Лірика Пушкіна тісно пов'язана з історичними подіями, сучасником яких він був. У його віршах відображені свавілля кріпосного права і Вітчизняна війна 1812 року, звільнення російськими Європи від "тирана" і повстання декабристів, жорстоко пригнічений царизмом. Пушкін переживав всі ці події, вони стали частиною життя поета. Історичні події минулих століть також знайшли відображення в рядках пушкінських віршів. Пушкін описує історію зі своєї точки зору, багато в чому збігається з поглядами прогресивної молоді. Його поетичний голос став голосом цілого покоління.
На публічному іспиті в Царськосільському ліцеї Пушкін у присутності патріарха російської поезії Гаврила Романовича Державіна прочитав вірш "Спогади в Царському Селі", присвячена війні 1812 р.
Засобами високого поетичного стилю Пушкін передає читачеві свої спогади про враження перемоги росіян над французькими військами. Його захоплює, що росіяни дійшли до Парижа переможним маршем, сіючи не загибель і руйнування, а несучи "благотворний світ землі".
Після закінчення ліцею Пушкін пише оду "Вільність". Волелюбна атмосфера ліцею, де поет провів шість років, зробила на нього величезний вплив. Пушкін у своїх віршах висловлює волелюбні думки. В "Вольності" він прагне "на тронах вразити порок". У цьому вірші автор висловив невдоволення російським монархом того часу - Олександром I. Пушкін не був супротивником монархії. Він хотів, щоб на троні сидів справедливий, гуманний, мудрий правитель. Поета обурює недотримання монархом закону, він пише: "Владики! Вам вінець і трон/Дає Закон - а не природа ..." Монархія - влада законна, але монарх не повинен ставити себе вище закону, він повинен суворо дотримуватися закону ( "Стоїте вище ви народу, але вічний вище вас закон"). Пушкін вважає неприйнятним те, що країною править людина, не підкоряється закону. Юний поет викриває "тиранів світу", які позбавляють народ його права на свободу. Він упевнений, що ті, хто порушує закон, рано чи пізно будуть покарані, подібно до Людовика XVI і Павлу I, поплатився життям за спробу поставити себе вище закону.
У вірші "До Чаадаєву" Пушкін висловлює ту ж думку. Волелюбні мотиви присутні і в цьому вірші. Пушкін протестує проти тиранічної влади, називаючи її "фатальною". Автор вірить, що "зійде зірка привабливого щастя", тобто "самовладдя" впаде. Пушкін підкреслює, що його почуття є і почуття одного, до якого він звертається із закликом присвятити вітчизні "душі прекрасні пориви" ( "Недовго нежиле нас обман", "Але в нас горить ще желанье"). Так поет підкреслює свою спільність з молоддю, своїми однолітками. У вірші висловлена впевненість у тому, що радіти, волелюбні ідеї, що праве діло переможе: "І на уламках самовладдя/Напишуть наші імена!"
У пушкінські часи в селі панувало кріпацтво. Про нього часто Пушкін писав у своїх віршах. У 1819 році він гостював в маєтку батьків - Михайлівському. Там поет прожив деякий час, познайомився з сільським побутом, зіткнувся з проявами кріпосницьких відносин. Пушкін і раніше розмірковував про кріпосне право, але в Михайлівському ці думки найбільш яскраво відбилися в його ліриці. Під враженням поїздки поет написав вірш "Село". Воно викриває порядки, що склалися в російських селах. Пушкін бачить, що закон нехтується не тільки в Петербурзі та Москві, а в усій Росії: "Тут панство дике, без почуття, без закону". Пушкін називає Росію "вітчизною свободи". У цій назві криється глибокий зміст. Під час війни з Наполеоном російські війська пройшли визвольним маршем по Європі, повертаючи всім країнам, завойованим "тираном", незалежність. Враження, вироблене перемогою у Вітчизняній війні, не покидає поета все життя. Пушкін дивується, чому російський народ, який завоював свободу для багатьох народів, у своїй країні залишається рабом. Автор розмірковує про те, коли ж це рабство скінчиться.
