Соціально-історичне і загальнолюдське в героях Гоголя

Твори Гоголя охоплюють період 40-х років XIX століття. Цей час розгулу бюрократії та чиновницького апарату в сприятливих для цього умовах російської дійсності. Крім того, цей час нещадної експлуатації народу, пригнобленого і безправного, що живе під гнітом кріпацтва. Гоголь - великий письменник свого часу. Він першим в російській літературі спробував сатирично зобразити чиновників, підлабузників і хитрунів, пристосувалися добувати гроші за рахунок дурості інших.

Гоголь написав багато творів, в яких тема викриття хабарників, підлабузників, низькопоклонників стала центральною. Це поема "Мертві душі", в якій письменник висміяв товариство поміщиків-кріпосників, чиновників-бюрократів; комедія "Ревізор", повісті "Ніс" та "Шинель", що показують дурість людей, які керують державою.

Соціально-історичні риси притаманні всім героям Гоголя. Існуюча соціальна дійсність наклала глибокий відбиток на характери і погляди людей того часу. Це можна показати на прикладі будь-якого твору Гоголя. Візьмемо, наприклад, "Мертві душі". У цьому творі виведена ціла галерея моральних виродків, типажів, які стали загальними іменами. Гоголь послідовно зображує поміщиків, чиновників і головного героя поеми ділка Чичикова. Зупинимося докладніше на типах поміщиків. Всі вони визискувачі, що висмоктують кров з селян-кріпаків. Але п'ять портретів, виведених у творі, все-таки відрізняються один від одного. Всім їм притаманні не тільки соціально-історичні, а й загальнолюдські риси і вади. Наприклад, Манілов. Він не просто дурний мрійник, нічого не робить, що не бажає трудитися. Всі його заняття складаються з вибивання попелу з трубок на підвіконня або в безпідставних прожектах мосту через ставок та купецьких крамниць, у яких буде продаватися будь-яка їжа для селян. Образ Манілова - знахідка Гоголя. У російській літературі він знайде продовження у творчості Гончарова. До речі, як образ Манілова, так і образ Обломова став загальним.

В іншій главі з'являється "дубінноголовая" Коробочка, але цей образ не так вже й однобоко, як прийнято писати про нього в критиці. Настя Петрівна - жінка добра, гостинна (адже Чичиков потрапляє до неї вночі, збившись з дороги), хлібосольна. Вона не так тупа, як прийнято про неї думати. Вся її "тупість" походить від того, що вона боїться продешевити, продати "мертві душі" собі в збиток. Вона скоріше морочить Чичикова. Але той факт, що вона практично й не дивується пропозицією Чичикова, говорить про її безпринципності, а не про тупості. Говорячи про панів, не можна не згадати ще одну рису, породжену ладом, - це жадоба накопичення, наживи і глибока розважливість у всіх вживаються справах. Такий Собакевич. Це людина, безперечно, хитрий і розумний, адже він перший з поміщиків зрозумів, навіщо Чичиков скуповує мертві душі. Зрозумів і надув, підсунувши в списки померлих селян жіноче ім'я Єлизавета Воробей, який він написав через "ер" (твердий знак). Але жадоба накопичення призводить до своєї абсолютної протилежності - до злиднів. Ми це бачимо в Плюшкіна, вічне образі Скупого. Плюшкін перетворився на тварину, втратив навіть підлога (Чичиков навіть бере його за жінку), став "діри на людство".

Бюрократизм і самодержавство сприяють появі в Росії ділків, подібних Чичикову, готових йти до своєї мети по головах інших, більш слабких людей, йти до мети, розштовхуючи інших ліктями. Підтвердженням цього служить історія життя Чичикова: спочатку він "надув" свого вчителя, потім повитчіка, потім свого товаріщатаможенніка. Тут Гоголь показує, що пристрасть наживи вбиває в людині все людське, розтліває його, змертвляючого його душу. У комедії "Ревізор" перед нами та ж дурість, боягузтво, непорядність героїв. Головний герой Хлестаков - уособлення душевної порожнечі, фанфаронства, тупості. Він схожий на порожній посудина, яку можна наповнити, чим завгодно. Саме тому чиновники повітового міста Н приймають його за важливу персону. Вони хочуть бачити в ньому ревізора, і він веде себе так, як за їх поняттями повинен вести себе ревізор-хабарник. В образі Хлестакова Гоголь висміює душевну порожнечу, вихваляння, прагнення видати бажане за дійсне.

У творах Гоголя, як ми бачимо, показані не тільки соціально-історичні типи людей, а й загальнолюдські пороки: порожнеча, дурість, жадібність, прагнення до наживи. Герої Гоголя безсмертні, бо безсмертні людські пороки.