Видатний син Росії - Пушкін
Пушкін! Слово, яке давно вже перестало бути для нас лише прізвищем письменника, хай великого, а стало позначенням чогось такого, без чого саме життя нашу помислити не можна. Чому?
Чудо Пушкіна. Вже сучасники Пушкіна, люди, що особисто його знали, спілкувалися з Пушкіним-людиною, з ним говорили, першими після загибелі поета проголосять слова про Пушкіна як про безумовне, грандіозному, стихійне явище. Олексій Кольцов написав про Пушкіна вірші і назвав їх "Ліс". "Сонце нашої поезії" ... Сонце! - Назавжди всі запам'ятали і ці слова Одоєвського. А Бєлінський пізніше порівняє Пушкіна з Волгою, поящею на Русі мільйони людей. Чому?
Гоголь сказав: "Пушкін є явище надзвичайне і, можливо, єдине явище російського духу: це російська людина в його розвитку, в якому він, можливо, з'явиться через двісті років. У ньому російська природа, російська душа, російська мова, російська характер відбилися в такій же чистоті, в такій очищеної красу, в якій відбивається ландшафт на опуклій поверхні оптичного скла ". У Пушкіна російська людина з'явився як модель, як програма і як прообраз майбутнього.
Ми так звикли до того, що Пушкін був перший у всьому, що часом забуваємо: так сталося й тому, що він був останнім, кінцем усіх кінців, завершенням великої епохи - XVIII століття. Він був останньою людиною молодий, що розвивається нації і тому ж самому першою людиною нації зрілою, що розвилася. Герцен сказав, що на виклик, кинутий Петром, Росія відповіла 100 років потому "величезним явищем Пушкіна". Ми знаємо єдині для нас пушкінські слова: "Вільність", "Я пам'ятник собі воздвиг ..."," Геній чистої краси ... "- але ж за ними Радищев, Державін, Жуковський ...
"Муза Пушкіна, - писав Бєлінський,-була виплекала і вихована творіннями передували поетів. Скажемо більше: вона прийняла їх у себе, як своє законне надбання, і повернула їх світові в новому, перетворений вигляді ". Так, все в новій російській літературі йде від Пушкіна. Творець російської літературної мови. Основоположник реалізму. Перший справжній художник-історик. Перший ... Перший ... Перший ...
Недарма великі наші письменники не тільки Пушкіним починають, але, пройшовши шляхами різними і складними, знову виходять до Пушкіна: пізній Достоєвський і пізній Некрасов, пізній Блок і зрілий Маяковський, і Єсенін, і Твардовський. Це не повернення назад, "не рух по колу, тому що кожен раз, на кожному новому етапі Пушкін - попереду. Рух від Пушкіна виявляється рухом до Пушкіна.
Відродження, початок XIX століття в Росії, що Луначарський, маючи на увазі власне Пушкіна, називав нашим Відродженням. Горький, у свою чергу, порівнював роль Пушкіна в російській літературі з роллю Леонардо в європейському мистецтві. Ось який сенс отримує формула великого критика "Пушкін був першим російським поетом-художником". Першолюдина усталеної нації повинен був з'явитися художником, а "Пушкін, - говорив Луначарський, - був російської навесні, Пушкін був російським вранці, Пушкін був російським Адамом".
Історія показала, що Пушкін не тільки став першим хронологічно, але й залишився першим за масштабами і характером обдарування. Ніхто краще самого поета не визначив його естетичного універсалізму:
Чи реве звір у лісі глухому,
засурмлять чи ріг, чи гримить грім,
Поет чи діва за пагорбом -
Про всяк звук
Свій відгук в повітрі порожньому
Народиш ти раптом.
Ти озвешся гуркоту громів
І гласу бурі та валів,
І крику сільських пастухів -
І шлешь відповідь;
Тебе ж немає відгуків ... Такий
І ти, поет!
А. М. Островський колись назвав вірші Пушкіна благодіяння. І це - те добро волі. Відчуття свободи, може бути, саме дивне, що народжує спілкування з Пушкіним. В "Пам'ятнику" поет сказав про це, як про головну своїй заслузі: ... що в мій жорстокий вік прославив я свободу ...
