Пошук сенсу життя молодих ЛЮДЬМИ ПОЧАТКУ XIX СТОЛІТТЯ
У творах Пушкіна "Євгеній Онєгін" і Грибоєдова "Лихо з
розуму "зображений один і той же період в житті російського суспільства - роки напередодні повстання декабристів. В той час дворянське суспільство розділилося як
б на три групи. Більша частина дворян проводила час на балах, і її абсолютно не цікавила ні доля російського народу, ні доля батьківщини.
Інша група являє собою розчарувалися в життя людей, не здатних, проте, порвати з суспільством і вступити на шлях
боротьби. Такий герой роману Пушкіна-Онєгін. А сама нечисленна група дворян, представником якої є Олександр Андрійович Чацький, вступила на
шлях боротьби проти самодержавства, тому що таким людям доля Батьківщини і народу ніколи не буває байдужа. Вони всім серцем і душею прагнуть змінити життя на
краще, навіть якщо це досягається ціною їх репутації, положення в суспільстві і навіть життя. Як А.А. Чацький, так і Е. Онєгін - молоді люди приблизно одного
віку та Походження, обидва вони по праву свого народження - належать до найвищої аристократії. Ці герої отримали саме звичайне для дворянської
молоді того часу освіта та виховання, коли вчили "чому-небудь і як-небудь". Вихованням і Чацького, і Онєгіна займалися
гувернери-іноземці, "числом поболее, ціною дешевше". Але якщо Еваеній Онєгін, отримавши певний мінімум знань, "пускається у великій
світло ", то Чацький їде за кордон" розуму шукати ", тобто продовжив освіту, і це є однією з причин, чому так по-різному
складаються їхні життя. Онєгін, зневажаючи людей, серед яких змушений був знаходитися, залишався з ними в дружніх стосунках, не знайшовши в собі сил
порвати з тим суспільством, до якого належав по праву свого народження. Чацький ж, повернувшись з-за кордону і не бачачи ніяких змін на краще у себе
на батьківщині, відкрито вступає в конфлікт з людьми, до кола яких він належить. І Чацький, і Онєгін - люди розумні. Ліза, покоївка Софії, яка говорить,
що Чацький "чутливий, і веселий, і гострий".
Пушкін ж відзначає "різкий, охолоджений розум" свого героя. І обидва вони - люди "дивні" для тих, серед кого їм
доводилося жити. Чацький з гіркотою вигукує: Я дивний? А не дивний хто ж? Той, хто на всіх дурнів схожий ... Пушкін також говорить про "неповторної
дивацтва "Онєгіна. А вся" дивина "героїв пояснювалася їх незадоволеністю тим життям, яке вони вели. Але якщо Чацький чітко
усвідомлює свої обов'язки, свій громадянський обов'язок, то Онєгін цілком віддається "російської нудьги". Він, "доживши без мети, без праць до двадцяти
шести років, томясь в бездіяльності дозвілля, без служби, без дружини, без діл, нічим зайнятися не вмів ". Чацький хоче
служити "справі, а не особам". Він прагне полегшити життя народу, не тільки викриваючи поміщиків-кріпосників, але й проводячи певні реформи в
своїх володіннях. Недарма засланні дорікає йому: "Саме, брат, Не прав помилку". Онєгін теж, як і Чацький, намагався полегшити життя селян:
Ярем oн панщини старовинної оброком легким замінив ... І раб долю благословив ... Але далі цього справа не пішла.
Не знаючи життя свого народу, будучи відірваним від національного коріння, Онєгін не зміг довести до кінця початої ним справи. Онєгін
багато в чому такий. Він пробував і читати, і писати, але "праця завзятий був йому тошен". Згадаймо Чацького прагнення до активної діяльності. В усьому його
поведінки відчувається якась жвавість, енергія. Онєгіну ж все набридло, він сумує від неробства. По-різному проявляється у Чацького і Онєгіна їх здатність
любити. Якщо Чацький щиро любить Софію, вбачаючи в ній свій жіночий ідеал, свою майбутню дружину, то в Онєгіні "рано почуття ... охолонули", він не здатний
на сильне почуття. "... Я не створений для блаженства", - говорить він Тетяні. На мій погляд, Чацький і Онєгін дуже не схожі один на одного, проте
їх багато що об'єднує. Це люди з "озлобленим розумом, киплячим в дії порожньому". Ось вона, "русская хандра"! Але якщо Онєгіну, як зазначав
Писарєв, тільки й залишається, що "махнути рукою на свою нудьгу, як на неминуче зло", то Чацькому переднакреслений інший шлях. На мій погляд, його
доля вирішена. Швидше за все, Чацький опинився серед тих, хто вийшов 14 грудня 1825 на Сенатську площу. Потім разом з усіма, які брали
участь у змові, повернувся із заслання тільки після смерті Миколи 1856 році, якщо, звичайно, він не загинув у день повстання. У цьому, як мені здається, і
полягає головна відмінність Чацького від Онєгіна, який так і не зміг реалізувати себе, Саме він є родоначальником галереї "зайвих людей",
про які Бєлінський писав: "І ці істоти часто бувають обдаровані великими моральними перевагами, великими духовними силами, обіцяють багато,
виконують мало або нічого не виконує. Це не від них самих, тут є fatum, що полягає в дійсності якої вони оточені, як повітрям, і з
якої не в силах і не у владі людини звільнитися "." Чацький - декабрист ", - писав Герцен. І він, звичайно, має рацію. Але не менш важливу думку
висловлює Гончаров: "Чацький неминучий при кожній зміні одного століття іншим. Кожна справа, що вимагає оновлення, викликає тінь Чацького". Нам однаково
дороги як Чацький, так і Онєгін, адже вони є представниками одного з найцікавіших періодів нашої історик - перший-чверті XIX століття. І,
незважаючи на їхні недоліки, читач прив'язується до цих героїв, співчуває їм. І нехай проходить час, приносить з собою нові зміни, але герої
Грибоєдова і Пушкіна завжди будуть викликати у читача тільки позитивні емоції і багато в чому будуть служити прикладом.
