Жорстокі звичаї міста Калинова (За драмі Островського "Гроза")

А. М. Островський у нарисі "Записки замоскворєцький жителя" "відкрив" країну, "до цього часу в подробиці не відому і ніким з мандрівників не описану. Країна ця лежить прямо проти Кремля, по той бік Москви-ріки, від чого, ймовірно, і називається Замоскворіччя ". Це земля, яка живе традиціями сивої давнини, - "темне царство". Сучасники за відкриття цієї країни назвали Островського Колумбом Замоскворіччя. І справді, у своїх п'єсах він викриває "темні" сторони купецького життя.

Суспільний підйом 60-х років захопив Островського, і в 1859 році він створив драму "Гроза", про яку Добролюбов сказав:

"Гроза" - без сумніву, найпотужнішим твір Островського, взаємні відносини самодурства і німих доведені в ній до найтрагічніших наслідків ".

Серед роздолля російської природи, на крутому березі Волги розкинувся потопає в зелені садів місто Калинов. А за Волгою видніються селища, поля й ліси. "Вид незвичайний! Краса! Душа радіє. П'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і все надивитися не можу ", - захоплюється Кулігін, глибоко відчуває поетичну красу рідного пейзажу. Здавалося б, і життя людей цього міста повинна бути красивою і щасливою. Однак багаті купці створили в ньому світ "тупий ниючий біль, світ тюремного мертвій тиші". Городок відомий міцними замками і глухими парканами, які закували всяке нове прояв життя. Островський критично зображує побут і звичаї купецтва. Всіх жителів міста він ділить на бідних і багатих, гнобителів і пригноблених. Про тяжкість життя будинків міста розповідає Кулігін:

"У міщанстві, пане, ви нічого, крім брутальності та бідності Нагольний, не побачите. І ніколи нам, пане, не вибитися з цієї кори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше насущного хліба ". А причина убогості, на його думку, в безсовісною експлуатації бідних багатими: "А у кого гроші, пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати". Мандрівниця ж Феклуша вихваляє Калиновського життя: "У обітованої землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма прикрашений! "Так зіштовхуються дві оцінки одного і того самого явища. Феклуша - затята захисниця забобонів, втілення невігластва, користується заступництвом володарів "темного царства". Неосвічені жителі міста Калііова слухають Феклушу і вірять її розповідей.

Уособленням жорстокості, невігластва, самодурства є Дикої Савел Прокопович і Марта Гнатівна Кабанова, купці міста. Кабанова - багата купчиха, вдова. У своїй сім'ї вона вважає себе головною, тримає її міцно, Він зберіг у будинку застарілі себе порядки і звичаї, засновані на релігійних забобони і Домострої. Тільки й чути з вуст Кабанихи лайка та докори за недотримання віджилих порядків. Жертву свою вона "поїдом їсть", "точить, як іржа залізо". Добролюбов говорить про неї:

"гризе свою жертву довго і невідступно". Катерину вона змушує кланятися в ноги чоловікові при від'їзді, лає її за те, що вона не "виє" на людях, проводжаючи чоловіка. Велить Тихону бити Катерину, після того як вона зізналася у своєму "гріх", вважає, що її треба "живу в землю закопати, щоб вона стратила". Мова владної Кабанихи звучить як наказ. Кабанихи - виразник ідей і принципів "темного царства". (Вона дуже багата. Про це можна судити з того, що її торгові справи виходять ва межі Калинова, за її дорученням Тихон їздив до Москви.) Її поважає Дикої, для якого головне в житті - гроші. Кабанихи розуміє, що одні гроші влада ще не дають, іншим неодмінною умовою є покірність тих, хто грошей не має. Вона хоче вбити в домашніх волю, будь-яку здатність до опору. Кабанихи лицемірна, прикривається чеснотою і побожністю, в сім'ї - нелюдський деспот і тиран, але наділяв ніпщх.

