Побут і звички "темного царства"
Жорстокі звичаї, пане,
в нашому місті, жорстокі
А. М. Островський.
А. М. Островський дуже сучасний як істинно талановитий художник. Він ніколи не йшов від складних і болючих питань суспільства. Островський не просто майстер драми. Це дуже чуйний письменник, який любить свій край, свій народ, його історію. Його п'єси залучають дивовижною моральною чистотою, справжньою людяністю.
Одним із шедеврів Островського і всієї російської драматургії по праву вважається "Гроза". Адже і сам автор оцінює її як творчу удачу.
"Гроза була написана в 1859 році після подорожі Островського по Волзі. Ця поїздка наповнила письменника новими враженнями, дала йому можливість ознайомитися з життям населення Верхньої Волги. Пізніше, ці враження відбилися в передачі побуту, звичаїв, загальної атмосфери провінційного міста Калинова.
Городок стоїть весь у зелені. Вид незвичайний. Просто душа радіє! Здавалося б, все чудово, але це тільки на перший погляд. Глядач як би на власні очі бачить краси російської природи. У сцені нічного гуляння, в оповіданнях Катерини, це становить поетичну сторону життя міста Калинова. Однак, поряд з поезією, існує й інша, потворна, відразлива сторона Калиновської дійсності. Вона розкривається в оцінках Кулігіна, відчувається в оповіданнях персонажів, звучить в пророцтвах божевільною пані.
Тут купці один у одного підривають торгівлю, самодури знущаються над своїми домочадцями, тут всі відомості про інших землях черпаються з розповідей неосвічених мандрівниця. Письменник показав місто вигаданий, але він виглядає дуже вірогідно. Він дуже точно і жваво відтворює атмосферу патріархального купецтва, від якого так і віє замшілі, обмеженістю, дикістю, якому невідомо прагнення до знань, інтерес до науки, до суспільно - політичних і економічних проблем
Єдиний в усьому місті освічена людина, Кулігін, виглядає в очах мешканців диваком. Його цілком безкорисливе бажання принести користь не знаходить в у городян ні краплі співчуття. Наївний, добрий, чесний, він, по - моєму, не протистоїть Калиновському маленькому світі, смиренно зносить не тільки насмішки, але і явну грубість. Однак саме цьому безвільному суті від доручає дати характеристику "темного царства"
Створюється враження, ніби Калинов відгороджений від решти світу високим парканом і живе який - то особливою, замкнутої життям. Островський сконцентрував увагу на найважливішому, показавши убогість, дикість звичаїв російського патріархального побуту. Я знову і знову ставлю собі питання, чому ж тут немає місця нічому новому, свіжого? Напевне тому, що вся ця життя тільки й тримається на звичних, застарілих законах, які, очевидно, абсолютно безглузді. "Темне царство" міцно тримається за все старе, стале. А це, гадаю, страшний гальмо в розвитку. Це стояння на одному місці, застій. А застій можливий лише тоді, коли вона підтримується людьми мають силу і владу. Такими і є Дикої з Кабанова.
Хоча Дикої і зображений всього лише у 3-х сценах, драматург створив закінчений образ. Його ім'я звучить навіть в експозиції. "Уж такого - то реготали, як у нас Савел Прокофьіч, пошукати ще! "- Говорить Шапкін. Дикої типовий самодур, то є людина, яка діє суто за своєю примхою, по своїй волі, не рахуючись з іншими. І я цілком згоден з Добролюбовим, що "самодур все намагається довести, що йому ніхто не указ і що він захоче, то і зробить". Дикої куражился над племінником і над усіма своїми домашніми, але відступає перед тими, хто може дати йому відсіч. Він лає всіх, над ким відчуває свою силу, але якщо хто - то вилає його самого, а він не зможе відповісти, то тоді, тримайся всі домашні! На них те Дикої і зірве всю свою злість. У такий годинник люди в будинку Дикого ховаються по кутках, тільки б не потрапляти на очі господарю. Мені здається, що причина такого ставлення до людей - в свідомості своєї переваги, і ще, у повній безкарності. "Так ти знай, що ти черв'як. Захочу - змилуюся, захочу - роздавлю ", - говорить Дикої. Зовсім інакше він веде себе з Кабанова, хоча і їй він за звичкою грубить: "Ти ще що тут! Якого ще тут риса водяного! "Однак та його досить швидко приборкала. Саме у неї Дикої шукає заспокоєння навоювався будинку: "Розмови мене, щоб у мене серце пройшло. Тільки ти один у всьому місті вмієш мене розговорити. "Очевидно, що в Дикому є риси притаманні і народу в цілому. На явища природи він дивиться з релігійних позицій, вважає, що громовідвід - це "суєта", а гроза нам в покарання надсилається. Дикої - не виняток для Калинова, а плід всього укладу Калиновської життя. Він, в якому - то сенсі, дитя свого міста. Але найстрашніше, що таке ставлення до домашніх, так і всім безправним калиновців, сприймається всіма як норма і ніяких відхилень в цьому не вбачається.
Не краще і Кабанова. Марта Гнатівна має сильний і владним характером. Вона теж тримає свех у себе в підпорядкуванні і постійному остраху. Однак Кабанихи поблажлива по відношенню до своєї доньки Варвари. Вона то прекрасно знає, що за життя має бути Варі, коли та вийде заміж, тому вона охоче відпускає доньку погуляти з молоддю і розмовляє з нею по - материнському лагідно. Кабанихи - один з персонажів, які активно рухають дію. Вона рахується з тим, що прийнято, чого вимагає порядок, шанує традиції та ритуали. За її глибокій впевненості, дружина повинна коритися чоловікові, жити в страху перед ним. І Тихона вона картає, що Катерина повинна його боятися. Кабанова не просто дотримується домостроївськими норми, а й бореться за них. Марта Гнатівна оточила себе неосвіченими мандрівниця. Вони необхідні їй як повітря, тому що підтримують її величезний авторитет, без якого вона не мислить свого існування. І не дарма Феклуша говорить: "Бла-алепіе, мила, бла-алепіе! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованої землі живете. "І що цікаво: ні краса чудової природи, ні чарівний вид на Волгу, викликають таке захоплення. Вона прославляє саме звичаї міста. В образі Феклуші драматург показав не самолюбного людини, яких було багато серед мандрівників, а корисливу, неосвічені, брехливу натуру. Шкода таких людей безсумнівний. Мандрівниця багато розповідає про невідомих землях, в яких неправедні порядки. А в Калинове, на її думку, життя дуже гарна. Лестить Кабанихи вона виключно в корисливих цілях; хоче щоб її вчасно відзначили, виділили з числа інших. Крім того Феклуша захищає інтереси Кабаноой, а отже, і всього "темного царства".
Жителі міста Калинова неграмотні. Вони вірять в усякі небилиці, беруть грозу, звичайне явище природи, за божу кару. А коли Кулігін пояснює їм це явище, люди просто не вірять йому. Життя темного царства тече своєю чергою: що було вчора, буде і завтра. Їх нічого не хвилює, ніщо у світі не може порушити мірного перебігу їхнього життя. І якщо б не забігають у Калинов рідкісні чутки, вони б думали, що все в цьому світі живуть так, як вони.
В "Грози", за словами Гончарова, "лягла картина національного побуту і звичаїв з нечуваною художньою повнотою і вірністю". в цій якості, п'єса стала пристрасним викликом деспотизму і неуцтво, що панував в дореформеній Росії.