Пушкін був близький до декабристів, їхні думки і почуття питали молоду пушкінську поезію, а одне з перших своїх творів він прямо назвав "услід Радищеву" - "Вільність". Всі його творчість від першого до останнього рядка є глорифікація свободи: антикріпосницька "Село", а й фантастичний, казковий "Руслан" - вільна гра духовних сил вільної людини, передчуття, за словом Бєлінського, нового світу творчості. Що ж, в цьому сенсі "Руслана й Людмилу" можна назвати й називали "декабристської поемою". А після 1825 року, після поразки першого у нас революційного виступу, вже "тільки дзвінка і широка пісня Пушкіна лунала в долинах рабства і мук; ця пісня продовжувала епоху минулої, наповнювала своїми мужніми звуками сьогодення і посилала свій голос на далеке майбутнє. Поезія Пушкіна була запорукою і втіхою. Поети, що живуть у часи безнадії і занепаду, не складають таких пісень ... "(Герцен).
Однак вражаюче відчуття свободи поезія Пушкіна несе не тільки там, де вона говорить про свободу. Тому він завжди залишався в підозрі у "жорстокого" століття, і навіть тоді, коли не створював крамольних, за характеристикою Олександра I, "обурливих" віршів. Пушкін - сама свобода. Яке подолання обмеженості, яка звільненого від егоїзму в цьому визнання:
Я вас любил: любовь ще, може ...
Я вас любив безмовно, безнадійно,
Те боязкістю, то ревнощами Томім;
Я вас любив так щиро, так ніжно,
Як дай вам Бог коханої бути іншим.
Будь пушкінський образ нескінченно значний. Ви пам'ятаєте "До ***":
Я помню чудное мгновенье:
Переді мною з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси ...
Пушкінське творчість-це творчість "за законами краси", одне з вищих проявів самої суті людської творчості взагалі. Чи не в цьому розгадка унікального явища єдиного у нас роману у віршах "Євгенія Онєгіна", як "енциклопедії російського життя" - прямий наслідок "енциклопедизм" пушкінської душі, пушкінського духу. Чи не в цьому здатність Пушкіна до подолання національної обмеженості, своєрідний художній інтернаціоналізм, названий Достоєвським всесвітньої чуйністю: "Справді, в європейських літературах були величезної величини художні генії - Шекспіра, Сервантеса, Шіллера. Але вкажіть хоч на одного з цих великих геніїв, який би володів такою здатністю всесвітньої чуйності, як наш Пушкін. І цю-то здатність, найголовнішу здатність нашої національності, він саме розділяє з народом нашим, і тим, головне, він і народний поет. Самі найбільші з європейських поетів ніколи не могли втілити в собі з такою силою геній чужого, сусіднього, може бути, з ними народу, дух його, всю приховану глибину цього духу і всю тугу його покликання, як міг це проявляти Пушкін.
Чудова особливість Пушкіна: ми, люди, можемо відрізнятися за ступенем розуміння його творів, просто за ступенем знання написаного ним, і тим не менше ми завжди відчуваємо всього Пушкіна - в кожному вірші, у кожному рядку він весь. Навіть найбільш чуйні і далекоглядні з пушкінських сучасників і пізніших, часто видатних критиків знаходили у Пушкіна "краще" і "гірше", говорили про занепад таланту в "Бориса Годунова" і байдуже проходили повз "Повістей Бєлкіна".
Зараз ми радіємо кожному пушкінського слова, кожної фрази, їм виголошеній, насолоджуємося будь-яким листом, їм написаним. І це тому, що ми вже розуміємо якщо не все в Пушкіна, то всього Пушкіна.
Будь-який художник вступає в жорстоку сутичку з часом, і якщо виходить переможцем, то частіше за все з втратами. І немає у нас такого Пушкіну художника, на якого би час працювало так щасливо, так оплодотворяюще. З плином його значення Пушкіна, нагальна його для нас необхідність не тільки не стають менше, але все більше зростають.
200-річчя-який це світлий ювілей! День народження Пушкіна - який це свято! На якому не може бути ні тіні фальші чи нудьги. На якому ніяке звернене до ювіляра слово, найгучніше, не може перешкодити ніякої подяки шепоту. Свято Пушкіна. Наше свято!
