Твори - російська література Образи різночинців в романі І.С. Тургенєва "Батьки і Діти" і в романі Н.Г. Чернишевського   "Що робити?".

І.С. Тургенєв і Н.Г. Чернишевський письменники другої половини XIX століття. Обидва автори займалися громадсько-політичною діяльністю, були співробітниками журналів "Современник" і "Вітчизняні записки".

Н.Г. Чернишевський був ідейним вождем, супротивником кріпосного права. У своїх творах письменники виступили за визволення народу. Головним героями цих двох романів є Е. Базаров і Рахметов - революціонери-різночинці. Потрібно відзначити, що один з них виходить із дворянської сім'ї - це Рахметов, який заради своїх принципів продає отриманий спадок і повністю присвячує себе досягнення великої, на його думку, цілі. Рахметов не міг і не хотів миритися з відсутністю звички до праці і з обмеженістю інтересів дворян. Він повністю присвятив себе російського народу. Герой постійно розвивав свою силу, навантажував тіло фізичними вправами: рубав дрова, спав на цвяхи, тому що знав, що для досягнення своєї мети йому доведеться винести не мало випробувань. Близькість його до народу так само підкреслює прізвисько Нікітушкі Лемов дароване йому російськими людьми. Володіючи величезним мужністю, Рахметов відмовляється від любові і щастя, тому що знає, що його покликання в іншому - він хоче бачити народ щасливим, і вільним.

Евгений Базаров в чомусь схожий на революціонера Рахметова. Але другий герой не так сильно любить російський народ. У романі "Батьки і діти" П.П. Кірсанов звинувачує Базарова у поганому ставленні до людей. На що нігіліст відповідає: "А що ж коли він заслуговує презирства". Євген вважає російських людей темними, з обмеженим інтелектом, але він виступає за революцію, яка повинна змусити дворян трудитися і знищити кріпосне право. Потрібно відзначити, що Базаров також відмовляється від любові, як і Рахметов, він взагалі заперечує будь-які почуття, називаючи все це "романтизмом" - "дурницею".

Рахметов і Базаров дуже освічені люди. Євген прослухав курс медичних наук, що привчило його довіряти тільки своєму досвіду. І Рахметов також студент-медик, він багато читає і розвиває свій розумовий кругозір. Люди такої породи повністю присвячують себе досягненню своїх принципів, які є для них метою історичної важливості.

І.С. Тургенєв і Н.Г. Чернишевський показали людей, які вели Росію до великого і світлого майбутнього, вони сповнені сили - усіма достойними якостями. Базаров і Рахметов - це нове покоління, виразники прогресивних ідей і думок, які виступають проти пригноблених народу. Недарма Тургенєв писав, що: "в нашому молодому поколінні вся наша надія". Образ Печоріна.

Роман "Герой нашого часу" Лермонтов почав писати в 1838. Вже через два роки роман вийшов окремим виданням. На відміну від попередніх своїх творінь Лермонтов, створюючи "Героя нашого часу", вже не уявляв життя, а малював такою, якою вона була насправді. "Герой нашого часу" - роман про Росію, про долю і трагедії російської людини.

Звичайно, головна роль у романі - це роль Печоріна. З опису Максим Максимовича ми дізнаємося про Печоріна ось що: "Він був такий новенький. Славний був малий, смію вас запевнити, тільки трошки дивний. Адже, наприклад, в дощик, в холод цілий день на полюванні; все іззябнут, втомляться - а йому нічого. А другий раз сидить у себе в кімнаті, вітер пахне, запевняє, що застудився; ставне стукне, він здригнеться і зблідне; а при мені ходив на кабана один на один; бувало, цілими годинами слова не доб'єшся, зате вже іноді як почне розповідати , так животики надірвешся зі сміху ... Да-с дуже дивакувата, і, мабуть, багата людина: скільки у нього було різних дорогих штучок ... "Звідси ми дізнаємося про подвійності характеру Печоріна, про його дивацтва. Трохи пізніше ми вже бачимо його портрет.

