Кожна людина сам себе виховати повинен (За творами І. С. Тургенєва та М. Г. Чернишевського)

Період, що охоплює кінець п'ятдесятих - початок шістдесятих років минулого століття, що ознаменувався підйомом революційної активності (перша російська революційна ситуація), був названий істориками різночинський. І дійсно, головною особою суспільного життя пореформеної Росії став демократ-різночинець, що відрізнявся від своїх попередників-дворян не тільки походженням, але й, поведінкою, ідеями та ін

Філософською і громадською позицією основної частини молоді шістдесятих років був нігілізм. Перший образ нігіліста в літературі був даний Іваном Сергійовичем Тургенєвим в його романі "Батьки і діти", що відбила головний ідейний конфлікт епохи - конфлікт між поглядами помісного дворянства і різночинський молодого покоління, що сповідує демократичними прагненнями та активно який несе в суспільство нові погляди.

Отже, нігілізм. Які його основні риси? По-перше, заперечення всіх і всіляких авторитетів, первинний, примітивний матеріалізм, крайній емпіризм. Базаров так визначає, що таке нігіліст: "Нігіліст - це людина, яка не схиляється ні перед яким авторитетом, який не приймає жодного принципу на віру, яким би повагою не був оточений цей принцип". Така позиція неминуче приводила до заперечення існуючого порядку (а точніше сказати, витікала з нього), але не давала жодної позитивної програми. Серед інших рис нігілізму відзначимо зведення почуттів до нервової діяльності, взагалі прихильність природничих наук (Базаров - випускник медично-хірургіческсой академії - "в принципи не вірить, а в жаб вірить"), заперечення мистецтва, матеріалістичні погляди і пр. Базаров - типовий нігіліст, а ідея самовиховання випливає із самої сутності нігілізму: заперечення авторитетів, опора на досвід і є, власне кажучи, самовиховання, так що в цей сенсі Базаров "сам себе виховує": оскільки він живе, орієнтуючись лише на себе і на власний досвід, то в процесі будь-якого вибору (а людина постійно що-то вибирає: наприклад, ставити чи не ставити кому - мій вибір на даний момент) він здійснює акт самовиховання. Але говорить про самовихованні в повному розумінні цього слова по відношенню до Базаров не можна: у нього немає мети, його не влаштовує існуюче, але немає ідеалу - немає куди прагнути (одне лише заперечення не здатне привести до ідеалу). Його існування в кінцевому підсумку безцільно, він повинен здійснити Головний Вибір (вибір ідеалу, вибір шляху) або померти.

Як головний метод виховання, одна з необхідних умов розвитку, самовиховання висувається в програмному творі шістдесятих років - у романі "Що робити?". Це не нігілістичний роман це твір, написаний революціонером-практиком, кличе ні боротьбу, вона несе чітку позитивну позицію. Роман "Що робити?" Був написаний Чернишевським в Олексіївському равеліні і є втіленням подвигу людини і громадянина.

"Нові люди" - Лопухов і Кірсанов - також "виховують самі себе", але теорія самовиховання була дана Чернишевським у розділі "Особливий людина". Образ Рахметова заснований на ідеї самовиховання. Поставивши перед собою мету, він методично і послідовно йде до неї, піддаючи себе самим суворим випробуванням (а часом і катуванням), якщо йому здається, що це необхідно для досягнення ідеалу. У розділі "Особливий людина" є дуже важливі слова про Рахметова: "Коли він побачив, що придбав систематичний образ думок у тому дусі, принципи якого він знайшов справедливими, він ..." (і т. д.). Тобто мова йде вже не про нігіліст (це і є ті самі принципи, через які сперечалися Базаров і Павло Петрович), а про людину демократичних переконань, що має позитивну програму, і це не випадково. Саме у відношенні до такої людини, революціонера, ідея самовиховання розкривається до кінця, тому що тільки усвідомлене рух і цілеспрямованість створюють "виховання самого себе" в цьому сенсі цього слова.

Самовиховання Рахметова, таким чином, якісно відрізняється від самовиховання Базарова: у Базарова воно інтуїтивно, у Рахметова ж воно перетворюється на цілеспрямоване побудову власної особистості аж до найменших подробиць.

Образи таких людей, як Рахметов, і сьогодні не залишають нас байдужими. Саме про таких людей написані вірші Некрасова: Природа-мати Коли б таких людей Ти іноді не посилала миру, заглохла б нива життя ...

І розуміння ролі самовиховання у формуванні таких яскравих особистостей дозволяє і нам трохи наблизитися до досконалості.