Тупая, неосвічена, яка вважає паровоз "вогненним змієм", вона оточує себе такими ж мракобісся, як і сама. Її розумові інтереси не йдуть далі безглуздих оповідань бродячих богомолок про країни, "де люди все з песьімі головами", де правлять "султан махнуть турецький" і "султан махнуть перський". Приховуючи деспотизм під личиною благочестя, Кабанихи доводить свою родину до того, що Тихон не сміє їй суперечити ні в чому. Варвара навчилася брехати, приховувати і викручуватися. Своєю тиранією вона довела Катерину до загибелі. Варвара, дочка її, тікає з дому, а Тихон шкодує, що не загинув разом з дружиною: "Добре тобі. Катя! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися? "Так, бажаючи зберегти старовинний устрій життя в сім'ї, заснований на загальному підпорядкуванні голові родини, тобто їй, Кабанихи довела її до розвалу.

Але якщо Кабанихи захищає ідеї "темного царства", то Дикої просто грубий самодур. (І Дикої, і Кабанихи відносяться до "темного царства". У них дуже багато спільних рис.) Мова Дикого груба і неосвічені. Він нічого не хоче знати про науку, культуру, винаходи, що поліпшують життя. Пропозиція Кулігіна поставити громовідвід приводить його до сказу. (Дикої вважає, що гроза - боже прообраз.) Дикої постійно воює, але тільки з тими, хто його боїться або повністю від нього залежить. Домашні ховаються від нього по горищах і підвалах, Борис, племінник, терпить його лайка, так як матеріально залежний від Дикого. Найголовніша риса характеру Дикого - жадібність. Сенс життя Дикого - придбання і збільшення багатства. Для цього він не гребує ніякими засобами. (Городничому, якому чоловіки скаржаться, що їх обраховують. Дикої відповідає: "Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці говорити! Багато в мене на рік-то народу перебуває, і ви то зрозумійте: не доплачу я їм з будь - небудь копійці на людину, а у мене з цього тисячі складаються, так воно мені і добре! ") Маючи тисячі, він відчуває свою силу і нахабно вимагає загальної поваги і покірність.

У вигляді Дикого, незважаючи на всю його войовничість, є риси комічного. Кабанихи ж (з її хитрістю, лицемірством, холодної, невблаганною жорстокістю і жаданням влади страшна по-справжньому) - це найбільша зловісна фігура в місті. (Дикої прагне грубо затвердити свою владу, Кабанихи само спокійно стверджує себе, охороняючи все старе, що йде.)

Жителі міста Калинова живуть в постійному страху перед силами природи, перед багатими купцями. У п'єсі велика кількість масових сцен, в яких ми бачимо всіх жителів міста і дізнаємося про них. Дізнаємося, що на бульварі, створеному для них, вони не гуляють, до поліпшення життя не прагнуть. Багаті купці тиранять домашніх за високими парканами. Невігластво калиновців виявляється в сцені, коли розглядають картину і йде розмова про Литву, яка "з неба впала". Бідним же, за словами Кулігіна, гуляти ніколи, тому що в них "день і ніч робота". Купці ж грабують далеких і близьких, чужих і рідних. "Пограбувати сиріт, родичів, племінників, забити домашніх" - така, за словами Кулігіна, секрет помислів багатьох мешканців міста.

нелюдського, вдач "темного царства" все-таки прийде кінець, так як нове владно втручається в життя. Загибель Катерини - виклик "темного царства", пристрасний заклик до боротьби з усім деспотичним укладом життя. Біжать в інші краї Кудряш і Варвара, боротьба нового зі старим почалася і продовжується. Островський в цій драмі викрив жорстокі вдачі купецького життя: деспотизм, невігластво, самодурство, жадібність. Добролюбов вважав: у "темному царстві" зображено не тільки неосвічені купецтво міста Калинова, але і весь самодержавно-кріпосницький устрій Росії. Протест, виражений в "Грози", він поширив на всю царську Росію: "Російська життя і російська сила викликані художником у" Грози "на рішучий справа".

"Гроза" - не єдина п'єса О. М. Островського, яка викриває жорстокі вдачі купецтва, до таких творів належать і "Безприданниця", і "Скажені гроші", і "Доходное место".