Томас Грей

Томас Грей - одна з ранніх попередників романтизму в англійскойпоезіі. Здобув освіту в коледжі в Ітоні і в Кембріджському Університеті. Подорожував по Франції та Італії. Після повернення до Англії витримав іспит на науковий ступінь з юридичних наук і залишився при університеті, де в 1768 році отримав звання професора нової історії. Поетична діяльність Г. почалася в 1747 році, опублікованому "Оди, написаної при вигляді Ітонському коледжу ", за якою послідували "Піндаріческіе оди" (1750 - 1757), з цих останніх виділяються оди "Прогрес поезії" і "Бард". У 1751 році була надрукована "Еллегія, написана на сільському кладовищі", найбільш значне ліричний твір Г., яка поклала початок "цвинтарної поезії". Потім Г. звернувся до вивчення давньої ісландської та ірландської поезії.

предромантизму раніше всього заявляє про себе саме в англійській літературі 18 в. Тут в країні, вже пережила в 18 в промислову революцію і в другій половині 18 в вступила в нову смугу соціальної ломки, пов'язаної з аграрним і промисловим переворотом, раніше ніж в інших державах Європи, виявилися суперечності буржуазного суспільства, поставівішіе під сумнів позиції Просвітництва. Підвалини просвітницького оптимізму розглядалися життям. Почуття непевності та сум'яття перед прихованим, ще не пізнаних силами природи підривало довіру до універсального Розуму просвітителів і змушувала звертатися до минулого, щоб зіставити з ним сьогодення. Англійська предромантіческая література 60 - 90 хх рр. 18 в неоднорідна за своїми соціальними та ідейним передумов. Різноманітне протікає в цю пору і перегляд просвітницької естетики. Відроджується інтерес до давно забутим Спенсеру і Чоссеру; у Шекспіра і Мільтона виділяються як саме значне їх фантастичні, грандіозні або меланхолійні образи. Берк відстоює на противагу просвітницької тріаді Істини, Добра і Краси естетичну цінність височини: жахливі, таємничі, відштовхуючих картини можуть приголомшувати вообрженіе, навіть якщо в них немає Істини, Добра і Краси. Якщо для Шефтсебері поняття "лицарство" і "середньовіччя" звучать як синоніми варварства і нерозуму, то Херд оголошуючи лицарське середньовіччя дорогоцінним джерелом натхнення для поетів. Зріс інтерес до народного творчості. Це дав привід до наслідування, підробок та містифікацій, наприклад "Пісні Оссіана" Макферсона. Замість античної міфології, впорядкованої і гармонізованої класицистами, М. ввів читачів в туманний і таємничий світ героїчних переказів Півночі. Таємничість, смутность обрисів, меланхолійна резіньяція, складові основні настрої цих поем, зближували їх частково з сетіментальной поезією Юнга, Грея і т.п.

***

В "Еллегіі, написаної на сільському кладовищі", якої Грей зобов'язаний своєю загальноєвропейської популярністю, немає місця сум'ятний поривів розпачу й скорботи, які надають трагічну забарвлення наприклад поемі Юнга "Нічні думи". Інакше налаштований сам автор, інакше представляються йому і світ. Еллегія висвітлена НЕ зловісним нічним мороком, а останніми відблисками заходу, на зміну яким приходять непомітно тихі сутінки.

Еллегія починається описом спускається на землю нічного сутінок.

У туманному сутінках околиця зникає ...

Усюди тиша, всюди мертвий сон;

Now fades the glimm'ring landscape on the sight,

And all the air a solemn stillness holds ...

Поет бродить по нічному цвинтарю, вдивляється в написі на могилах.

Тут праотці села в гробах відокремлених

Навіки затвора, сном непробудним сплять ...

Each in his narrow cell for ever laid,

The rude forefathers of the hamlet sleep ...

Спокійні і тихі роздуми поета. Серед могил поет чує звуки, що нагадують про життя: кроки втомленого пахаря, мукання корів, які повертаються з пасовиська, і позвяківаніе їх дзвіночків. Смерть тут постає як природне завершення життя, не обриваються уз любові і дружби (померлі як і раніше живуть в пам'яті односельців).

Поет замислюється над долею тих, хто знайшов вічний спокій на це

занедбаному сільському цвинтарі.

