Чацький і Онєгін.

«Лихо з розуму» О. С. Грибоєдова і «Євгеній Онєгін» О. С. Пушкіна - твори, присвячені одному періоду життя Росії. Ця епоха була знаменною для країни. Після війни 1812 року глибоко змінилася думка інтелігенції про народ, який піднявся на вершину слави і могутності, звільнивши Європу від тиранії Наполеона, але залишився як і раніше безправним, темним. Головні герої цих творів Чацький і Онєгін - представники передової дворянської інтелігенції. Автори розглядають їх характери, долі в нерозривному зв'язку з часом, з громадським рухом.

Долі Чацького і Онєгіна багато в чому схожі. Онєгін - син «розтринькати» дворянина. Чацький виховувався в домі багатого дядька. Легко уявити, яку освіту вони отримали. Чацький з усмішкою згадує вказівний перст вчителя, вселяє своїм учням, що для росіян без німців немає щастя.

Зла іронія чується в його питанні:

Що нині, так само, як з давніх-давен,

клопочуться набирати вчителів полки,

Числом поболее, ціною дешевше?

Пушкін, говорячи про виховання Онєгіна, справедливо зауважує:

Ми всі вчилися потроху

Чого-небудь і як-небудь.

Чацького і Онєгіна ще більше зближує їх ставлення до суспільства, до «світу». Онєгін, статут від балів, світських обідів, біжить зі столиці в дерев-ню. Але й тут на нього чекає «вічний розмова про дощ, про льон, про обори». Його звички, поведінка, «душі сумує лінь» викликають у сусідів здивування і невдоволення.

Чацький, палко люблячи Софію, не зміг залишитися в будинку її батька. Йому все здавалося там мляво. У Москві «вчора був бал, а завтра буде два ». Молодому, допитливому розуму потрібна їжа, потрібні нові враження. Чацький надовго виїжджає зі столиці. «Хотів об'їхати цілий світ», - говорить він про себе. Онєгін, живучи в селі, теж відчув свою нікчемність, свою марність, нездатність бути одним (відносини з Ленським), любити (відносини з Тетяною). «Їм опанувало занепокоєння, полювання до зміни місць».

«Зміна місць», спостереження, роздуми, викликані цим, не проходять безслідно для героїв. Пушкін називає свого Онєгіна, що повертається з подорожі, «дуже охолодженим і тим, що бачив, насиченим». Таким чином остаточно складаються світогляду Чацького і Онєгіна. Це вже не молодики, а дорослі люди, з багатим життєвим досвідом за плечима. І ось тепер починають позначатися корінні відмінності цих літературних типів. Онєгін бачить порожнечу навколишнього життя, веселе панство, брехня і фальш, які панують навколо, але він і не думає активно з ними боротися. Він занадто вихований, занадто холоднокровний, щоб вимовляти у вітальнях Петербурга обвинувальні промови перед натовпом хохочущіх дурнів. Його протест виражається в дру-гом. Він усім своїм виглядом являє мовчазний докір. Пушкін так описує Онєгіна:

Але хто це в натовпі обраної

Варто безмовний і туманний ?..

Миготять особи перед ним,

Як ряд докучних привидів.

Зовсім інакше поводиться Чацький. Він легко рветься до гніву, особиста драма робить його особливо вразливим. З'явившись на балу в Фамусова, він влаштовує, за висловом І. А. Гончарова, таку «гармидер», що його приймають за божевільного. У його діях немає холодного розрахунку, егоїзму, які властиві Онєгіну.

Зброя Чацького - караючий слово. Він вима-ет «служби справі». Він тяготиться серед порожній дозвільної натовпу «мучителів, зловісних бабусь, безглуздих людей похилого віку ». Чацький вимагає місця і свободи свого віку. Він сповіщає, що на зміну «століття минулий» йде новий, який несе ідеал «вільного життя».

Гончаров у статті «Мільйон мук» говорить про типовість Чацького і Онєгіна. Ці типи незмінно будуть виникати в переломну епоху. Онєгін - «зайві» у своєму середовищі люди, їхня поява завжди свідчить про неблагополуччя, про назріваючу крах суспільного устрою. Ці люди на голову вище своїх сучасників, їх відзначає прозірливість і «різкий, охолоджений розум».

Чацький продовжують, розвивають розпочате «зайвими» людьми, вони не тільки мовчазно засуджують, зневажають. Чацький відкрито ненавидять, обли-ють, висміюють.

«Чацький - щирий і гарячий діяч», - говорить І. А. Гончаров.