Печорин був середнього зросту, стрункий, міцної статури. Цілком порядна людина, років тридцяти. Незважаючи на міцну статуру, у нього була "маленька аристократична ручка". Хода його була недбало і лінива. Він володів прихованості характеру. "Його шкіра мала якусь жіночу ніжність; біляве волосся кучеряве від природи, так мальовничо промальовував його блідий, благородний лоб, на якому, тільки при довгому спостереженні, можна було помітити сліди зморшок. Не дивлячись на світлий колір волосся, його вуса і борода були чорні. "У нього був трохи кирпатий ніс, зуби сліпучої білизни і карі очі. Очі його не сміялися, коли він сміявся. Їх блиск був подібний до блиску "гладкої сталі", сліпучий і холодний. Він був дуже не дурень і мав одну з тих "оригінальних фізіономій, які особливо подобаються жінкам світським". Печорін - "внутрішній чоловік". У його особистості панує властивий героям Лермонтова романтичний комплекс, незадоволеність дійсністю, високе занепокоєння і приховане прагнення до кращого життя. Поетизуючи ці якості Печоріна, його гостру критичну думку, бунтівну волю і здатність до опору, виявляючи його трагічно вимушена самотність, Лермонтов відзначає і різко негативні, відверті прояви печорінского індивідуалізму, не відокремлюючи їх від особистості героя в цілому. В романі яскраво виражається егоїстичний індивідуалізм Печоріна. Моральна неспроможність поведінки Печоріна по відношенню до Беле, до Мері і до Максима Максимовича. Лермонтов виділяє руйнівні процеси, що відбуваються в Печоріна: його тугу, безплідні метання, здрібніння інтересів. Зіставляючи "героя" епохи Печоріна з тими, хто аж ніяк не міг претендувати на це звання, - з "природною людиною" Белою і з "простим чоловіком" Максим Максимовичем, позбавленими інтелекту Печоріна і його пильністю, ми бачимо не лише інтелектуальне перевагу, а й духовне неблагополуччя і неповноту головного персонажа. Особи Печоріна у її егоїстичних проявах, що випливають, перш за все, з умов епохи, не звільняється від своєї індивідуальної відповідальності, суду совісті.

Печорин жорстоко поводиться з людьми. Так, наприклад: спочатку він викрадає Белу і намагається сподобається їй. Але коли Бела закохується в Печоріна, він кидає її. Навіть після смерті Бели він не змінюється в обличчі і у відповідь на розради Максим Максимовича сміється.

Після довгої розлуки, холодна зустріч з Максим Максимовичем, який вважає Печоріна своїм кращим другом, і дуже засмучується такому ставленню до себе.

З княжною Мері він надходить майже так - само, як з Белою. Тільки для того, щоб розважитися, він починає доглядати за Мері. Бачачи це, Грушницького викликає Печоріна на дуель, вони стріляються, і Печорин вбиває Грушницького. Після цього Мері зізнається в коханні Печоріна і просить залишитися, але він холодно каже: "Я вас не люблю".

І суд, що веде до відплати, відбувається над Печоріним, в якому зло, відриваючись багато в чому від його "добрих" джерел, руйнує не тільки те, на що воно спрямоване, але також його власну особистість, від природи своєї благородну і тому яка не витримує свого внутрішнього зла. Відплата обрушується на Печоріна з боку людей. Печорін як тип зайвої людини в романі М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу".

Лермонтов писав, що історія життя людини буває деколи цікавіше історії цілого народу. У романі "Герой нашого часу" він показав моменти життя людини, зайвої для своєї епохи. Цією людиною є Печорин, який в силу обставин, стає "зайвою людиною". Письменник розкриває причини зробили Печоріна "земної непотрібністю" на цьому світі.