Волелюбна лірика Пушкіна не могла не бути поміченою самодержавної владою. Пушкін був засланий на південь країни. Його засмутило те, що цар не пішов його порад. Він розчарувався в силі поезії. Через чотири роки Пушкіна направляють під нагляд батьків до Михайлівського. Якщо на півдні у нього були друзі, то в маєтку батьків він розлучений з усіма друзями. Незвична обстановка, відсутність світського суспільства подіяли на поета гнітюче. До цього часу всі революції в європейських країнах були пригнічені, жодна з них не увінчалася успіхом. Ці події, як і повстання декабристів, глибоко запали в душу поета, і це істотним чином вплинуло на його лірику. У віршах цього періоду звучать сумні, сумні ноти. Якщо на початку своєї творчості Пушкін малював свого ліричного героя в колі вірних друзів, вільною людиною, то у вірші "До моря" його герой самотній, не вільний. Море для Пушкіна - символ свободи. Поет прощається зі стихією. Море може бути лагідним, але може бути й згубним, що залежить тільки від його "примхи". Стихія вільна, але цієї вільної стихії протистоїть "брег", де процвітає рабство. Поетові ближче вільне море, ніж "нудна, нерухома" земля, але він змушений прощатися з ним. Поет переживає з приводу того, що цар не послухав його попередження в оді "Вільність", у вірші "До Чаадаєву": "Доля землі всюди та сама". На землі немає тієї вільності, що властива душі поета і моря. Тут панують антигуманні закони.
У Пушкіна чисто ліричний спогад тяжіє за змістом до історичного і часто з ним зливається або переходить в нього. У вірші "19 жовтня" (1825) роздуми про особисті долі друзів Пушкіна по ліцею нерозривно пов'язані з роздумами про історичні події, свідками яких вони були. "Пам'ять серця", перемагаючи час, простір і навіть смерть, не тільки свято зберігає відпочинку прийшли минулого, але залишається нетлінної духовною цінністю і реальністю всіх ліцейських братів. У всіх пушкінських віршах злиття особистого з історичним повідомляє ліричної темі глибокий морально-психологічний і філософський зміст.
Вірш "У глибині сибірських руд ..." звернена до друзів поета, які були відправлені на заслання до Сибіру. Пушкін піднімає дух декабристів, підтримує в них надію як людина, що залишився на волі, але вірний їхній справі. Він говорить декабристів, що їхня справа не загинуло, на волі залишилися їх "брати". Поет переконаний, що самодержавство впаде, що свобода восторжествує.
Вірність декабристським ідеалам звучить і у вірші "Арейон", що Пушкін написав через кілька днів після річниці страти п'ятьох декабристів. В "Арейон" поет вклав сумні спогади про цю жорстоку розправу. Трагічний сюжет відповідає його настрою. Поет розповідає про співака, який плив разом зі своїми друзями на кораблі. Корабель потонув, друзі загинули, а співак "на берег викинутий грозою". Пушкін вкладає в цей сюжет свій сенс. Під співаком він має на увазі себе, під кораблем - справа декабристів. Корабель загинув. Друзі суворо покарані "вихором гучним". Лише від залишився на волі. Але загибель корабля і друзів не змогла похитнути тверду віру поета у правоту справи декабристів. "Я гімни колишні співаю", - на підтвердження своєї вірності ідеалам волелюбним пише Пушкін.
У вірші "Пророк" Пушкін розмірковує про призначення поета. Розчарування в поезії, навіяне роками південній посилання, проходить. Поет усвідомлює, що поезія потрібна людям. Герой цього твору перероджується з "духовною спрагою" Томім людини в поета-пророка. Це чудове перетворення автор відчуває в собі. Тепер його мета - "дієсловом" палити "серця людей". Пушкін не випадково вибрав таке завдання. Він хоче продовжувати справу своїх друзів-декабристів. Вся сила поета полягає в його "дієслові".
Всі вірші Пушкіна наповнені жагою справедливості, свободи, патріотизмом. У своїх віршах поет точно передає історичну обстановку того часу. Він реалістично вимальовує пороки царського режиму: беззаконня, рабство, несправедливість. Пушкін оспівує світло, за який боролися декабристи. Навіть після поразки декабристського повстання поет залишився вірним волелюбним ідеалам.