Бути може, пилу цього покритий Гемпден пихатий,

Захисник співгромадян, тиранства сміливий ворог;

Іль кров'ю громадян Кромвель необагренний,

Або Мільтон німий, без слави прихований в порох.

Some village Hampden, that with dauntless breast

The little tyrant of his fields withstood,

Some mute inglorious Milton here may rest,

Some Cromwell guiltless of his country's blood.

Примирна нотка, яка звучить тут, дуже характерна для Грея. Він не

нарікає на несправедливість суспільства, в якому згасли здібності людей, покликаних, може, на великі справи. Якщо вони й не змогли проявити себе в добрі, принаймні вони уникли і зла; доля провела їх крізь життя тихою стежкою, "далеко від галасливого натовпу".

У Еллегіі, написаної на сільському кладовищі тенденції цвинтарної лірики, роздуми про тлінність всієї земної поєднуються з прославленням селянської праці і патріархально-ідилічною селянського життя. Говорячи про померлих селянам, Г. прославляє в захоплених і патетичних нотах скромний, непомітний працю, цілком розуміючи його значення.

Як часто їх серпа злату ниву жали,

І плуг їх перемагав упорні поля!

Як часто їх сокир діброви тремтіли,

І потім їхні обличчя кропила земля!

Oft did the harvest to their sickle yield;

Their furrow oft the stubborn glebe has broke;

How jocund did they drive their teams afield!

How bow'd the woods beneath their sturdy stroke!

Однак еллегія далі втрачає свій демократичний сенс, перетворюючись на прославлення патріархальної селянської затурканості і тупості. Безрадісна життя, що протікає в умовах потреби, неуцтва і нестатків, оголошується Г. ідеалом людського існування. Він говорить про селянам

Ховаючись від мирських Погибельних сум'яття,

Без страху і надій, в долині життя цього,

Не знаючи жалю, не знаючи насолод,

Вони безтурботно йшли стежкою своєю.

Far from he madding crow'd ignoble strife,

Their sober wishes never learn'd to stray;

Along the cool sequester'd vale of life

They kept the noiseless tenor of their way.

Загальним фоном еллегіі залишаються меланхолійні міркування про смерті, однаково неминучої для жебраків і королів. Саме з цієї точки зору життя бідняка користується перевагою поета. Це життя така неприваблива, що не викликає в момент смерті особливого жалю.

Г. воліє мирну життя в сільському самоті порожній, хоч і блискучого життя світла. Він вибирає сільську ідилію, яка дозволяє пройти життєвий шлях без хвилювань і тривог, в тихих радощах єднання з природою.

І тут спокійно сплять під покровом гробової -

І скромний пам'ятник у притулку сосни густих,

З непишной написом і різьбленням простою,

перехожого кличе зітхнути над прахом їх.

Yet ev'n these bones from insult to protect,

Some frail memorial still erected nigh,

With uncouth rhymes and shapeless sculpture deck'd,

Implores the passing tribute of a sigh.

Одна картина природи заступає інша. Всі вони по-різному сприймаються героєм. І кожна залишає свій слід. Краса природи проектується на його почуття, викликаючи симпатії до людей, високі думки про велич оточуючого, прагнення злитися з природою. Так в еллегіі створюється гармонія між людиною і Всесвіту. Вона виникає в результаті його відмови від безплідної погоні за примарним щастям і зовні привабливими міражами.

Розмірений протягом римованого вірша, яким написана Еллегія, плавні переходи від одного опису до іншого, велика кількість типово сентіменталістскіх порівнянь створюють спокійний тон, наводить на роздуми про собі і своєму часі.

У Еллегіі створений ліричний образ поета; Г. відображений в ньому властиві сентіменталістам уявлення про поетичній натурі. Поет зображується як людина, «чутливий душею і лагідний серцем», який любить самота на лоні природи.

сумний, похмурий, з главою нахиленою,

Він часто ходив у Астарту сльози лити,

Як мандрівник, батьківщини, друзів, всього позбавлений,

Якому нічим душі не потішити.

Him have we seen the greenwood side along,

While o'er the heath we hied, our labour done,

Now drooping, woeful-wan, like one forlorn,

Or craz'd with care, or cross'd in hopeless love

"Еллегія" - один з класичних пам'яток поезії англійського сентименталізму - пережила свій час. До неї не раз зверталися поети-романтики.