Трагедія його полягає в тому, що незважаючи на свої здібності, герой не може знайти собі місце в житті у нього немає мети. І його сили знаходяться на пригоди. Критики, порівнюючи Печоріна з Онегіним, говорили: "Якщо Онєгін сумує, то Печорин глибоко страждає". Це пояснюється тим, що "герой нашого часу" живе під час жорстоких гонінь усього передового, які настали після розгрому декабристів. Онєгін може віддати свої сили на боротьбу за народну справу, але він не робить цього. Печорин такої можливості не має. Свої багаті духовні сили він витрачає на дрібниці: руйнує життя чесних контрабандистів, приносить горе Вірі і княжни Мері, з його вини вбивають Белу, Грушницького гине від його руки.

Але Печорин став таким не по своїй волі. Таким його зробило суспільство. У щоденнику він пише, що в дитинстві він говорив правду, але йому не вірили. І він став брехати. Він намагався любити весь світ, але над ним сміялися, і він став злим.

Печорин хотів захопитися літературною роботою, але це йому набридло. Набридло йому і світське суспільство. І Печорин пускається в мандри. Лермонтов показує читачеві лише деякі епізоди його життя, коли його характер уже сформувався. Письменник прямо не засуджує свого героя, але він показує всю неспроможність цього образу. Вона підкреслюється портретом Печоріна, його характером, вчинками.

Максим Максимович згадує, що душа Печоріна складалася з одних суперечностей. У нього міцна статура, але з'являється незвична слабкість, йому тридцять років, але в особі є щось дитяче, коли він сміявся, його очі залишалися сумними.

Печорин гине. Цим Лермонтов показав, що людина, яка живе без мети в житті, не потрібен суспільству. Своїм романом автор хотів вивести молодь на шлях боротьби, кажучи їй: "як життя нудне, коли боріння ні!" Щоб підкреслити типовість образу Печоріна для Росії, Лермонтов називає свій роман "Герой нашого часу". Показуючи, що його герой - характерне явище для Росії того часу. "Добрі, сильні, чесні і вміють" в романі Н.Г Чернишевського "Що Робити?".

Н.Г. Чернишевський письменник другої половини XIX століття. Він займався суспільно-політичною діяльністю, тому що був ідейним вождем різночинців, керівником політичної боротьби за визволення селянства. Всі свої революційні погляди письменник відобразив у романі "Що робити?". У творі автор показав утопічну ідею, створивши суспільство майбутнього, де всі люди щасливі й безтурботні, вільні і веселі, де до неба підносяться величезні будівлі, на полях працюють машини, і де "люди живуть радісно, відпочиваючи після радості праці". У своєму романі Чернишевський зобразив це суспільство не випадково, він хотів сказати, що таке майбутнє створять нові люди, такі як Віра Павлівна, Лопухов, Кірсанов і "особлива людина", "орел" Рахметов. Саме він - "сильний, що вміє" людина, близька до народу, веде Росію до світлого майбутнього. Готуючись до громадського перевороту, до "дренажу", який повинен змусити дворян трудитися, він знав, що йому доведеться винести не мало випробувань на своєму шляху для того, щоб досягти заповітної мети - звільнення народу. Рахметов постійно тренує своє тіло, навантажуючи себе фізичними вправами: спить на цвяхах, рубає дрова, напевно, намагаючись зрозуміти чи здатний він на досягнення цієї не легкої мети. Сам герой за своїм походженням з дворянської родини, але він продає весь свій спадок, тому що не може і не хоче приймати таку порожнечу інтересів аристократів. Володіючи величезним мужністю, Рахметов відмовляється від любові і щастя яке для всіх інших є сенсом їхнього життя. Такі люди зливаються з спільною справою так, що воно стає для них необхідністю.

"Добрі і чесні" люди, на мій погляд, це Лопухов, Кірсанов та Віра Павлівна. На все, що відбувається вони дивляться по-іншому, по-новому. Ці люди бачать "вигоду" в значимості своєї праці, в насолоді творити добро для інших. Вони також приносять користь оточуючим, займаючись кожен своєю справою; Лопухов - наукою, а Віра Павлівна, влаштовуючи швейні майстерні.

