Творчість Ч. Айтматова (короткий літературний огляд)

Чингіз Айтматов (нар. 1928 р.) - один з найвидатніших постатей сучасної радянської літератури. Це письменник глибоко національний, але з перших же кроків у літературі він став відомий у всьому Союзі. Як один із видатних радянських письменників він широко популярний за кордоном. Останні роки він часто виступає там з лекціями, інтерв'ю, на різних форумах.

Проте перш ніж до Айтматову прийшов успіх, він багато і напружено працював: шукав свої теми, своїх героїв, свою власну манеру оповідання. З самого початку його твори відрізняли особливий драматизм, складна проблематика, неоднозначне рішення проблем. Такі ранні повісті: "Джаміля" (1957), "Топольок мій у червоній хустині" (1961), "Перший учитель" (1963). На останній повісті зупинимося трохи докладніше. Сам автор говорив: "... в" Першому вчителі "я хотів затвердити наше розуміння позитивного героя в літературі ... Я пробу щоб поглянути на цей образ нашими, сучасними очима, я хотів нагадати теперішньої молоді про її безсмертних батьків". Образ вчителя, з усіх сил прагне відірвати дітей своїх односельців від невігластва, до болю сучасний. Хіба і сьогодні життя учителів-сподвижників не спрямована на те ж? І хіба не глибоко прав критик В. Панкін, що "поважати вчителя - ця наука чомусь дається важче інших".

Поступово все ширше й глибше стає охоплення життя, письменник все більше прагне проникнути в її таємниці, в суть найгостріших питань сучасності. При цьому проза Айтматова стає більш філософської; суперечності, колізії досягають дуже великої сили. Ускладнюються способи оповідання. Часто нерозривно зливаються роздуми, внутрішні монологи героя з авторською промовою. Посилюється роль фольклорних елементів, в розповідь вплітаються ліричні пісні ( "Прощавай, Гульсари!"), Перекази, міфи, легенди ( "Білий пароплав", "Рябий пес, що біжить краєм моря"). Від цього образи набувають особливе, символічне значення, поглиблюється філософська спрямованість творів.

Деякі критики виділяють три періоди в творчому розвитку Ч. Айтматова. "Джаміля", "верблюжий око", "Топольок мій у червоній хустині", "Перший учитель" - твори першого етапу. Другий утворюють повісті "Материнське поле" (1963 р.) та "Прощай, Гульсари!" (1966р.). Третій же починається з "Білого пароплава" (1970 р.). Це також "Ранні журавлі", "Рябий пес, що біжить краєм моря" і роман "Буранний полустанок". "Особистість і Життя, Народ і Історія, Совість і Буття - от проблемні пари трьох зазначених ступенів сходження Айтматова до усе більш глибинних сутям", - пише дослідник творчості письменника Г. Грачов.

Не просто окремі люди з їхніми почуттями і думами, а Людина взагалі стає в центрі уваги письменника. Він прагне осягати закони буття, сенс життя. Так, немає конкретних прикмет часу, індивідуальності характерів у філософській повісті "Рябий пес, що біжить краєм моря". Сенс її в думах старого Органу: "... перед лицем нескінченності простору людина в човні ніщо. Але людина мислить і тим сходить до величі Моря і Неба, і тим стверджує себе перед вічними стихіями, і тим він порівнюючи глибині та висоті світів". Всім своїм змістом ця повість є підходом до роману "Буранний полустанок" (інша назва "І довше століття триває день"). Головне в романі це принципово нове осмислення часу і простору, це весь світ наш з дерти його суперечностями, світ на межі катастрофи. Твір глибоко філософічно і художньо. Не можуть не подобатися і люди праці, вічні трудівники, яких з такою любов'ю зобразив автор.

Критик ділив творчість письменника на три періоди в 1982 році. Але, здається, перебудова стала можливістю для ще більш високого підйому майстерності письменника. З її початком виходить у світ "Плаха". Ця книга про відносини Людини і Природи, про пошуки сенсу життя, і про призначення релігії в її найкращих проявах для нас, і про біду нашого часу - наркоманії, і багато іншого. За охопленням тим, багатоплановості, філософського підходу і глибині символіки цей твір перевершило всі раніше написане.