Порівняльна характеристика Андрія Болконського і П'єра Безухова
Чому П'єр Безухов та Андрій Болконський відносяться до числа улюблених героїв Л. Толстого? Адже натури цих персонажів зовсім різні. Уже в салоні А.П. Шерер Андрій нагадує нудьгуючого Онєгіна, якому світські вітальні вселяли відразу. Якщо П'єр по наївності, боїться перед салонним гостями, то Болконський, маючи великий життєвий досвід, зневажає присутніх. Андрій відрізняється від П'єра тверезим, державним розумом, практичної чіпкістю, здатністю намічене довести справу до кінця, стриманістю, самодисципліною і зібраністю. А головне - силою волі і твердістю характеру. Однак говорити про те, що ці герої не мають спільного, було б неправильно, адже їх багато що об'єднує. Вони гостро відчувають фальш і вульгарність, вони високоосвічені, розумні, незалежні у своїх судженнях і в цілому близькі за духом.
"Протилежності доповнюють один одного", - казали древні. І з цим я повністю згодна. П'єру та Андрію цікаво разом. Андрій може бути відвертий лише з П'єром. Він виливає душу і довіряє тільки йому. А П'єр здатний вірити тільки Андрію, якого він безмежно поважає. Але герої ці мислять по-різному, їх світогляду зовсім не схожі.
Якщо Андрій - раціоналіст, тобто його розум переважає над почуттями, то Безухов - натура безпосередня, здатна гостро відчувати і переживати. П'єру властиві глибокі роздуми і сумніви в пошуках сенсу життя. Життєвий шлях його складний і звивистий. Спочатку, під впливом молодості і навколишнього оточення, він робить багато помилок: веде відчайдушну життя світського гульвіси і нероби, дозволяє князю Курагин обібрати себе і одружити на легковажної красуні Елен. П'єр застрелюється на дуелі з Долоховим, пориває з дружиною, розчаровуватися у житті. Йому ненависна всіма визнається брехня світського суспільства і він розуміє необхідність боротьби.
Андрій і П'єр - діяльні натури, вони постійно шукають сенс життя. У силу полярності характерів, поглядів на життя, ці герої проходять різні життєві шляхи. Шляхи їх духовних шукань теж різні. Але не можна не відзначити, що деякі події в їхньому житті ідентичні, різниця полягає лише в порядку їх розміщення в часі, на яке вони припадають. У той час, як Андрій шукає наполеонівську славу на війні, майбутній граф Безухов, не знаючи, куди подіти енергію, бавиться в компанії Долохова і Курагин, проводячи час у гульні і розваги. У цей час у Болконського в житті настають великі зміни. Розчарувавшись у Наполеона, князь Андрій, вражений смертю дружини, впадає в меланхолію, вирішуючи, що жити він повинен тільки для себе і сім'ї, світова слава його більше не цікавить. Толстой говорить про те, що бажання слави - це та ж любов до людей.
У цей час становище П'єра в світі повністю змінилося. Отримавши багатство і титул, він здобуває прихильність і повагу світу. Сп'янілий тріумфом, він одружується з найкрасивішою і дурною жінці світла - Елен Курагин. Пізніше він скаже їй: "Де ви, там розпуста й зло". Свого часу Андрій теж невдало одружився. Згадаймо, чому він так поспішав на війну. Чи тільки через осоружна світу? Ні. Він був нещасливий в сімейному житті.
"Рідкісна зовнішнє чарівність" його дружини швидко набридло князю, тому що він відчуває її внутрішню порожнечу. Як і Андрій, П'єр швидко зрозумів свою помилку, але в цьому випадку ніхто не постраждав, окрім Долохова, якого П'єр поранив на дуелі. Усвідомивши всю порочність і безглуздя минулого життя, П'єр йде у масонство з твердим бажанням духовного переродження.
Йому здається, що він знайшов свій сенс життя. І в цьому є чимала частка правди. П'єр жадає діяльності і вирішує полегшити долю кріпаків. Наївно думаючи, що він допоміг їм, П'єр відчуває себе щасливим, тому що виконав свій обов'язок. Він каже: "Коли я живу, принаймні намагаюся жити для інших, я починаю розуміти щастя життя". Цей висновок стане для нього головним на все життя, хоча він розчарується і в масонстві, і в своїй господарській діяльності. П'єр, що дізнався сенс життя, який побував у полоні, допоміг відродитися своєму другові Андрію, підтримав його в скрутну хвилину. Під впливом П'єра та Наталії князь Андрій повернувся до життя. Його діяльної натурі потрібен розмах, і Болконський з ентузіазмом прийняв участь у роботі комісії Сперанського. Пізніше, усвідомивши, що вона нікчемна для народу, князь Андрій розчарується у державній діяльності, як П'єр в масонстві. Любов до Наташі врятує Андрія від нового нападу іпохондрії, тим більше, що до цього він не знав справжнього кохання. Але щастя Андрія з Наталкою виявилося нетривалим. Після розриву з нею, князь остаточно переконався у неможливості особистого добробуту, і це почуття підштовхнуло Андрія піти на фронт.
Саме там Болконський нарешті розуміє призначення людини на землі. Він усвідомлює, що треба жити, допомагаючи і співчуваючи людям, приносити їм максимальну користь. Дуже шкода, що князь Андрій так і не встиг втілити цю ідею в життя: смерть перекреслює всі його плани ... Але його естафету підхоплює П'єр, що залишився в живих і збагатив свій життєвий досвід. Стикаючись з народом, П'єр усвідомлює себе частиною цього народу, частиною його духовної сили. Це і ріднить його з простими людьми. Платон Каратаєв навчив П'єра цінувати життя в усіх його проявах, любити людей, як самого себе.
Життєві шляхи П'єра Безухова та Андрія Болконського типові для кращої частини дворянської молоді того часу. Саме з таких людей, як П'єр, на мій погляд, і стала вона протягом декабристів. Ці люди залишилися вірними своїй батьківщині. Колись у молодості Л. Толстой дав клятву; "Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися" помилятися, починати і знову кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій - душевна вульгарність ". Мені здається, що улюблені герої Л. Толстого прожили своє життя саме так, як про це мріяв автор. Вони залишилися до кінця вірні собі і своїй совісті. І нехай проходить час, одне покоління змінює інше, але незважаючи ні на що, твори Л. Толстого завжди будуть пам'ятати, тому що в них розкриті питання моральності, у них містяться відповіді на багато питань, споконвіку хвилюють людей. В общем. Толстого по достоїнству можна назвати нашим вчителем.