***

Сентименталізм як напрям виник в Англії в 50 - 60-ті рр. 18 в і поширився потім по Франції. Він отримав назву від слова sentiment - "Почуття", назва, який встановився на час виходу у світ "Сентиментальна подорож" Стерна (1768) і позначало в першу чергу культ почуття, характерний для сентіменталістов. Соцілаьние передумови і самий характер сентіменалізма відрізнялася великою складністю. З одного боку поглиблення соціальних пртіворечій в Англії викликало у сентіменталістов загострення соціальної критики не тільки за адресою дворянства, а й за адресою самої буржуазії. Представники інтелігенція з гіркотою помічали пауперізаію селянства, заміну одних способів експлуатації іншими.

Однак ця критика буржуазних відносин носить у сентіменталітов суперечливий характер. Письменники - сентіменталісти 18-19 ст відмовляються зрозуміти, що капіталізм є неминучим історичним етапом. Вони писали в епоху промислового перевороту, який падає в основному на 60-90 рр. 18 ст. Винахід і впровадження машин, зростання фабрик і міст, швидке перетворення Англії з країни з маленькими містами і значним землеробським населенням в індустріальну капіталістичну країну - вся ця "промислова революція" призвела сентіменталістов в жах. Вони не розуміли її неминучість, не хотіли бачити її прогресивних сторін, і, справедливо критикуючи жорстокість буржуазних відносин, зітхали про "Едемі патріархальної тупості ". Суперечливість світогляду сентіменталістов позначалося і в їх відношенні до людського розуму і його можливостей. Буржуазний суспільство сприймалося ними як суспільство, засноване на принципах розуму. Однак воно виявилося у владі кричущих суперечностей: людство знову приречені на нечувані страждання. Всі ці спостереження приводили багатьох письменників кінця 18 в до розчарувань в можливостях розуму, у подальшу долю людства. Песимізм, прагнення протиставити як і раніше, культу розуму культ почуття, пошуки якогось ірраціонального виходу стають типовими для англійських письменників-сентіменталістов. Філософською основою сентименталізму є суб'єктивний ідеалізм

Берклі та Юнга. Берклі у своєму "Трактаті про принципи людського пізнання "(1710), заперечуючи саме існування матерії, доводив, що всі предмети зовнішнього світу являють собою лише "комбінації відчуттів", що людина знає лише свої власні відчуття. Т.ч. використовуючи сенсуалізм Локка, його вчення про відчуття, як про Єдині дані наших знань про світ, Берклі розвиває його в ідеалістичному напрямку. Відчуття, які згідно з матеріалістичної теорії, дають нам вірну картину зовнішнього світу, виявляються у Берклі чимось самодавлеющім. Суб'єктивний сенсуалізм Берклі був надалі підхоплений німецькими філософами кінця 18 ст - Фіхте і Шеллінгом, а в Англії - Юнгом. Слідом за Б. він розглядає дійсність лише як сукупність ідей і вражень: на його думку, всі педставленія людини про світ можуть бути помилковими, а різні закони дійсності (наприклад, причини і наслідки) насправді не існують, а лише за звичкою нав'язуються їй людиною. Всі роздуми Юнга пронизані тим же запереченням матеріальності світу, що й у Б. Англійські сентіменталісти за своїми поглядами під чому близькі Б. і Ю. Для них характерні розчарування в можливостях людського розуму, сумніви в пізнаванності світу, суб'єктивізм.

В англійській сентіменталістской поезії з'єднуються щирий інтерес до життя і праці народу і консервативна ідеалізація патріархального селянського побуту. Особливістю сентименталізму є властиві йому в деякої міри песимістичні і релігійні теденціі.Сюда ж ми віднесемо напрям "кладбіщеской поезії", яке свідчить про ті настроях безвиході туги, яке охоплює дрібнобуржуазні шари населення в Англії 18 ст. Герої "цвинтарних" еллегій і поем блукають серед могил, спускаються в склепи, розглядають кістки й черепи, міркують про сенс життя, про смерть, яка зрівнює жебраків і королів. Сама тема рівності, до якої люблять звертатися ідеологи буржуазії у своїй боротьбі з дворянством, набуває у англійських сентіменталістов релігійний відтінок. Це лише рівність у смерті, рівність перед Богом (практична боротьба з дворянством їх уже не цікавить).

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru