Мцирі ЯК Романтичний герой

Однією з вершин художньої спадщини Лермонтова є поема "Мцирі" - плід діяльної і напруженої творчої роботи. Ще в ранню пору в уяві поета виник образ юнака, який виголошує на порозі смерті гнівну, протестуючу промову перед своїм слухачем "- старшим ченцем. У поемі" Сповідь "(1830 рік, дія відбувається в Іспанії) герой, укладений до в'язниці, проголошує право на любов, яка вище монастирських статутів.

Захоплення Кавказом, прагнення до зображення ситуацій, в яких з найбільшою повнотою може розкритися мужній характер героя, призводить Лермонтова в пору найвищого розквіту його дарування до створення поеми "Мцирі" (1840 рік), що повторює багато вірші з попередніх стадій роботи над тим же чином. Перед "Мцирі" була написана поема "Втікач". У ній Лермонтов розвиває тему кари за боягузтво і зрада. Короткий сюжет: зрадник боргу, який забув про батьківщину, Гарун втік з поля битви, не помстившись ворогам за смерть батька і братів. Але утікача не прийме ні один, ні коханка, ні мати, навіть від трупа його всі відвернуться, і ніхто не принесе її на кладовище. Поема закликала до героїзму, до боротьби за свободу Батьківщини. У поемі "Мцирі" Лермонтов розвиває ідею мужності і протесту, закладену в "Сповіді" і поемі "Втікач". В "Мцирі" поет майже повністю виключив любовний мотив, який грав таку значну роль у "Сповіді" (любов героя-ченця до черниці). Цей мотив позначився лише у короткій зустрічі Мцирі з грузинкою у гірського потоку. Герой, перемагаючи мимовільний порив молодого серця, відмовляється від особистого щастя в ім'я ідеалу свободи. Патріотична ідея поєднується в поемі з темою свободи, як і в творчості поетів декабристів. Лермонтов не розділяє цих понять: в одну, але "полум'яну пристрасть" зливається любов до вітчизни і жага волі. В'язницею стає для Мцирі монастир, задушливими здаються йому келії, похмурість і глухими - стіни, боягузливими і жалюгідними - варти-монахи, сам він - рабом і в'язнем. Його бажання дізнатися, "для волі иль в'язниці на цей світ народилися ми", обумовлено пристрасним поривом до свободи. Короткі дні для втечі - це для нього воля. Тільки поза монастирем він жив, а не животів. Тільки ці дні він називає блаженством. Волелюбний патріотизм Мцирі менше всього схожий на мрійливу любов до рідних красивих пейзажів і дорогим могил, хоча герой сумує і про них. Саме тому, що він справді любить батьківщину, він хоче битися за свободу батьківщини. Але разом з тим поет з безперечною симпатією оспівує войовничі мрії юнака. Поема не розкриває до кінця прагнень героя, але вони відчутні в натяки. Про свого батька і знайомих Мцирі згадує перш за все як про воїнів, не випадково йому сняться битви, в яких він. Перемагає, недарма мрії тягнуть його в "чарівний світ тривог і битв". Він переконаний, що міг би бути "в краю батьків не з останніх молодців". Хоча доля не дала Мцирі зазнати захоплення битвою, але всім строєм своїх почуттів він - воїн. Суровой стриманістю він відрізнявся ще з дитячих років. Юнак, пишаючись цим, каже: "Ти пам'ятаєш, в дитячі роки сльози не знав я ніколи". Волю сльозам він дає лише під час втечі, тому що ніхто їх не бачить. Трагічна самотність у монастирі загартувало волю Мцирі. Не випадково, що він втік з монастиря в грозову ніч: те, що настрашив боязливих ченців, наповнювала його серце почуттям братерства з грозою. Мужність і стійкість Мцирі з найбільшою силою виявляється, у битві з барса. Його не лякала могила, тому що він знав; повернення в монастир - це продовження колишніх страждань. Трагічний фінал свідчить про те, що наближення смерті не послаблює духу героя і мощі його волелюбного патріотизму. Переконання старого ченця не змушують його покаятися. Він і тепер б "рай і вічність проміняв" за кілька хвилин життя серед близьких (вірші, що викликали невдоволення цензури). Не його вина, якщо йому не вдалося стати в ряди борців за те, що він вважав своїм святим обов'язком: обставини виявилися нездоланними, і він марно "сперечався з долею". Переможений, він духовно не зламаний і залишається позитивним чином нашої літератури, а його мужність, цілісність, героїзм були докором роздробленим сердець боязливих та бездіяльності сучасників з дворянського суспільства.

Кавказький краєвид введений в поему головним чином як засіб розкриття образу героя. Зневажаючи своє оточення, Мцирі відчуває лише спорідненість з природою. Ув'язнений в монастир, він порівнює себе з блідим типовим листком, що виріс меж сирих плит. Вирвавшись на волю, він разом з сонними квітами піднімає голову, коли озолотився схід. Дитя природи, він припадає до землі і дізнається, як казковий герой, таємницю пташиних пісень, їхні загадки віщого щебетання. Йому зрозумілий суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, що жадають зустрічі. Погляд його загострений: він зауважує блиск зміїної луски і відливи срібла на вовни барса, він бачить зубці далеких гір і бліду смугу "між темним небом і землею", йому здається, що його "старанний погляд" міг би слідкувати через прозору синяву неба політ ангелів . (Характеру героя відповідає і вірш поеми).

Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму, Мцирі, повний полум'яних пристрастей, похмурий і самотній, що розкриває свою "душу" в розповіді-сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, що створив "Мцирі" в ті роки, коли створювався і реалістичний роман "Герой нашого часу", вносить такі риси у свій твір, яких немає в більш ранніх його поемах. Якщо минуле героїв "Сповіді" і "Боярина Орші" залишається абсолютно невідомим, і ми не знаємо тих соціальних умов, які сформували їхні характери,, то рядки про нещасливе дитинство і вітчизні Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання і думки героя. Сама форма сповіді, характерна для романтичних поем, пов'язана з прагненням глибше розкрити - "розповісти душу". Цей психологізм твору, деталізація переживань героя природні для поета, який в той же час створював соціально-психологічний роман.

Виразно поєднання рясних метафор романтичного характеру в самій сповіді (образи вогню, полум'я) з реалістично точної і поетично скупий промовою вступу. ( "Одного разу російський генерал ...") Романтична поема свідчила про зростання реалістичних тенденцій у творчості Лермонтова.

Лермонтов увійшов в російську літературу як продовжувач традицій Пушкіна і поетів-декабристів, і разом з тим як нова ланка в ланцюзі розвитку національної культури. За словами Бєлінського, він вніс у національну літературу свій, "Лермонтовський елемент". Стисло пояснюючи, що треба вкладати в це визначення, критик як перший характерної риси творчої спадщини поета відзначав "самобутню живу думку" в його віршах. Повторював Бєлінський "Все дихає самобутньою та творчої думки".