Трагедія Раскольникова у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»

Твори Ф. М. Достоєвського відрізняє граничний драматизм ідейних зіткнень, катастрофічність ситуацій, непримиренність суджень. Достоєвський щиро і пристрасно висловлює і відстоює свої ідеї, погляди, він страждає, не знаходячи відповідей на складні питання буття.

Умамі багатьох людей минулого століття володіла хибна ідея наполеонізма - ідея зверхності одних людей над іншими, права сильної особистості керувати іншими, вирішувати їхні долі. Бранцями цієї ідеї стали герої аналізованого роману - Родіон Раскольников і Аркадій Іванович Свидригайлов.

Родіон Раскольников - головний герой роману, живе в похмурій, гноблячої обстановці Петербурга. Бідний студент. Раскольников відчуває себе нікому не потрібним, знедоленим серед багатих особняків, розрядженою публіки. Подавлений злиднями і несправедливістю життя, Раскольников вирішується на вбивство лихварки Олени Іванівни. Ідея полягала в тому, що, на думку Родіона, можна вчинити злочин заради загального блага, злочин «по совісті»: можна убити «дурну, безглузду, мізерну, злий, хвору, нікому не потрібну, а навпаки, всім шкідливу старенької», взяти її гроші і загладити це «крихітне преступленьіце» тисячами добрих справ. Раскольников багато думав про цю ідею, поки не знайшов їй пояснення. Він прийшов до висновку, що все людство здавна ділиться на дві категорії: на людей звичайних, що підкоряються силі, «тварюк тремтячих» і на надлюдей, яким все дозволено і які не зупиняться ні перед чим, навіть перед злочином, як, наприклад. Наполеон. І це, думає Раскольников, вічний і непорушний закон:

«Хто міцний і сильний розумом і духом, той над ними і володар! Хто багато посміє, той у них і прав. Хто на більше може плюнути, той у них і зако-нодатель ... Так досі велося і так завжди буде! »

Вірячи в цю ідею, Родіон хоче випробувати себе: хто він - «тварь тремтяча» або «володар долі»? Але, убивши стару лихварки. Рас-Кольник переконався, що він зовсім не «істота вищого порядку», тому що злочин не принесло йому нічого, крім страждань і мук совісті.

І ось, намагаючись переробити в собі людську натуру, відокремити волю від совісті. Раскольников приходить до трагічного роздвоєння. Граючи роль «господаря», він розуміє, що така роль не для нього. Убивши лихварки, Родіон вбиває все те людське, що пов'язувало його з навколишнім світом, з людьми: «Я себе вбив, а не старенької».

Після вбивства Раскольников переживає стан відчуженості від світу, його душа охоплена «мертвим холодом». Це жахливе відчуття стає розплатою за скоєний злочин. Герой зрозумів, що всі люди незримо пов'язані між собою і кожна людина, її життя - безумовна цінність, тому ніхто не має права розпоряджатися життям іншої людини. Трагізм Раскольникова - у помилковості теорії «наполеонізма». Він зрозумів це, учинив злочин, але повернутися до колишньої, нормального життя зміг лише через страждання.

У полоні цієї ж помилкової теорії знаходиться і Аркадій Іванович Свидригайлов, вже давно звільнився від докорів сумління (цим він відрізняється від Раскольникова). Він абсолютно спокійно і холоднокровно приймає злочин Раскольникова, не бачить в цьому ніякої трагедії. Йому дивовижні неспокійні метання і питання Родіона, йому здається, що все це зайве і просто безглуздо: «Розумію, які у вас питання в ході: моральні, чи що? Питання громадянина і людини? А ви їх геть, а чому вони вам тепер-то? Хе-хе! Потім, що ви все ще громадянин і людина? А коли так, так і лізти не треба було, нічого не за свою справу братися ». Свидригайлов по-своєму грубо і різко вимовляє те, що, по суті, давно вже стало ясно самому Раскольнікову, -- «Не переступив він, на цьому боці залишився», а все тому, що «громадянин і людина». А ось Свидригайлов переступив, людини і громадянина в собі знищив. Звідси у нього байдужий цинізм, а головне - точність, з якою він формулює саму суть раскольніковской ідеї. Він звільнив себе від «питань людини і громадянина », від питань, перед якими в сум'ятті зупинився Раскольников. Одне залишилося у Свидригайлова - безмежне хіть. Але одного разу натрапивши на перешкоду, настільки прив'язаний до життя Аркадій Іванович, так боявся смерті, закінчує життя самогубством. Остаточне спустошення, смерть - ось результат звільнення від всіх перешкод, від «питань людини і громадянина», такий результат ідеї, в достовірності якої хотів переконатися Раскольников.

Але, на відміну від Свидригайлова, Родіон залишається жити, хоч і був на межі самознищення. У далекому Сибіру, на каторзі, відбувається болісне для Родіона Раскольникова звільнення від ідеї «надлюдини»; це, на щастя, відбувається, і з'являється надія на моральне і моральне очищення, на відновлення «загиблого» людини, задавленого несправедливим гнітом обставин.