Характер, конфлікт та особливості сценічної дії у драмі "Гроза"

Островський у своїй творчості не раз звертався до теми патріархального купецтва. Найяскравішим його твором, присвяченим цій темі, є драма "Гроза", написана в 1859 році. "Гроза" - без сумніву, найпотужнішим твір Островського, взаємні відносини самодурства і німих доведені в ній до найтрагічніших наслідків ... "- писав Добролюбов. Серед роздолля російської природи, на крутому березі Волги розкинулося місто Калинов. А за Волгою видніються селища, поля, ліси. "Вид незвичайний! Краса! Душа радіє! "- Захоплюється Кулігін. Здавалося б, і життя людей цього міста повинна бути щасливою. Однак це не так. Йде боротьба нових сил, молодого покоління з віджилими громадськими порядками та їх захисниками. Молоде покоління в п'єсі представляють Катерина, Варвара, Кудряш, Тихон. Кожен з них по-своєму протистоїть "темного царства", основними представниками якого є Кабанихи і Дикої. В основі композиції "Грози" лежить любовна драма. Зав'язка дії починається з визнання Катерини в тому, що вона не любить Тихона, а любить Бориса. Любов Катерини драматична, так як вона вихована в релігійній сім'ї. Її почуття входять у суперечність з тими поглядами, які їй прищепили з дитинства. Тому вона вважає свою любов до Бориса гріхом, який не в силах подолати. Її страждання посилюються ще й тим, що вона правдива і щира людина: "обманювати-то я не вмію, приховувати щось нічого не можу". Почуття Катерини ні в кого не викликає самопочуття, одна Варвара шкодує її і намагається їй допомогти. Однак Варвара пропонує Катерині допомогу, яка протиприродна для Катерини і тільки посилює її страждання. Варвара, вихована в сім'ї Кабанихи, навчилася брехати і викручуватися, побачивши в цьому можливість протистояти гніту матері. Варвара живе за принципом: "роби, що хочеш, тільки б шито да крито було". За цим же принципом живе її коханий Кудряш, що працює у Дикого. В образі Дикого показана груба сила самодурства. Мова Дикого неосвічені. Він нічого не хоче знати про науку, культуру, винаходи, що поліпшують життя. Дикої постійно воює, але тільки з тими, хто його боїться або залежить від нього матеріально. Домашні ховаються від нього по горищах і підвалах, Борис, племінник, терпить його лайка, тому що залежить від нього. Дикої жадібний. Зміст його життя - придбавати і збільшувати своє багатство. Для цього він не гребує ніякими засобами. Маючи тисячі, він відчуває свою силу і нахабно вимагає загальної поваги і покірність. Однак у вигляді Дикого, незважаючи на всю його войовничість, є риси комічного. Кабанихи ж сама зловісна фігура в місті. Вона дотримується в будинку застарілі себе порядки і звичаї, засновані на релігійних забобони і Домострої. Жертву свою вона "поїдом їсть", "точить, як іржа залізо". Мова владної Кабанихи звучить як наказ. Кабанихи - виразник ідей і принципів "темного царства". Вона розуміє, що одні гроші влада ще не дають, іншим неодмінною умовою є покірність тих, хто грошей не має. Вона хоче вбити в домашніх волю, будь-яку здатність до опору. Ні Тихон, ні Варвара не сміють їй відкрито суперечити. Однак їх не влаштовують патріархальні порядки в будинку. Варвара каже: "А що за полювання сохнути-то! Хоч помирай з туги ... "Вона таємно зустрічається з Кудряшов і пропонує такий же спосіб Катерині. Катерині важко піти на це, але вона вирішує: "Будь, що буде, а я Бориса побачу!" Однак вона не може довго приховувати свою любов і вирішується на покаяння. Публічне каяття показує всю глибину її страждань, моральне велич, рішучість і силу волі. Вона говорить Борису: "Я для тебе гріха не побоялася, побоюся я людського суду". Але публічне покаяння не приносить їй полегшення. Катерина залишається зовсім одна, їй немає звідки чекати підтримки. Вся майбутнє життя уявляється їй суцільним мукою за скоєний гріх. Її положення в сім'ї стає нестерпним. У такому стані Катерина могла спертися лише на кохану людину. Але Борис не міг бути такою опорою. Матеріально залежний від Дикого, він підкоряється його волі і їде в торгову слободу Кяхту. Що ж залишилося Катерині? "Куди тепер? Додому йти? .. Знову жити? - Запитує вона себе. - Ні, ні, не треба, недобре! І люди мені огидні, і будинок мені противний, і стіни огидні! .. Померти б тепер ... "Єдиний вихід, який вона знаходить, - кинутися в Волгу. Зазнавши свободу і справжнє щастя, вона не може змиритися з гнітом зловісної Кабанихи. Проти цього повстала вся її непохитна натура, але протистояти цьому світу в нерівній боротьбі вона не мала сил.

Загибель Катерини - стихійний виклик "темного царства". Саме в непримиренності та рішучості протесту Катерини Добролюбов побачив "хиткість і близький кінець самодурства". Біжать в інші краї Кудряш і Варвара, Тихон шкодує, що не загинув разом з дружиною: "Добре тобі. Катя! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися ... "Добролюбов сприймав загибель Катерини не тільки як" гірку ", але і" втішну ": у ній він побачив" протест, доведений до кінця, проголошений і під домашній тортурами, і над безоднею, в яку кинулася бідна жінка ".