Гамлет - виразник поглядів та ідей епохи Відродження

Шекспір вступив в новий XVII століття як зрілий і овіяний славою художник. Почалося останнє десятиріччя його творчості.

Художник з величезною силою висловлює думки і настрої передових людей свого часу, він створює цикл своїх великих трагедій.

На думку Шекспіра природа людини невідривно від добра. І витоки трагедії письменник бачить у розбіжність природи людини та її поведінки. Цей конфлікт Шекспір найбільш повно і яскраво показав в одній з самих своїх значних трагедій "Гамлет".

Кожна пора по-новому переживало ситуації і проблеми цієї трагедії. Протягом майже чотирьох століть вона служила людству дзеркалом, в якому кожне покоління розглядало своє обличчя. І кожного разу це обличчя було іншим. Зберігаючи свій строгий костюм, датський принц поставав то палким, то млявим, то гуманним, то холодним. Чому?

Гамлет - не вузько-побутової образ, але характер, наповнений величезним філософським і життєвим змістом. В образі Гамлета з певною силою виражено той стан, яке було типово для багатьох людей шекспірівської епохи.

Зрозуміти героя будь-якої драми можна виходячи з логіки самої драми. Не те з Гамлетом. Недарма інші персонажі трагедії порівнюють Гамлета сьогодні з Гамлетом вчорашнім. Ось таким згадує колишнього Гамлета Офелія: "Погляд вельможі, меч солдата, мова вченого "

Для принца пороки двору - концентрація вдач всій парадної, офіційного життя держави, і він так змучений, так роздратований, що ледь боковим зором вловлює іншу його бік. Як принц, Гамлет добре знає, чого стоять так звані "високі" звання і почесті, за якими завжди зриваються випадковості народження або примхи володаря. Гамлет несе в собі промінь великої надії - гарячий інтерес до майбутнього людства. Остання його бажання -- зберегти своє "поранене ім'я" в пам'яті нащадків, і, коли Гораціо має намір допити залишок отрути з кубка, щоб померти слідом за одним

Гамлет благає його не робити це. Відтепер борг Гораціо -Розповісти людям про те, що сталося з Гамлетом і чому він так страждав.

У Гамлета глибокий і рухливий розум - все схоплює на льоту. У аристократичної середовищі тримається він невимушено, відмінно знаючи всі гвинтики і механізм її етикету, до простим людям не підробляється і не проявляє ніякого зарозумілості. Не тільки серйозним своїм словам, навіть каламбурами, жартів, гострота завжди додає він складний поворот, внаслідок чого вони здаються одночасно і дохідливими, і мудрими. Залишаючись наодинці з самим собою, Гамлет як би імпровізує, його роздуми не переспіви загальних істин вжитку життєвого, а самобутні, давно вистраждані і ось тут, зараз народилися, що не встигли охолонути, перетворитися на сухі умовиводи. благочестя в ньому ні на йоту, хоча за старому він вірить, що "душа безсмертна ", що існують овіяні небом "благочестиві парфуми" і "дихаючі гієною кляті" парфуми. Він далекий від самовдоволення, не вважає, що все їм вже пізнане - навпаки, в навколишньому світі, впевнений він, нескінченно багато ще нерозгаданих таємниць. Довірливий до людей, Гамлет чекає від них відвертості і прямоти, але що поробиш, ці душевні якості зустрічаються вкрай рідко. Іноді він грає своєю дотепністю, майстерно пародіює пихатої манеру своїх співрозмовників і робить це так, що її лукавим функція відразу випливає назовні.

Думає Гамлет не за чужою вказівкою. Фізично він -- як в залізних лещатах, в палаці йому - як у в'язниці, єдина його опора проти всього світу - незалежність суджень.

"Вялодушний дурень"! Багаторазові докори Гамлета самому собі - Симптоми роз'єднаності думки і волі.

