Поміщики в поемі "Мертві душі" Гоголя

"Мертві душі" автор назвав поемою і підкреслив цим значущість свого творіння. Поема - значне за обсягом чи-Ріко-епічний твір, що відрізняється глибиною змісту і широким охопленням подій. Це визначення (поема) досі викликає суперечки.

З виходом у світ сатиричних творів Гоголя в російській реалістичній літературі зміцнюється критичний напрямок. Реалізм Гоголя більшою мірою насичений викривальної, бічующей силою - це відрізняє його від попередників і сучасників. Художній метод Гоголя отримав назву критичного реалізму. Новим у Гоголя є загострення головних рис характеру героя, улюбленим прийомом письменника стає гіпербола - непомірне перебільшення, що підсилює враження. Гоголь знаходив, що сюжет "Мертвих душ", підказаний Пушкіним, гарний тим, що дає повну свободу об'їздив разом з героєм всю Росію і створити безліч найрізноманітніших характерів.

За словами Герцена, Гоголь звернувся "до Помісному дворянству і виставив напоказ цей невідомий народ, що тримався за лаштунками далеко від доріг та великих міст. Завдяки Гоголю, ми нарешті побачили їх ... без масок, без прикрас ".

Глави про панів, яким приділено більше половини першого тому, автор розташував в строго продуманому порядку: марнотратного мрійника Манілова змінює ощадна Коробочка; їй протиставлений розорився поміщик, пройдисвіт Ноздрев; потім знову поворот до господарського поміщику-куркулеві Собакеві-чу; галерею кріпосників замикає скнара Плюшкін, що втілює крайню ступінь падіння поміщицького класу.

Читаючи "Мертві душі", ми помічаємо, що письменник повторює одні й ті ж прийоми в зображенні поміщиків: дає опис села, панського будинку, зовнішнього вигляду поміщика. Далі йде розповідь про те, як поставилися до пропозиції Чичикова про продаж мертвих душ ті чи інші люди. Потім зображується Чичикова ставлення до кожного з поміщиків і з'являється сцена купівлі-продажу мертвих душ. Такий збіг не випадково. Одноманітний замкнуте коло прийомів дозволив художнику виставити напоказ консерватизм, відсталість провінційного життя, замкнутість і обмеженість поміщиків, підкреслити застій і вмирання.

О "дуже ввічливі і чемно поміщика Манілова" ми дізнаємося в першому розділі, де автор зображує його зовнішність, особливо очі - солодкі як цукор. Новий знайомий був у захваті від Чичикова, "довго тиснув йому руку і переконливо просив зробити йому честь своїм приїздом в село". Розшукуючи Маніловку, Чичиков сплутав назву і запитує мужиків про село Заманіловке. Письменник обігрує це слово: "Село Маніловка не багатьох могла заманити своїм місцем розташування". І тут же починається детальний опис поміщицької садиби. "Будинок панський стояв одинаком на белебені ... відкритому всім вітрам ... "На похилій гори" були розкидані по-англійськи два-три клумби з кущами бузку і жовтих акацій; ... альтанка з плоским зеленим куполом, дерев'яними голубими колонами і написом "Храм усамітненого роздуми", нижче ставок, покритий зеленню ... "І нарешті," сіренькі зроблені з колод хати "мужиків. За цим всім проглядає сам господар - російський поміщик, дворянчік Манілов. Нехазяйновитий, будинок поставив невдало, з претензією на європейську моду, але позбавлений елементарного смаку. У цього поміщика більше двохсот селянських хат.

Смуток виду манілівські маєтки доповнює пейзажна замальовка: темніють осторонь "нудно-синюватим кольором сосновий ліс" і зовсім невизначений день: "не те ясний, не те похмурий, а якогось світло-сірого кольору". Сумно, голо, безбарвно. Гоголь вичерпно розкрив, що така Маніловка небагатьох могла заманити.

