Олександра Івановича Купріна (1870-1938 рр..)

А.І. Купрін у кращих своїх творах відобразив атмосферу назрівають у країні революційних подій. У його яскравою, самобутньою прозі відбилося буття різних класів і станів російського суспільства кінця XIX початку XX сторіччя. - Продовжуючи демократичні і гуманістичні традицій російської літератури, особливо Л.Н. Толстого і А.П. Чехова, Купрін був чуйний до сучасності, до її актуальним проблем. Літературна діяльність Купріна почалася в пору його перебування в кадетському корпусі. Він почав писати вірші, де звучать то ноти смутку і туги, то чуються героїчні мотиви/"Сни" /.

У 1889 році вихованець юнкерського училища Купрін друкує свій перший невеличкий твір у журналі "Російський сатиричний листок ", який називається" Останній дебют ". За опублікування розповіді без дозволу начальства Купрін був підданий арешту на гауптвахті. Вийшовши у відставку/1894/і оселившись в Києві, письменник співпрацює у київських газетах. Цікавим літературним явищем була серія нарисів "Київські типи"/1895-1898 рр../Створені ним образи відображали істотні риси строкатою міської обивательщини і людей "дна", характерні для всієї переджовтневої Росії. Тут зустрічаються образи студента-"белоподкладочніка", квартирної господині, богомолки-ханжушкі, пожежного, невдалої співачки, художника-модерніста, мешканців нетрів. Вже. В 90-ті роки на матеріалі армійського побуту в оповіданнях "Дізнання", "Нічліг" письменник ставить гострі моральні проблеми. В оповіданні "Дізнання" обурливий факт покарання різками солдата-татарина Мухамета Байгузіна, який навіть не міг зрозуміти, за що його карають, змушує підпоручика Козловського по-новому відчути мертвотних, бездушну атмосферу царської казарми і свою роль у системі гноблення. Пробуджується совість офіцера, народжується почуття духовкою зв'язку з загнаним солдатом, невдоволення своїм становищем і в результаті - вибух стихійного невдоволення. У цих оповіданнях відчувається вплив Л. Толстого в питаннях про моральну відповідальності інтелігенції за страждання і трагічну участь народу. У середині 90-х років у творчість Купріна владно входить нова тема, підказана часом. Навесні він їде кореспондентом газети в Донецький басейн, де-знайомиться з умовами праці і побуту рабочіх.В 1896 р. він пише велику повість "Молох". Тут він значніше і глибше, ніж його попередники/Чехов /, відбив протиріччя між працею і капіталом. У повісті дана картина життя великого капіталістичного заводу, показаний убогий побут робітничих селищ, стихійні протести робітників. Письменник показав усе це через сприйняття інтелігента. Інженер Бобров, подібно гаршінскім героям, болісно і гостро реагує на чужий біль, на прояв серіальної несправедливості.

Герой порівнює капіталістичний прогрес, будуєш фабрики і заводи, з жахливим ідолом Молохом, що вимагає людських жертв. Конкретним втіленням Молоха в повісті є буржуазний ділок Квашніна, який не гребує жодними засобами для того, щоб нажити мільйони. У той же час він не проти виступити в ролі діяча і вождя буржуазного класу/"нам належить майбутнє", "ми сіль землі "/. Бобров гидливо спостерігає сцену плазування перед Квашніна. Предметом угоди з цим ділком стає наречена Боброва Ніна Зіненко.