"Труси нас робить роздуми ... "2Между тим млявість і боягузтво не в натурі Гамлета. Згадаймо, перед дуеллю з Лаерт Гамлет страшить його, кажучи: "Хоч я не жовчо і не опрометчів, але щось є небезпечне в мені, чого мудрей стерегти. Руки геть! "3. Що Гамлет відважний, він доведе на шляху до Англії, коли на його корабель нападуть пірати. З оголеною шпагою в руці, він перескочить на палубу розбійницького судна і буде битися один проти цілого екіпажу.

Не дивно, адже Гамлет - "людина долі", до нього сам "рок волає", його не страшать ніякі передвістя, він повний відваги - воістину "Немейський лев". Та й від помсти за батька Гамлет зовсім не ухиляється: безжалісним до всіх, кого вважає винним. непохитність, цілісність, пластичність - риси справді героїчного характеру, і саме ці риси в Гамлеті повністю відсутні.

"З жалості я повинен бути жорстокий", -- вимагає від самого себе Гамлет, коли суддя визнає за свою матір у втраті жіночої гідності.

Буває, що Гамлет втрачає над собою контроль, стає несамовитий і, подібно до лікаря, сам собі ставить діагноз: "Я покараний болісним недугою" 2. Особа Гамлета - то холодна застигла маска, то по ньому ковзають гримаси, усмішкою ж воно ніколи не освітлюється.

саркастично, навіть грубі каламбури Гамлета принизливі для тих, кому вони адресовані. Веселих, нешкідливих каламбурів від Гамлета чекати нічого. Притому він самобутній, "не дудка в пальцях у Фортуни", з вуст його не вилітають стерті, банальні, ходячі слівця, навіть брутальності його неповторні.

Гамлет послідовно усвідомлює свою трагедію і веде боротьбу не наосліп, а чітко уявляючи собі, який перед ним противник.

Герой Шекспіра дан крупним планом. Масштаб особистості Гамлета зростає від того, що не одне споглядання всеосяжного зла характеризує героя, але також єдиноборство з порочним світом.

Супротивники Гамлета, у свою чергу, не діють, вони приймають виклик. Їх не можна недооцінювати. Вони зумовили трагедію Гамлета. Вони "розхитали" вік. Вони - конкретні носії пороку, винуватці беззаконня і розпусти, у сукупності своїй складові ворожий Гамлету світ зла. Вони ворожі не тільки Гамлету.

Гамлет, видно, не звільнений від забобонів, що, зокрема, підтверджується його небажанням вбити Клавдія під час молитви. Але було б помилкою шукати релігійні мотиви в трагедії Гамлета. Набагато ближче ми підійдемо до істини, якщо зосередимо свою увагу на іншому. Життя стало такий нестерпною, що для розумного, чесного й безкорисного Гамлета земне існування втрачає сенс.

Завдяки деяким "відволікаючим" епізодами поглиблюється образ Гамлета, його людяність стає не такою суворою, як у тих сценах, де він бореться. Теплота душі, натхнення художника, який розраховує на взаєморозуміння, - такі ті нові штрихи, які з'являються в портреті, коли Шекспір показує Гамлета, розмовляє з акторами.

Про цілеспрямованості Шекспіра свідчить одна важлива деталь у побудові образу Гамлета. Принц датська після смерті батька має право на престол, він досяг повноліття (правда, не зовсім ясно скільки йому років). Ніякі посилання на незрілість не могли б виправдати узурпацію престолу Клавдієм. Але Гамлет жодного разу не заявляє про свої права, він не прагне сісти на трон. Включи Шекспір цей мотив в трагедію, вона втратила б багато чого, перш все не так чітко б виявлялася соціальна суть боротьби Гамлета. Коли Гораціо говорить про померлого монарха, що це "справжній був король" 1, Гамлет уточнює: "Він людина була, людина у всьому ". Ось істинна міра всіх речей, вищий критерій для Гамлета. Скільки кордонів у цьому складному образі?

Він непримиренно ворожий до Клавдію. Він по-дружньому розташований до акторів. Він грубуватий у спілкуванні з Офелією. Він ввічливий з Гораціо. Він сумнівається в собі. Він діє рішуче і швидко. Він дотепний. Він вміло володіє шпагою. Він боїться божої кари. Він богозневажає. Він викриває свою матір і любить її. Він байдужий до престолонаслідування. Він з гордістю згадує батька-короля. Він багато думає. Він не може і не хоче стримати свою ненависть. Вся ця найбагатша гамма мінливих фарб відтворює велич людської особистості, підпорядкована розкриттю трагедії людини.

