Теорія Раскольникова і життя

Суха, мой друг, теорія скрізь,

А дерево життя пишно зеленіє.

Йоганн Гете.

Розповідають, що В. Г. Бєлінський сказав молодому письменнику Достоєвським: "Цінуйте ваш дар і будете великим художником". Мабуть, у дні тяжких випробувань спогад про це гріло "державного злочинця" Достоєвського. І, ймовірно, саме на каторзі і зародилося бажання написати книгу про душевні муки злочинця, про болючою зламу його гордої теорії. У переживаннях розкольника відчувається щось особисте, авторське, хоча в головному письменник і його герої протилежні. У темному кутку, коли не було що їсти, зародилася у Раскольникова його страшна теорія. Вона зростала і міцніла, заповнила всі його думки і підпорядкувала волю.

Родіон Романович зважився на вбивство. Чи не для того, щоб заволодіти грошима та продовжити навчання, не для того, щоб допомогти матері, не для того навіть, щоб розтринькати гроші, а щоб перевірити себе, свою ідею, зрозуміти, "людина" він або "тварь тремтяча". Зарозуміла його теорія говорила, що люди підло і низькі, їх не переробити, "і праці не варто витрачати". Але можна піднятися над людським "мурашником" і керувати ним. Є два роди людей: підвладні і не всі обрані, володарі. Останні зовні нічим не відрізняються від звичайних людців, але насправді можуть добиватися влади будь-яким шляхом, їм "дозволяється" переступити через закон і кров. І ось Раскольников вирішує стати володарем над людьми. Він вважає, що можна силою нав'язати благо людям, які самі не розуміють свого щастя. Вирішують такі, як він, обранці. Одночасно він відчуває і суперечливість своєї теорії: адже всі ці "наполеони і Магомет" служили перш за все своїм особистим інтересам, а загальними лише прикривалися. Самотній і озлобленою "теоретик" не доходить до свідомості того, що дуже важко робити хороші, вибираючи для цього злочинний шлях. Як пише К. І. Тюнькін у статті "Бунт Родіона Раскольникова", де знайти критерій добра, якщо звільнитися від моральних критеріїв? Залишається тільки вирішувати з точки зору свого блага.

Історія показує, що той, хто йде до влади шляхом насильства, навіть в ім'я високих цілей, завжди ризикує пожертвувати цими цілями заради своєї влади. Сьогодні багато сперечаються про нашу революції. Адже й більшовики дуже сподівалися на диктатуру, розраховуючи з її допомогою перетворити світ. Але не може група людей змусити всіх інших робити щось, якщо ті не дали такого права. Можна лише переконувати. Зараз у нашій країні багато партій і груп, які намагаються силою (у тому числі і збройної) нав'язати іншим свою волю. Чи не час таким прислухатися до порад великого письменника?

Отже, Раскольников вбив. Пройшов випробування і, здавалося б, може йти далі до влади. Але він не витримує. Чому? Не тільки тому, що нерви здали. І не тому, як вважає сам "герой", виявився "вошью". Ми бачимо, що Родіон Романович особистість непересічна. Прав, звичайно, проникливий Порфирій Петрович, що дійсність і натура будь-який розрахунок можуть підсікти. Але й це не все.

Хоча розум у Раскольникова не може протистояти залізній логіці його теорії, але душа повстає. За теорією він повинен жити для себе, а віддає останні гроші на похорон, допомагає Мармеладова, засмучує весілля сестри. Навіщо все це? Не розуміє Родіон Романович, що почуття любові і співчуття стрижень людського суспільства. Без нього давно б воно розпалося, а люди "перегризлися". Стільки навколо невизначеності, а якщо кожен почне пробувати, який він, звичайний чи ні людина ... Адже так люди один одного почнуть різати. Та й який сенс у геніальному людину, якщо він негідник? Це ще страшніше, тому що заради своїх умоглядних теорій, в ім'я своєї влади знищить безліч людей, у тому числі і талановитих. Приклад Сталіна дуже добре доводить це. Ні, не треба таких "наполеонів", "Магометом" і "Сталіним"!

Забув Раскольников про те, що той, хто переступив закон людський, пролив кров, зобов'язаний носити в душі страшний тягар, залишатися на самоті. Так і відбувається з ним. Навіть мати і сестра стають для нього чужими. Більш відвертим він лише з циніком Свидригайлова, який не обставляє свої вчинки "високими" теоріями. Втім, адже і він не витримує до кінця своєї ролі. Хоча й на каторзі Раскольников переконаний в правоті своїй антигуманної ідеї, але в душі його все більше міцніють нові почуття. І ми чітко бачимо, що тільки любов до людей, віра в них можуть врятувати людину і все людство. "Люби свого ближнього, як самого себе".

Важко читається роман, не відразу "разгризешь" цей "горішок". Але чим глибше вчитуватися в нього, тим більше розумієш правоту слів М. Горького про те, що геніальність Достоєвського незаперечна, а за силою зображальності його талант дорівнює, можливо, лише Шекспіром.

усіх хвилює тема історичного розвитку нашого суспільства в період правління Сталіна, мера помилок, злочинів і досягнень, мера історичної відповідальності. Яскраво ці проблеми (а також проблема катів і жертв) розкриваються в романах А. Рибакова "Діти Арбата", "Тридцять п'яту і інші роки", А. Солженіцина "Архіпелаг ГУЛАГ", "В колі першому", у романі-епопеї В. Гроссмана "Життя і доля", романі "Буранний полустанок" ( "І довше століття триває день") Ч. Айтматова та ряді інших. Картини життя доколхозной і колгоспного села, розкуркулення підняті в романі Б. Можаева "Мужики і баби", у творах В. Бєлова "Переддень" і в деяких інших. Цікаво малює життя країни у 30-ті роки А. Калінін в "забороненій зоні".

Різноманітна і молодіжна тематика в літературі. Ще недавно не дуже охоче розглядали молодь як особливу соціальну групу зі своїми потребами, помилками і успіхами. Молодь багатолика, тому і різні молоді герої на сторінках книг. Нинішні письменники намагаються докопатися до витоків тих чи інших проблем, повніше розкрити характери, ніж це робили письменники 30-50-х років. Всіх турбує проблема злочинності серед молоді. Це одна з тем роману "Плаха" Ч. Айтматова. Цікаво твір Л. Габишева "Одлян, або повітря свободи" про дитячої колонії. Письменник сам провів кілька років у неволі і знає це місце непонаслишке. Про пошуки молоді після війни розповідає книга В. Смирнова "Заулкі".

Нині нерідко піднімають проблему переслідування вчених-генетиків. Цьому присвячені нещодавно вийшли "Білі одягу" В. Дудінцева і "Зубр" Д. Граніна. Герої цих книжок являють собою зразок справжніх героїв сталінської епохи так само, як і персонажі роману В. Дудінцева, що вийшов у 50-ті роки - "Не хлібом єдиним".