Проблеми пошуку сенсу життя в романі Пушкіна "Євгеній Онєгін"

У своєму житті ми зустрічаємо різних людей. Одні мають силу волі, вірні своїм переконанням, інші не відразу прозрівають в життя, роблять помилки. На багато міркування в цьому плані наводить нас роман О. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Було ж там написано твір більше 150 років тому, але до цих пір воно хвилює нас. У ньому знаходимо відповіді на багато питань, які виникають і в нашому житті. Насамперед мене зацікавили проблеми пошуку сенсу життя, проблеми взаємин головних героїв роману,. Роман А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" - один з перших соціальних романів російської літератури. У ньому розглядається проблема взаємовідносин особистості і суспільства.

Ідея зміни суспільства через моральне вдосконалення людини поряд з ідеєю недосконалості сучасного Пушкіну стану суспільного розвитку лежить в основі найбільшого його твору.

Найбільш яскраво ця ідея висловилася в системі образів роману, у зіставленні Онєгіна і Тетяни. Вони сильні особистості. Обидва відчувають себе чужими в холодній і дозвільної суєті тогочасного життя. Обидва здатні любити і страждати. Вони достатньо розумні, щоб зрозуміти порожнечу світського життя, і тому обидва відкидають її. Але тим не менш, це дуже різні люди. Протилежність характерів Онєгіна і Тетяни обумовлена тим, що Онєгін дуже рано відчув на собі вплив "світу" з його безплідною, порожній суєтою.

Онєгін дає характеристику собі суворіше, ніж будь-хто інший, Він зізнається у корисливості:

Яке низьке підступність

напівживого бавитись,

Сумно підносити ліки,

зітхати і думаєш про себе:

"Коли ж чорт візьме тебе!"

З першого розділу ми дізнаємося про душевний недугу героя, викликаному підпорядкуванням суспільству і конфліктом з ним. Онєгін - освічена, світська людина. Йому було дико в суспільстві Ларіним, де велися розмови про псарні, вині, рідні. Прагнення слідувати моді породжує в Онєгіна поверхневе відношення до всього. "Мод вихованець зразковий", він стає франтом, побоюючись "суддів рішучих і строгих"; звик

З ученим виглядом знавця

Зберігати мовчання у важливому спорі.

Я Онєгіна не засуджую за це. Обертаючись у вищому світі, йому необхідно було дотримуватися тих звичаїв і правилами, які там були прийняті. Мені подобається Онєгін тим, що він "не любив розпливатися в мріях, більше відчував, ніж говорив, і не кожному відкривався". Я радий, що Пушкін теж схвально відгукується про свого героя і показує його незвичайної:

Мені подобалися його риси.

Мріям мимовільна відданість,

Неподражательная дивина

І різкий, охолоджений розум.

Онєгін розуміє всю нікчемність, примарність життя світських людей, зневажає їх, тяготиться цим життям, але нічого не може знайти натомість.

Живучи тільки собою, не беручи до уваги почуття і переживання інших людей, Онєгін здійснює цілий ряд негідних вчинків: поведінка на балу в Ларіним, згода на дуель і вбивство Ленського. Егоїзм призводить Онєгіна до важкої душевної драмі, до розладу з самим собою.

Тетяна - "милий" і "вірний" ідеал моральної чистоти - пряма протилежність Онєгіна. Формування її характеру з самого раннього дитинства відбувається на природі, він розвивається вільно, не маючи ніяких чужих впливів.

Тетяна виховувалася в селі серед природи, яку дуже любила і знаходила в ній заспокоєння. Вона захоплювалася читанням, це була мрійлива і романтична натура. Це зовсім не означає, що середовище, в якому виховувалася Тетяна, була бездоганною, але, інстинктивно відштовхуючи від себе все низьке, вульгарне, ординарне, що не відповідає її романтичного сприйняття світу, вона створює свій особливий, поетичний світ. Страшні оповідання, поетичні народні перекази, прикмети, таємничо-прекрасне життя природи, романи - ось чим жила ця дівчинка.

Вихована на сентиментальних романах, Тетяна зосередила всі свої духовні сили на сфері почуттів. Жити для неї означало відчувати, метою життя була любов до сильного, прекрасного, скоєного людині, якій вона "вручає свою долю".

