Значення ремарки в п'єсі А.Н. Островського "Ліс"
Ремарки існують майже в кожній п'єсі. Вони служать для вказівки автора на вчинки героїв, їх жести, міміку, інтонацію, на психологічний зміст їхніх висловлювань, на темп мови і паузи, на обстановку дії. У драматургії другої половини XIX століття роль ремарок зросла в зв'язку з посилився інтересом до побуту і нюансів психології. Особливо добре це помітно в п'єсах Островського і Чехова. Своє подальший розвиток ремарка отримала у творах драматургів XX століття, таких, як Б. Шоу, В. В. Вишневський, А. В. Вампілов, Т. Уільямс. Вона стала більш розгорнута, белетризовану.
У п'єсі Островського "Ліс" ремарки крім всіх перерахованих вище функцій володіють ще однією. Вони глибоко символічні.
В "Лесі" ремарки служать для портретної характеристики персонажів. Наприклад, дія друга, явище друга починається з опису зовнішності Счастлівцева і Несчастлівцева. Причому присутні не тільки чисто зовнішній портрет: "Несчастлівцев - років 35, брюнет з великими вусами", але і натяк на колишнє життя людини: "сліди неспокійною і невоздержанной життя", а також і на характер: Счастлівцев - "очі швидкі, що виражають і насмішкуватість, і боязкість в один і той же час ". Ремарки, службовці, здавалося б, тільки для передачі інтонації персонажів, виявляються символічними. Так, якщо розглядати ремарки в розмові Счастлівцева і Несчастлівцева, можна помітити, що Несчастлівцев постійно говорить "похмуро", "грізно", "густим басом", і в протиставлення йому відповідає Счастлівцев "полузаісківающім, полунасмешлівим тоном", "боязко" - що відразу говорить про характер обох: Несчастлівцев - сильний характер, Счастлівцев - слабкий. З точки зору символіки цікаві дії, показані автором через ремарки. Можна відмітити, що Счастлівцев як би постійно тікає від Несчастлівцева: він розмовляє "відсуваючись". І це цілком природно, адже потім Несчастлівцев "з силою опускає руку на плече Счастлівцева", як би тим самим показуючи, що він - пан. А Счастлівцев, як раб, падає перед ним на коліна. Дуже важлива ремарка, що вказує на дію Несчастлівцева: він бере Счастлівцева за комір і тримає. Цей момент нагадує одну сцену з твору Гоголя "Ніч перед Різдвом", коли Вакула тримає риса, причому рис такий же запобігливий, як Счастлівцев, а Вакула такий же гнівний, як Несчастлівцев. Як і рис служить Вакулі, так і Счастлівцев згодом служить Несчастлівцеву, а так як Счастлівцев і похитрее, то його цілком можна назвати "маленьким чортиком", до речі, він грав чортів на сцені. Доки йшла п'єси Несчастлівцев часто плаче. Але плаче він саме в той момент, коли говорить про смерть або про могилу. А наприкінці другого явища він "вказує на стовп" Счастлівцева. Стовп служить ознакою того, що Несчастлівцев буде стояти у "ганебного стовпа" - його викриття в будинку Гурмижской.
У ремарка п'єси постійно присутній мотив спуску: "з тераси сход в три або чотири ступені", і, що показово, саме Буланов "допомагає Гурмижской зійти з тераси", а потім вона на неї не сходить, а "йде"; у шостому явище вона знову ж таки спускається, "сходить в сад".
Гурмижская в "Лесі" схожа на якийсь казковий персонаж, на Бабу-Ягу. Вона володіє лісом, але продає його по шматочках, а її садиба носить символічну назву "Пеньки". Вона стара, але все ще заманює молодих людей. У неї є коробка, яка відображає всю її душу. Для неї ця коробка - найдорожче. І в ремарка постійно згадується про коробку і про гроші. Гурмижская, як і Коробочка в "Мертвих душах", постійно все робить тільки для себе, адже й коханця вона тримає для задоволення своїх примх. Дуже часто в ремарка згадуються очі Гурмижской, адже очі - дзеркало душі. Вона постійно показує очима Буланову будь-які її бажання або почуття. І Аксюша, щоб прочитати її думки, дивиться їй в очі.
У своїй п'єсі автор не забуває про природу. У садибі - старий "густий сад" і "дрібний чагарник" - натяк на дрімучий ліс і зачарований сад в казках. На похмурі роздуми наводить ремарка автора до дії четвертому: "озеро" і "місячна ніч" кажуть, що тут буде драма. Цікавий той факт, що Несчастлівцев не заходить в будинок Гурмижской, а живе в альтанці. Ця альтанка часто зустрічається в ремарка, до неї весь час сходяться персонажі. "Садову лаву", на яку теж часто сходяться, можна вважати лавою підсудних.
Часто в ремарка Островський вказує на передачу грошей від одного персонажа до іншого. Ці гроші як би ходять по колу, і врешті-решт повертаються Восьмібратову, тугодума, "велетню про вісім головах", який завжди спочатку думає, а потім каже. До злому царства також відноситься Буланов, якому Гурмижская віддає тисячі і який їй ж таки бреше: "ходить, заклавши руки назад". Його можна вважати таким собі Кощієм Безсмертним, він навіть каже, "злісно посміхаючись", і він же отримає багатства Гурмижской.
Найбільш чистими і побожними по ремарок виходять Несчастлівцев, Аксюша і Петро. Несчастлівцев постійно схрещує руки, піднімає очі до неба. Аксюша бачить у ньому Спасителя і "стає на коліна" два рази, а Несчастлівцев "простягає над нею руки", як би благословляючи її. У розмові з Несчастлівцевим Гурмижская постійно говорить "з переляком", тому що вона відчуває наближення суду за свої гріхи, і Восьмібратов злякався Несчастлівцева. Під час розмови про гроші він поставив між собою і Несчастлівцевим сина, Петра, апостола, коли Несчастлівцев погрозив йому пальцем. І в самому кінці настає розв'язка. Спаситель передає гроші, і вони повертаються до того купця, а потім він викриває всіх, причому в ремарка автора пояснюється, звідки йде ремінісценція.
Отже, ремарка може служити не тільки для пояснення не дуже зрозумілих моментів дії або для допомоги акторам, а й для більш глибокого аналізу тексту з точки зору літератури, для передачі читачам всього психологізму ситуації. Також через ті ж ремарки добре проглядається авторська позиція. А самі ремарки відрізняються стислістю і точністю. "У ремарка Островського на одиницю сенсу - мало слів, а на одне слово безодня різних смислів", - писав один із літературних критиків.
