недалекі люди ставали кращими, благороднішими, тому що в її салоні цінувалося не багатство, не знатність, а розум і гаряче серце. Тут почесті відплачувалися по заслугах, тут не можна було обманювати та лицемірити.

Пушкін вказує шлях морального піднесення людей і поліпшення суспільства через природність і красу відносин. У цьому про-явився великий гуманізм Пушкіна, який відстоював право особи бути вільною, любити і вірити в життя. Ці надії були народжені добротою і величчю генія, який будив «почуття добрі» в серцях сучасників і нащадків.