Справжнє життя - поняття невизначене, для кожної людини різне. У всіх людей є свої цінності, свої ідеали. Кожна людина індивідуальна. У відповідності зі своїми поглядами, нахилами своєї душі він обирає для себе справжнє життя і шлях до неї. Але часто, представлена здалеку і розпливчасто окреслена, при її досягненні виявляється зовсім інший, що не відповідає мріям, зовсім не справжньою.

Довгий шлях в осягненні, що ж таке ця справжнє життя, пройшли і герої роману "Війна і мир".

Князь Андрій Болконський, наприклад, зневірився в людях, в сімейному житті, у вищому світі, так і не пізнавши тієї самої "справжності" в усьому, що оточує людини, поки він вершить свій земний шлях. Як не дивно, війна навіть на свій лад відродила в ньому надію на отримання істини, сенсу у своєму існуванні. Він у піднесеному настрої, у бойовому дусі відправився на військову службу. На жаль ...

... Знову не те! Суворі військові події сприяли його розчарування у військовому щастя. Запеклі сутички, озлоблені особи переляканих людей, крики, кров, смерть. І все геройство, всі успіхи у війні видалися йому нікчемними і не дають щастя. Як же вибратися з цієї страшної, запаморочливої обстановки? Але тут князю приходить на допомогу саме небо. Його поранили, що спричинило за собою повернення додому, в чому князь Андрій знову бачить щастя - у зустрічі з рідними, з дружиною, в радісною майбутнього життя. Але вдома на нього чекає страшний поворот долі, нове розчарування в житті - смерть дружини. Князь Андрій був так вражений смертю дружини, що в її останньому, що залишився на обличчі назавжди погляді вловив тільки докір і страждання.

Після смерті дружини князь замикається в собі, втрачає радісне сприйняття життя. Однак будує в свідомості плани справді, як він вважав у той момент, справжнього життя - повністю віддатися заняття зі своїм маєтком, жити для себе і близьких, у тихому замкнутому світі сім'ї, не цікавитися проблемами суспільства. Молодий Болконський живцем ховає себе в селі, навіть нещодавно народився син доводиться йому в тягар.

Саме в цей період розчарувань у житті князь Андрій зустрічається зі своїм старим другом Петром Кириловичем Безухова.

До недавнього часу П'єр, розчарований у всьому, намучився пошуками справжнього життя, дошкуляла себе питаннями "хто він?", "Навіщо він?" і від незнаходження відповідей на них пив, пив, пив і їв. Але він знайшов свій порятунок в масонстві. У П'єр загорілося бажання робити добро оточуючим, стати діяльною натурою - у цьому він побачив справжнє життя.

При зустрічі з князем Андрієм П'єр зауважив душевну порожнечу свого друга. Першим бажанням графа Безухова було допомогти подолати його пасивний стан, але це було не так-то легко. За два роки розлуки друзі стали зовсім різними. Кожен багато пережив, перестраждав і передумав за цей короткий термін життя.

Для П'єра справжнє життя сформувалася в поняття "не заподіювати зло іншій людині". На що князь Андрій холодно відповів: "Я знаю в життя тільки два дійсних нещастя: докори сумління і хвороба. І щастя є відсутність цих двох зол". Цього П'єр не міг зрозуміти. Як же так? І це все, що потрібно для щастя? А як же любов до ближнього, а самопожертви "? Такі питання ставив вражений духовним станом одного П'єр. П'єр не міг зрозуміти, що можна жити щасливо, тільки не роблячи нікому зла і не каючись, для нього цього було замало. Зате у князя Андрія були інші погляди: "Я жив для інших, і ніхто не вважає, а зовсім занапастив своє життя". У цьому вислові князя проривається його гіркоту, жаль і невдоволення прожитого життям. Де ж вона? Де справжнє життя? Живе нею кожен чи вона обирає лише певних ? Яка вона?

Але, мабуть, князь Андрій не зовсім втратив надію знайти справжнє життя. Про це свідчить його пожвавлення і зацікавленість оповіданням П'єра про масонстві. Князь Андрій повірив у своє відродження. Слова П'єра "Треба жити, треба любити, треба вірити" глибоко запали в душу Болконського. Він побачив можливість знову приносити користь, бути щасливим, любити.

А П'єр через кілька років знову впав у смуток. І не могло його тепер розворушити ніяке масонство. Знову починаються визначення самого себе, пошуки справжнього життя. Він довго не міг змиритися з тією думкою, що він є той самий камергер, тип, якого він так глибоко зневажав сім років тому.

Не знаючи, як вилікувати себе, П'єр, подібно до князя Андрія, пробує себе у військовій справі. Не покидає П'єра ідея про справжнє життя і в полоні. Саме там П'єр якийсь маленькою частинкою своєї душі починає відчувати її наближення.

Таким чином, кращими героями роману "Війна і мир" грає доля, постійно кидає їх від одного відкриття до розчарування. Шлях до пізнання справжнього життя ніс багато радощів знахідок і смутку втрат. І здавалося, ось вона, справжнє життя, любов і радість, близькість коханої жінки (Наташі Ростової), її любов. Але знову не те, князь Андрій не витримав її. Все не те! Мені здається, справжнє життя він знайшов лише після смерті. По суті, він ніколи не вмирав, а просто перейшов з одного світу в інший, тому що про земне життя "він дуже багато знав".

П'єр-таки знайшов своє щастя з тією ж Наташею Ростової. У нього було все, що він шукав протягом всього життя, - справжнє життя. Його душа не нила і не шукала ще чогось.

"Жива людина той, - писав Толстой, - що йде вперед, туди, де освітлено ... попереду його обертається ліхтарем, і який ніколи не доходить до освітленого місця, а освітлене місце йде попереду нього. І це життя. І іншої немає" . Людина повинна шукати і не знайти спокою, повинен прагнути до досягнення своєї мети. Щасливий той чоловік, який усе життя домагається задуманого, все своє життя присвятивши чого-небудь.

Але все-таки справжнє життя - це спільне життя людей, "що приводить особистий інтерес у гармонійне згоду з загальними інтересами всіх людей". Справжнє життя - це світ. Війни ж суперечать людської сутності, війни - це зло, породжене самими людьми. Ожегов писав, що життя - діяльність людини і суспільства, тобто взаємопов'язана діяльність того цілого і його частинок, про які писав у романі Л. Н. Толстой.

Треба жити, треба любити, треба вірити.