Герою повісті властиві подвійність і коливання. У момент стихійної спалаху протесту герой прагне підірвати заводські котли і тим помститися за свої і чужі страждання. Але потім згасає резолюція, і він відмовляється від помсти ненависному Молоха. Значення повісті не вичерпується трагедією Боброва. Нове в неї пов'язане з увагою автора до класових конфліктів, до завтрашніх доль народу. Повість закінчується розповіддю про стихійне бунт робочих, підпал заводу, втечу Квашніна і виклик карателів для розправи з повстанцями. До робочої темі Купрін згодом у таких масштабах вже не звертався. Письменник не був пов'язаний з революційним рухом, багато чого йому було неясно в соціально-політичні проблеми часу. Про людей робітничого класу, про похмуру важке життя донецьких шахтарів розповідається "У надрах землі". У 1897 р. Купрін служить керуючим маєтком у Рівненському повіті. Тут він тісно зближується з селянами, що й відбилося в його оповіданнях "Лісова глушина", "Конокради", "Срібний вовк ". Пише чудову повість" Олеся ". Перед нами поетичний образ дівчини Олесі, що виросла в хаті старої" чаклунки ", поза звичайних норм селянській сім'ї. Любов до Олесі випадково заїхали в глуху лісову село інтелігентові Івану Тимофійовичу - це вільне, просте і сильне почуття, не оглядаючись і зобов'язань, серед високих сосен, пофарбованих багряним відблиском догоряють зорі. Історія дівчини отримує трагічний кінець, тут вторгаються в привільне життя Олесі та корисливі розрахунки сільських чиновників, і забобони темних селян. Побитий і осміяна, Олеся змушена з Мануйлихою втекти з лісового гнізда. У пошуках сильної людини Купрін часом поетизує людей соціального "дна". Конокрад Бузига/"Конокради", 1903р./Виведений як могутня натура, автор надає йому риси великодушності - Бузига піклується про своє хлопчика Василе. Дивовижні його розповіді про тварин / "Смарагд", "Білий пудель", "Барбос і Кулька", "Ю-ю" та інші./Нерідко сильні і красиві тварини стають жертвами користолюбства, ницих людських пристрастей. В оповіданні "Мирне житіє"/1904р./Створює образ відставного чиновника Наседкина, виступає в ролі богобоязливого "оборонця" державних устоїв і добровільного наклепника. У 1899 р. відбувається його знайомство з Горьким, в Горьківському журналі "Знання" в 1905 р. публікується повість Купріна "Поєдинок". Своєчасність та суспільна цінність твору полягала в тому, що він правдиво і яскраво показав внутрішнє розкладання царської армії, цього оплоту самодержавного режиму. Герой повісті "Поєдинок" -- молодий поручик Ромашов, на відміну від Боброва/"Молох" /, показаний у процесі духовного зростання, постепе.нного прозріння, звільняючись з-під влади консервативно-традиційних понять і уявлень свого кола. На початку повісті, незважаючи на доброту, наївно ділить всіх на "людей чорної та білої кістки ", думаючи, що він належить до особливої, вищої касти. У міру того, як розсіюються помилкові ілюзії, Ромашов починає розмірковувати про хибність армійських порядків, про несправедливість всього ладу існуючих суспільних відносин.