Отже, природна потреба Тетяни любити і бути щасливою, потреба, яка була проявом її палкою і сильної натури, виливається в палке почуття до Онєгіна, почуття, в якому немає місця егоїзму, марнославства, в якому немає ні краплі кокетування.

Полюбив Онєгіна, вона пише йому листа, щиро признався в своїх почуттях. Онєгін ж гідно оцінив Тетяну, виділивши її з кола світських дам, але на лист відповів відмовою. Він не хотів зв'язувати себе узами шлюбу, і глибоких почуттів до Тетяни у нього на той час не було. Тому засуджувати його в даному випадку я не наважуюсь. Мені здавалося, що Онєгін в будь-якій ситуації надійде обдумано і рішуче. Але при першому ж випробуванні він пасує перед навколишнім середовищем. У фатальний ранок перед поєдинком він стане рабом світської умовності. Досить втручання Зарецького, і ось вже Онєгіну ввижається "шепіт, хохотня дурнів". Виклик прийнятий.

непоправне має здійснитися:

І ось громадська думка!

Пружина честі, наш кумир!

І ось на чому крутиться світ!

Я вважаю, що цей момент в романі найтрагічніший. З цього моменту починаються страждання Онєгіна. Саме звідси і починається ломка його життя, поспішне втечу "з села, неприкаяні мандрівку по рідній землі та зростаюче почуття власної непотрібності:

... Навіщо не відчуваю в плечі

Хоч ревматизму? - Ах творець!

Я молодий, життя в мені міцна;

Чого мені чекати? туга, туга !..

У такому душевному стані наш герой викликає співчуття та тривогу за подальшу долю.

Тетяна ж, якщо раніше жила в мріях, то тепер, полюбив, неминуче повинна була зіткнутися з життям. Але до цього часу характер Тетяни встиг сформуватися, і тому вона виходить з життєвих випробувань морально непереможеною.

Таким чином, моральна чистота Тетяни протиставлена породженому соціальними умовами егоїзму Онєгіна. Це протиставлення дозволяє авторові наочно показати недосконалість суспільства, що паплюжить людську душу.

Але і доля Тетяни трагічна: їй не судилося бути щасливою. Неможливість цих людей, ніби створені одне для одного, бути щасливими разом - головний докір суспільству.

У чому ж бачив Пушкін шляху прогресивного зміни суспільства? Він вірив у можливість поліпшення суспільства через моральне вдосконалення. Вірив, що якщо всі люди зрозуміють, що таке справжня любов і справжнє страждання, то не стане ні егоїзму, ні бажання влаштувати свої справи за чужий рахунок. Вони залишать порожні чвари і плітки, зрозуміють нікчемність свого існування і нарешті займуться справою, гідним людини.

І думка цю Пушкін проводить, показуючи любов Онєгіна до Тетяни, яка відроджує в ньому людину. Так, саме любов до Тетяни, а не смерть Ленського. Після дуелі Онєгін, звиклий жити тільки для себе, віддалений від світу стіною холодного презирства і егоїзму, втратив єдину духовну опору - повага до себе. І тільки зустрівши Тетяну, полюбив її, він зрозумів, що таке справжнє почуття і що таке піднесене і очищає душу страждання. Він побачив у ній прекрасне виключення з кола порожніх світських красунь, його полонила її душевна краса і моральна сила. Це була жінка, про яку він мріяв, гідності якої завжди цінував, але яку не міг полюбити раніше, під час перебування її повітової панянкою, бо до загибелі Ленського, раптово і страшно збудив його, всі почуття Онєгіна знаходилися в сонному заціпенінні. У той час він просто не здатний був любити.

Крім морального впливу на Онєгіна, Пушкін показує величезний позитивний вплив Тетяни в "світлі". У чистій моральній атмосфері, яка оточила її, навіть самі недалекі люди ставали кращими, благороднішими, тому що в її салоні цінувалося не багатство, не знатність, а розум і гаряче серце. Тут почесті відплачувалися по заслугах, тут не можна було обманювати та лицемірити.

Пушкін вказує шлях морального піднесення людей і поліпшення суспільства через природність і красу відносин. У цьому проявився великий гуманізм Пушкіна, який відстоював право особи бути вільною, любити і вірити в життя. Ці надії були народжені добротою і величчю генія, який будив "почуття добрі" в серцях сучасників і нащадків.