Трагедію про Гамлета всі одностайно вважають загадковою. Всім здається, що вона відрізняється від інших трагедій самого Шекспіра та інших авторів перш за все тим, що неодмінно викликає деяке нерозуміння і подив глядача.

Трагедія може здійснювати неймовірні ефекти з нашими почуттями, вона змушує їх постійно перетворюватися на протилежні, обманюватися у своїх очікуваннях, наражатися на протиріччя, роздвоюватися; і коли ми переживаємо "Гамлета", нам здається, що ми пережили тисячі людських життів в один вечір, і точно - ми встигли відчути більше, ніж у цілі роки нашої звичайному житті. І коли ми разом з героєм починаємо відчувати, що він більше не належить собі, що він робить не те, що він робити був би винен, -- тоді саме трагедія вступає в свою силу. Чудово висловлює це Гамлет, коли в листі до Офелії клянеться їй у вічній любові до тих пір, поки "ця машина "належить йому. Російські перекладачі звичайно передають слово "Машина" словом "тіло", не розуміючи, що в цьому слові сама суть трагедії (в перекладі Б. Пастернака: "Твій навіки, дорогого, поки ціла ця машина" 1).

Найжахливіше в свідомості епохи було те, що перероджувався об'єкт її самої глибокої віри -- Людина. Разом з цим свідомістю приходила боязнь вчинку, дії, бо з кожним кроком людина все далі просувався в глиб недосконалого світу, ставав причетним його недосконалостей: «Так всіх нас в трусов перетворює думка ... "1

Чому зволікає Гамлет? Сакраментальне питання, на яке частково вже дано відповідь. Тому поставимо інший: "А звідки нам відомо, що він зволікає? "Перш за все, від Гамлета, що страчують, тиснули себе до дії.

Завершуючи другий акт, Гамлет, нарешті, виголосить потрібне слово і начебто в потрібному тоні - у монолозі після сцени з акторами, що погодилися зіграти перед королем-узурпатором викривають його п'єсу. Для повноти подібності подій, з вбивством його батька Гамлет допише кілька рядків, і "мишоловка" буде готова. Домовившись про її виконанні, Гамлет залишається один, згадує актора, який читав йому монолог, захоплений зіграної тим пристрастю, хоча, здавалося б "що він Гекубі? Що йому Гекуба? "2. Але це - гідний приклад для наслідування йому, Гамлету, що має дійсний привід потрясти небо і землю. А він мовчить, коли йому слід вигукнути: "Про помсти! "3

Гамлет вирвав, нарешті, у себе це слово, щоб тут же одуматися і стримати себе: "Ну і осел я, нічого сказати ".

Гамлет відверто йде на розрив з роллю трагічного героя, не вміючи і, як виявляється, не бажаючи виступити звичним публіці героєм-месником.

Тим більше, що цю роль є, кому зіграти. Показати її в виконанні зможе актор, який бере участь в "мишоловці", а безпосередньо втілити - Лаерт, Фортінбрас ... Гамлет готовий захопитися їх рішучістю, їх почуттям честі, але не може не відчувати безглуздість їх діянь: "Двох тисяч душ, десятків тисяч грошей/Не шкода за якийсь сіна клок! ". Так Гамлет відгукується на похід Фортінбраса до Польщі.

На цей героїчний фоні виразніше проступає бездіяльність самого Гамлета, діагноз якої ставлять вже два століття: слабкий, нерішучий, пригнічений обставинами, нарешті, хворий.

Іншими словами, така божественна справедливість, втілена світовим законом буття, який може бути підірвано: якщо комусь заподіяно зло, значить, зло заподіяно всім, зло проникло у світ. В акті помсти відновлюється гармонія. Що відмовився від помсти виступає співучасником її знищення.