Завершує портрет Манілова Гоголь в іронічній манері: "риси обличчя його не позбавлені були приємності". Але в цю приємність, здавалося, "занадто було передано цукру". Цукор - деталь, яка вказує на солодкуватість. А потім нищівна характеристика самого автора: "Оце покоління людей, відомих під ім'ям: люди так собі, ні те, ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан".

Манілов позбавлений господарської кмітливості. "Коли прикажчик казав:" Добре б, пане, то і щось зробити "," Так, непогано ", - відповів він звичайно". Манілов не вів господарство, погано знав своїх селян, і все приходило в занепад, зате він мріяв про підземний хід, про кам'яному мосту через ставок, який дві жінки переходили вбрід, та з торговими лавками по обидва боки його.

Пильний погляд письменника проникає в будинок Манілова, де панувала та ж нерозпорядливість і відсутність смаку. Деякі кімнати були без меблів, два крісла в кабінеті господаря обтягнуті рогожею. У кабінеті були гірки золи на підвіконні, книга, відкрита на 14-й сторінці вже протягом двох років, - єдине свідоцтво про працю господаря в кабінеті.

Пані Манілова гідна свого чоловіка. Життя її присвячена солодкаво сюсюкання, міщанським сюрпрізікам (бісерні чохол на зубочистку), томним довгим поцілунків, а господарство для неї - низьке заняття. "Манілова так добре вихована", - уїдливо зауважує Гоголь.

Характер Манілова виражається в особливій манері говорити, в бурі слів, у вживанні делікатних оборотів мови: дозвольте вам не дозволити цього, ні вже, даруйте, не допущу пройти позаду такому приємному і освіченій гостю. Прекраснодушністю Манілова, незнання ним людей виявляється в оцінці міських чиновників як людей "препочтеннейшіх і прелюбезний". Крок за кроком Гоголь невблаганно викриває вульгарність вульгарного людини, іронію постійно змінює сатирою: "На столі російські щі, але від чистого серця", діти - Алкід і Фемістоклюс, названі іменами давньогрецьких полководців на знак освіченості батьків.

Під час розмови про продаж мертвих душ з'ясувалося, що дуже багато селян вже померли (ймовірно, їм несолодко жилося у Манілова). Спочатку Манілов не може збагнути суті чічіковской задуму. "Він відчував, що йому потрібно щось зробити, запропонувати питання, а яке питання - чорт його знає. Закінчив він нарешті тим, що випустив знову дим, але тільки вже не ротом, а через носові ніздрі ". Манілов проявляє "турботу про подальші видах Росії". Письменник характеризує його як порожнього Фразера: куди йому до Росії, якщо він не може навести порядок у власному господарстві.

Чичикову без зусиль вдається переконати одного в законності угоди, і Манілов, як поміщик непрактичний, неділової, дарує Чичикову мертвих душ і бере на себе витрати з оформлення купчої.

Манілов слізливої благодушним, позбавлений живої думки і справжніх почуттів. Він сам "мертва душа", приречена на загибель так само, як і весь самодержавно-кріпосницький устрій Росії. Манілова шкідливі, соціально небезпечні. Яких же наслідків для економічного розвитку країни можна чекати від манілівські господарювання!

Поміщиця Коробочка бережливо, "набирає потроху грошенят", живе замкнуто в своєму маєтку, як в коробочці, і її домовитись з часом переростає в скопідомство. Обмеженість і тупоумство довершують характер "дубіноголовой" поміщиці, що відноситься з недовірою до всього нового в житті. Якості, властиві коробочці, типові не тільки в середовищі провінційного дворянства.

За коробочки у гоголівської галереї виродків слід Ноздрев. На відміну від Манілова, він невгамовний, меткий, жвавий, але його енергія витрачається через дрібниці в шулерських картярської гри, в дрібних капостей брехні. З іронією називає Гоголь його "у деякому відношенні історичним людиною, тому що де б не був Ноздрев, не обходилося без історій", тобто без скандалу. Автор віддає йому по заслугах вустами Чичикова: "Ноздрев людина - лайно!" Він прогуляв усе, закинув маєток і влаштувався на ярмарку в ігровому будинку. Підкреслюючи живучість Ноздревой в російської дійсності, Гоголь вигукує: "Ноздрев довго ще не виведеться зі світу".