У нього виникає почуття самотності, пристрасне заперечення нелюдськи брудною, дикого життя. Жорстокий Осадчий, буйний Бек-Агамалов, похмурий Лещенко, франтуватий Бобеінскій, армійський служака і п'яниця Слива - всі ці офіцери показані чужими правдошукача Ромашова, В умовах свавілля, безправ'я і вони втрачають не тільки справжнє уявлення про честь, але й людську подобу. Це особливо позначається в їх відношенні до солдатам. У повісті проходить цілий ряд епізодів солдатської муштри, уроків "словесності", підготовки до огляду, коли офіцери особливо жорстоко б'ють солдатів, розбивають барабанні перетинки, звалюють кулаками на землю, змушують "веселитися" знемагає від спеки, засмикані людей. У повісті правдиво намальована солдатська маса, показані індивідуальні характери, люди різних національностей з притаманними їм традиціями. Серед солдатів Хлєбников, українці Шевчук, Борийчук, литовець Солтис, черемиси/марійці/Гайнан, татари Мухаметтінов, Карафутдінов та багато інших. Всі вони - незграбні селяни, робітники, майстрові - важко переносять відрив від рідних місць і звичного праці, особливо виділяє від образи денщика Гайнана і солдата Хлєбникова. Хлєбніков, нещодавно відірваний від землі, органічно не сприймає армійські "науки", і тому йому доводиться виносити на собі всю тяжкість положення заляканого солдата, беззахисного перед обличчям розгнузданої вояччини. Доля солдат хвилює Ромашова. У цьому внутрішньому протесті він не самотній. Своєрідний філософ і теоретик, підполковник Казанський різко критикує порядки в армії, ненавидить вульгарність і неуцтво, мріє про звільнення людського "я" від пут прогнилого суспільства, він проти деспотизму і насильства. Але на відміну від декадентів, він прославляє життя та його радості. У його проповіді "абсолютної свободи" людського духу є й неправильні уявлення анархічного індивідуалізму, є насмішка над гуманістичними спонуканнями борців за краще майбутнє людства ( "Який інтерес змусить мене розбивати голову заради щастя людей тридцять другого століття? ") Образ Назанского романтизований, хоча Купрін і сам відчував слабкість філософії свого героя і не був цілком задоволений створеним характером, На відміну від Назанского, Ромашов не може зупинитися на індивідуальному відмову від турботи про своєму ближньому. Адже він знає, що солдати придавлені і власним невіглаством, і загальним рабством, і свавіллям, і насильством з боку офіцерів. Сцену зустрічі Ромашова з замученим Хлєбниковим, яка намагалася кинутися під потяг, і їх відверта розмова Паустовський справедливо відносить до "однією з найкращих сцен в російській літературі". Офіцер визнає в солдата одного, забуваючи про кастових перепони між ними. Гостро поставивши питання про долю Хлєбникова, Ромашов вмирає, так і не знайшовши відповіді, яким шляхом треба йти до звільнення. Смертельна для нього дуель з офіцером Ніколаєвим є як би наслідком наростаючого конфлікту героя з військово-офіцерської кастою. Привід для дуелі пов'язаний з любов'ю героя до Олександрі Петрівні Ніколаєвої/Шурочка /. Щоб забезпечити кар'єру чоловіка, Шурочка пригнічує в собі найкращі людські почуття і просить Ромашова не ухилятися від дуелі, бо це зашкодить її чоловікові, який хоче вступити в академію. "Поєдинок" став надзвичайно популярним в Росії і незабаром був переведений на європейські мови. Атмосферою революційних днів дихає чудовий розповідь Купріна "Гамбринус"/1907/Тема всепереможного мистецтва сплетена тут з ідеєю демократизму, сміливого протесту "маленької людини" проти чорних сил сваволі і реакції. Лагідний і веселий Сашко своїм неабияким талантом скрипаля та душевністю приваблює в одеський кабачок різноплемінну натовп портових вантажників, рибалок, контрабандистів. З захопленням зустрічають вони мелодії, в яких відображається сцена суспільних настроїв і подій - від російсько-японської війни до світлих днів революції, коли Сашків скрипка звучить бадьорими ритмами "Марсельєзи". У дні року, що настав терору Сашка кидає виклик переодягненим сищикам і чорносотенним "мерзотникам в шапці", відмовляючись грати на їх вимогу монархічний гімн, відкрито викриваючи їх у вбивствах і-погромах. Покалічений царської охороною, він повертається до портових друзям, щоб грати для них на околиці оглушливо-веселого "Чабана". Вільне творчість, сила народного духу, на думку Купріна, непереможні. Але письменник зберігає ілюзії про можливості раптового прозріння людей і припинення кривавого царського терору, мріє про "всесвітньому анархічному союзі вільних людей"/"Тост", 1906р./У роки світової війни Купрін пише розповіді про події цих років/"Сад пречистої", "канталупа", "Гога Веселов "/.

Брав участь у війні, вийшов у відставку за станом здоров'я, але коли в Гатчини, де він жив, прийшли війська Юденича, Купрін залишає Росію. В еміграції в його творах починає зустрічатися сентиментально-ідилічні прикрашання минулого Росії, того самого минулого, якому він раніше виносив вирок. Такий, наприклад, автобіографічний роман "Юнкера"/1928-33 рр.. /, Задуманий як продовження повісті "На переломі"/"Кадети" /. Серед творів емігрантського періоду виділяється роман "Планета". Професори-емігранта Симонова мучить ностальгія. Він не може знайти собі місце в чужій країні. Купрін теж не міг більше жити без батьківщини. Він повертається в Росію в 1937 р. Задумів письменницьких було багато, але 25-серпень 1938 Купрін помер.