Такий закон, від якого дерзає відступити Гамлет. Шекспір і глядачі його епохи, безумовно, розуміли, від чого він відступив у своїй повільності. І сам Гамлет добре знає роль месника, яку він ніяк на себе не візьме.

Гамлет знає, для чого він народжений, але чи знайде він сили виконати своє призначення? І питання це відноситься не до його людських якостей: сильний він або слабкий, млявий або рішучий. Всією трагедією мається на увазі питання не про те, який Гамлет, а про те, яке його місце в світі. Це предмет важкого роздуми, його неясних здогадок.

Гамлет вибрав думка, ставши "першого рефлектує", а через це - перший героєм світової літератури, які пережили трагедію відчуження і самотності, зануреним в самого себе і свої думки.

катастрофічно відчуження Гамлета, наростаюче по ходу дії. Довершує його розрив з колись близькими людьми, з тим самим собою, з усім світом уявлень, в якому він жив, з колишньою вірою ... Смерть батька приголомшила його і породила підозри. Поспішний шлюб матері поклав початок його розчарування в людині і, особливо - в жінці, зруйнував його власну любов.

Чи любив Гамлет Офелію? Любила вона його? Це питання постійно виникає при прочитанні трагедії, але не має відповіді в її сюжеті, в якому відносини героїв не будуються як любовні. Вони позначаються іншими мотивами: батьківським забороною Офелії приймати серцеві виливу Гамлета і її покорою батьківської волі; любовним відчаєм Гамлета, підказаним його роллю божевільного; справжнім божевіллям Офелії, крізь яке словами пісень прориваються спогади про те, що було, або про те, що не було між ними. Якщо кохання Офелії і Гамлета існує, то лише прекрасна і невтілена можливість, яку намічено до початку сюжету і знищена в ньому.

Офелія не розбиває коло трагічного самотності Гамлета, навпаки, дає йому гостріше відчути це самотність: її перетворюють в слухняне знаряддя інтриги і роблять небезпечної приманкою, на яку принца намагаються зловити. Доля Офелії не менш трагічна, ніж доля Гамлета, і ще більш зворушлива, але кожен з них окремо зустрічає свою долю і переживає свою трагедію.

Офелії не дано зрозуміти, що Гамлет - людина філософської думки, що в стражданнях думки, правдивою, вимогливою, безкомпромісною, - жереб Гамлета, що гамлетівське "я звинувачую" передає нестерпності його положення в конкретному світі, де перекручені всі поняття, почуття, зв'язку, де здається йому, що час зупинився і "так є, так буде" вічно.

Відчужений від сім'ї, від любові, Гамлет втрачає віру і в дружбу, відданий Розенкранц і Гільденстерн. Їх він відправляє на смерть, яка була уготоване йому при їх, нехай мимовільному, сприяння. Весь час страчують себе за бездіяльність, Гамлет встигає немало зробити в трагедії.

Говорять навіть про два Гамлета: Гамлеті дії і Гамлеті монологів, дуже між собою різних. Коливний і міркували - другий; над першим же ще зберігає владу інерція загальноприйнятого, інерція самого життя. І навіть інерція власного характеру, як ми можемо судити, за своєю природою зовсім не слабкого, рішучого у всьому, поки справа не стосується головного рішення - мстити. Гамлет - просвіт в гуманізм людина, якій заради з'ясування істини доводиться зробити крок назад, до середньовічних поняттям про "совісті" і "Країні, звідки ніхто не повертався". "Совість", як і гуманізм, стала сучасним для нас словом, змінивши, розширивши своє початкове зміст. Нам вже дуже важко уявити собі, як той же слово сприймалося шекспірівської аудиторією, позначаючи для неї перш за все страх перед загробним покаранням за свої земні вчинки, той самий страх, від якого нова свідомість прагнуло звільнитися. До людей народу тягне душу Гамлета, до Гамлету - їхні душі, "до нього упереджена буйна натовп", але це їх взаємне тяжіння не призводить до їх з'єднанню. Трагедія Гамлета - це і трагедія народу.

