Зображення дворянства в романі "Євгеній Онєгін"
Всі вкладено в цю книжку: розум, серце,
молодість, мудра зрілість, хвилини
радості і гіркі години без сну - вся
життя прекрасної, геніального і веселу людину.
Н. Долинина.
З книги "Прочитаємо" Онєгіна "разом".
План
Вступ. "Євгеній Онєгін" - "енциклопедія російського життя".
Основна частина. Сатиричне зображення дворянства в романі.
Порожня життя світського суспільства Петербурга.
Відсталість і консерватизм московського дворянства.
Помісної дворянство:
порівняння його з дворянством столичним;
відсутність високих інтересів;
панський свавілля;
наслідування іноземному, острах нового.
Ставлення автора до дворянства.
Висновок. Продовжувач сатири Фонвізіна.
Роман "Євгеній Онєгін", мені здається, займає центральне місце у творчості Пушкіна. Це не тільки найбільше за розмірами твір, а й саме широке за охопленням тим, характерів, картин, місць. Вона справила величезний вплив на становлення російського реалізму. Письменник працював над ним більше восьми років.
За широту зображення російського життя, за глибину типових образів та багатство думок В. Г. Бєлінський назвав його "енциклопедією російського життя". По ньому, дійсно, можна судити про епоху, вивчати життя Росії в 10-20 роках 19 століття. Хоча цей час підйому національної самосвідомості, початок організованого революційного руху, абсолютна більшість дворянства не було порушено цими процесами. Тільки по бентежною натурі Онєгіна, його незадоволеності життям можна побачити в романі ці явища (я не кажу про 10 розділі).
Поет дав нам яскраві картини столичного й провінційного дворянства. Вже з перших рядків ми відчуваємо пишність і порожнечу, "блиск і злидні" петербурзького дворянства. Ось батько Онєгіна, який "давав три балу щорічно і проциндрив нарешті". От і сам Онєгін, який "легко мазурку танцював і кланявся невимушено", і "світло вирішив, що він розумний і дуже милий". Дні його проходять весело, "три будинки на вечір кличуть". Він легко вписувався у вищий світ, де присутні "необхідні дурні", "моди зразки", "на вигляд злі дами", "неулибающіеся" дівиці. Бали, обіди, дитячі свята та інше - ось основна проведення часу. Життя "одноманітна і строката", і "все одно, що вчора".
Московське дворянство великовагові. Хоча і тут:
Шум, регіт, біганина, поклони,
Галоп, мазурка, вальс ...
Не дивно, що Тетяні "душно тут". Московські знайомі Ларіним навперебій говорять про те, як виросла Таня. Самі вони, однак, не змінюються. Пушкін з убивчою сатирою говорить:
Але в них не видно зміни;
У них все на старий зразок ...
І далі починає перераховувати їх "незмінні" якості так, що читач мимоволі відчуває здригання перед такою вражаючою порожнечею, та ще й з "прикрасою легкої наклепу". Щоправда, "вони брешуть навіть нудно". Кілька строф, і навіки відображені і епоха, за словами Л. Толстого, найвигідніші умови життя, але який витратив їх на бали, свята, дуелі.
Помісної дворянство завжди вважалося головною опорою трону. Подивимося, як малює його Олександр Сергійович.
Перед нами проходить галерея образів і типів. Як не убога життя поміщиків в порівнянні з людським ідеалом, все ж таки, на мій погляд, вони симпатичніше, ніж столична знати. Вже тільки тому, що більшість з них займається господарством, а отже, мають справу в руках. Адже у вищого світла справи-то ніякого немає. Те, що пан живе поруч, стежить за добробутом селян, теж чимало. Згадаймо "Забуту село" Некрасова.
Ці люди живуть у злагоді з природою, ведуть здоровий спосіб життя, не перетворюючи ранок опівночі. І, може бути, тому тут і народжуються такі поетичні натури, як Ленський і Тетяна.
Але все-таки якась вражаюча убогість! Дивлячись очима освіченої людини, Онєгіна, ми бачимо портрети сільських марнотратників життя. Ось дядько Онєгіна, який "років сорок з ключницею лаявся, у вікно дивився і мух тиснув". Ось поміщики, які тільки й говорять про господарство, псарні, вині і своєї рідні. Низька культура, відсутність високих духовних інтересів, наслідування іноземному, боязнь нового і якась душевна лінь-ось характерні риси багатьох з них. Їхня освіта має як би дуже зовнішній наліт. Так, мати Тані вміла "російський Н, як N французький", вимовляти в ніс, знала іноземних авторів не тому, що їх прочитала, а тому, що московська кузина твердила часто їй про них. Наслідування іноземному у багатьох проявляється навіть у смішних дрібницях.
Зате вже пихи поміщикам не позичати. І селян вони за людей не вважають. У них багато жорстокості, причому часто неусвідомленої. Це те, що поет назвав "панство дике". Так, мати Ларіної сама "служниць била осердям".
Всі вони бояться нового, що може обмежити їх владу. Це особливо видно по їх відношенню до Онєгіна, коли
Ярем він панщини старовинної
оброком легким замінив ...
Сусіди-поміщики побачили в цьому "страшний шкоди", а його ославили, як "небезпечного дивака".
З іншого боку, в цих людях видно і те, що не може не подобатися: простота, гостинність, збереження старих російських традицій.
І столичне, і помісне дворянство бачиться в остросатіріческом плані. При всій відмінності їх об'єднують паразитизм, убогість внутрішнього світу, нехтування інтересами інших людей, порожнє проводження часу, сплетнічество та інше.
Пушкін відкрито сміється або іронізує над цим суспільством, хоча деколи із сумом говорить про сільську простоті або з розчуленням згадує свої забави. Будучи сам людиною справи, він не може і не хоче прийняти порожнечу світського життя, хоча, звичайно, і не цурається її.
Бути можна діловою людиною
І думати про красу нігтів,
говорить він. Але ж колись - слушною!
Без сумніву, в цьому своєму романі, як і в інших творах (наприклад, "Капітанська дочка" в сценах виховання Гриньова), він є продовжувачем сатири Фонвізіна так само, як і Грибоєдова. І теми, і ситуація у трьох цих письменників часом дуже схожі. Це означає, що вони відображали те типове, що було характерним для тогочасної Росії.
Закладені традиції сатири стали основою для її розквіту пізніше. Бєлінський говорив, що "без" Онєгіна "був би неможливий" Герой нашого часу "так само, як без" Онєгіна "і" Лиха з розуму "Гоголь не відчував би себе готовим на зображення російської дійсності, сповнене такої глибини й істини.