Властиве коробочці накопичення перетворилося у практичного поміщика Собакевича в справжню куркульство. На кріпаків він дивиться тільки як на робочу силу і, хоч поставив мужикам хати, на диво зрубані, здере з них три шкури. Деяких селян він переклав на грошово-оброчну систему, вигідну поміщикові. Образ Собакевича створений в улюбленій гіперболічної манері Гоголя. Його портрет, в якому дано порівняння з ведмедем, обстановка в будинку, різкість відгуків, поведінка за обідом - у всьому підкреслена тваринна сутність поміщика.

Собакевич швидко розкусив задум Чичикова, зрозумів вигоду і заломив по сто рублів за душу. Скупа поміщик збув мертвих душ з вигодою для себе, та ще й надув Чичикова, підсунувши йому одну особу жіночої статі. "Кулак, кулак, та ще й на додачу бестія!" - Так характеризує його Чичиков. Собакевич пристосовується до капіталістичних умов життя.

Вперше побачивши Плюшкіна, Чичиков "довго не міг розпізнати, якої статі була постать: баба чи мужик. Плаття на ній було абсолютно невизначений, дуже схоже на жіночий капот, на голові ковпак, який носять сільські дворові баби, тільки голос здався йому кілька сиплим для жінки: "Ой баба! - Подумав він про себе і тут же додав: "Ой, ні!" "Звичайно баба!" Чичикову і в голову не могло прийти, що це російський пан, поміщик, власник кріпосних душ. Пристрасть до накопичення невпізнанно знівечила Плюшкіна; він збирає тільки заради накопичення ... Селян він заморив голодом, і вони "мруть, як мухи" (за три роки 80 душ). Сам він живе впроголодь, одягається, як жебрак. (За влучним словом Гоголя, Плюшкін перетворився на якусь діру на людство.) В епоху зростання грошових відносин господарство Плюшкіна ведеться по-старому, засноване на панщину працю, господар збирає продукти і речі, безглуздо накопичує ради накопичення. Розорив селян, гублячи їх непосильною роботою. Плюшкін збирав, і все, що він збирав, гнило, все зверталося в "чистий гній *. Розкрадання народної праці автор викриває в розділі про Плюшкіна навіть з більшою силою, ніж у розділі про Ноздревой. Такий поміщик, як Плюшкін, не може бути опорою держави, рухати вперед його економіку і культуру. І письменник болісно вигукує: "І до такої нікчемності, дріб'язковість, гидоти міг зійти людина! Чи міг так змінитися! І це схоже на правду? Все схоже на правду, все може статися з людиною ".

Гоголь наділив кожного поміщика оригінальними, конкретними рисами. Що не герой, то неповторна особистість. Але при цьому його герої зберігають родові, соціальні ознаки: низький культурний рівень, відсутність інтелектуальних запитів, прагнення до збагачення, жорстокість у поводженні з кріпаками, моральна неохайність, відсутність елементарного поняття про патріотизм. Ці моральні потвори, як показує Гоголь, породжені кріпосницької дійсністю і розкривають сутність кріпосницьких відносин, заснованих на пригніченні й експлуатації селянства.

Твір Гоголя приголомшила передусім правлячі кола і поміщиків. Ідейні захисники кріпосного права доводили, що дворянство - краща частина населення Росії, палкі патріоти, опора держави. Гоголь образами поміщиків розвіяв цей міф. Герцен казав, що поміщики "проходять перед нами без масок, без прикрас, підлабузники і ненажери, догідливі невільники влади і безжальні тирани своїх ворогів, що п'ють життя і кров народу ... "Мертві душі" потрясли всю Росію ".