Замислюючись про сенс людського існування, Гамлет вимовляє найбільш хвилюючий і глибокий зі своїх монологів, перші слова якого давно вже стали крилатим висловом: "Бути чи не бути, ось в чому питання ". Цей монолог містить цілий клубок питань. Тут загадка "Невідомого краю, звідки немає повернення земним заволокою", і багато іншого. Але головне - ви?? ор поведінки в житті. Бути може, "підкоряться пращі, і стріл лютою долі? "- запитує себе Гамлет. "Чи, не подобається море смути, убити їх протиборством? ". Ось вихід, справді, героїчний. Не для того ж створена людина "з думкою настільки великою, що дивляться і вперед і назад" 2, щоб "богоподібний розум ... праздно пліснявів"!

Гамлета частіше тягне до філософських роздумів, але якщо доля вручила йому титанічну місію відновити моральне здоров'я роду людського, назавжди позбавити людей від підлості і негодяйства, Гамлет від цієї місії не відмовляється. Після цього не слабохарактерність Гамлета пояснювати треба його метання, коливання, розумові та емоційні тупики, а історичними умовами, коли народні бунти закінчувалися поразкою. Злитися з народом - ні в його боротьбі, ні в його тимчасової покірності - Гамлет не міг.

Гамлет несе в собі промінь великої надії - гарячий інтерес до майбутнього людства. Остання його бажання - зберегти своє "поранене ім'я" в пам'яті потомства, і, коли Гораціо має намір допити залишок отрути з кубка, щоб померти слідом за одним, Гамлет благає його не робити це. Відтепер борг Гораціо-розповісти людям про те, що сталося з Гамлетом і чому він так страждав.

Гамлет благає його не робити це. Відтепер борг Гораціо -Розповісти людям про те, що сталося з Гамлетом і чому він так страждав.

трагічний чи образ Гамлета? Адже так часто це заперечується. Питають, хіба Гамлет не падає духом від найменшої невдачі, хіба не витрачається даремно весь його запал, не потрапляють удари його мимо цілі? Так, але це тому, що йому хочеться більшого, ніж він в змозі виконати, і тому відвага його витрачається даремно. Адже найстрашніше в трагедії Гамлета - не стільки злочин Клавдія, скільки те, що в Данії за короткий час звикли до деспотизмом та рабством, грубою силою і тупим послухом, підлістю і боягузтвом. Найстрашніше в тому, що реальний злодійство тепер забуте тими, хто знає обставини смерті короля. Ось перед чим в жаху Гамлет.

Перш ніж зробити злу справу, людина чекає, поки у нього "совість" втихомириться, пройде, мов неміч. У кого-то пройде. У Гамлета - ні, і в цьому його трагедія. Не в тому, зрозуміло, що Гамлет НЕ хоче і не може стати безсовісним в поняттях нашої, нинішній моральності. Трагедія в тому, що нічого іншого, крім начебто раз і назавжди вигнаний залежно від потойбічного, нелюдського авторитету, він не знаходить для опори і дії, для того, щоб поставити на місце "вивихнутий суглоби" епохи. Одну епоху йому доводиться судити за нормами іншого, вже минулої епохи, а це, за Шекспіром, немислимо.

Гамлет не раз протягом пісні мав можливість покарати Клавдія. Чому, наприклад, він не завдає удару, коли Клавдій молиться на самоті? Тому, дослідники встановили, що в такому випадку, згідно з давнім повір'ям, душа вбитого вирушила б прямо в рай, а Гамлету необхідно відправити її до пекла. Будь на місці Гамлета Лаерт, він би не скористався нагодою. "Обидва світла для мене зневажені" 1, - говорить він. Для Гамлета - не зневажені, і в цьому трагізм його положення. Психологічна роздвоєність гамлетівське характеру носить історичний характер: її причина -- двоїсте стан "сучасника", в свідомості якого раптом заговорили голосу і стали діяти сили інших часів.

Як би не були популярні інші п'єси, жодна не може суперничати з "Гамлетом", в якому людина сучасної епохи вперше впізнавав себе і свої проблеми.

Список літератури

Шекспір В. Комедії, хроніки, трагедії, зібр. в 2-х томах, т.II - М., Ріпод класик, 2001,