Дуже благородно і добре ці люди вирішують проблеми драматичної любові. Коли Лопухов дізнається про почуття своєї дружини до власного одному, він поступається місцем товаришеві, йдучи зі сцени, приносячи цим користь і люблячої парі, і собі. Роблячи "розрахунок вигод", герой відчуває радісне відчуття задоволення від порядного, чесного і доброго вчинку.

Чернишевський переконаний, що нерівність між чоловіком і жінкою є основним джерелом проблеми любовних драм. Микола Гаврилович сподівається, що емансипація істотно змінить характер, любові: зникне ревнощі, і жінка не буде так зосереджуватися на своїх почуттях.

Прекрасні якості цих героїв вносять в життя душевну рівновагу. Доброта, чесність, сила і вміння - щось, чого так не вистачає нам. Вони нові люди, належать до тієї породи людей, для яких велике громадське справа історичної важливості, стало вищим сенсом їхнього життя. Базаров

Кінець 50-х початок 60-х років XIX століття був часом підготовки селянської реформи. На зміну лібералам приходять різночинці демократи. У той час в Росії були люди, які захищали старі порядки, але були й такі, які прагнули до ламання пануючих відносин. Прихильників старих порядків Тургенєв показав у своєму творі в образі "батьків", а "нових" - в образах "дітей". Конфлікт сьогодення і минулого відображено у романі "батьки і діти", розпочатий автором в 1860 році.

Базаров - головний герой роману, син скромного повітового лікаря, "новий" людина - "нігіліст", "бунтар". Освіту здобув у Петербурзі, у нього недбалі манери, говорить він коротко й уривчасто, різкий і грубуватий. Базаров про самого себе говорить, що він "не м'яке істота", що "витончена сторона життя" йому недоступна. Він мало приділяв уваги своїй зовнішності. Так в маєток Кірсанових він приїхав в довгій сорочці з китицями і подав Миколі Петровичу голу, червону руку, ніколи не знали рукавичок.

Базаров - лікар за фахом. Його приваблює природничі науки, тому що вони відображаються на досвіді. Він вважає, що "порядна хімік в двадцять разів корисніше всякого поета". Навколишні явища він розглядає з точки зору "користі". "Природа не храм, а майстерня" - говорить він. Його промови і вчинки іноді цинічні, коли він заперечує естетику, мистецтво, романтику жіночої любові.

Базаров - людина гострого розуму, міцна, вольова, чесна натура. Ця людина не вміє лицемірити і прикидатися. Коли така людина сама себе виховати повинен "- вважав він.

Базаров - любить працю. Він встає рано вранці і відправляється бродити по луках, де збирає різні трави, комах, виловлює жаб, а потім досліджує їх.

Сила Базарова в його цілеспрямованості, сміливості, широта поглядів, здатності до самоаналізу. Базаров "володів особливим умінням викликати до себе довіру в людей нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і поводився з ними недбало".

Одного разу він сказав Аркадію, що зненавидів "цього останнього мужика, Філіпа або Сидора, для якого ... повинен зі шкіри лізти і який ... спасибі не скаже ".

Простий люд не цурається його. Але коли він презирливо кепкуючи, заговорив з одним мужиком, той сказав про Базарова: "бовтаються дещо - що ... відомо, пане, ще бо він розуміє ".

Павло Петрович Кірсанов зненавидів Базарова, з дня приїзду його в Мар'їно. Він відчував у ньому сильного супротивника, але врешті-решт він робить визнання: "Я починаю думати, що Базаров мав рацію, коли дорікав мене в аристократизм. Ні, милий брат, годі нам ламатися і думати про світло: ми люди вже старі і сумирні, пора нам відкласти в бік всяку суєту ... ".

Принцип Павла Петровича - захистити старий порядок, Базаров намагався його знищити. Базаров перемагає Кірсанов в суперечці, доводячи перевагу нового над старим.