Образи поміщиків і порівняння їх з Чичикова ( "За поемі" Мертві душі ")

"Мертві душі" - одне з найяскравіших пр-ий російської та світової літ-ри, вершина худ. майстерності Гоголя. Однією з основних тем в тв-ве Гоголя явл. тема про російську поміщицькому класі, про російську дворянстві як панівний стан, про його долю і ролі у суспільному житті. Характерно, що основним способом зображення поміщиків у Гголя явл. сатира. В образах поміщиків відображається процес поступової дуградаціі поміщицького класу, виявляються всі його опрокі і недоліки. Сатира Гоголя пофарбована іронією і "Б'є прямо в лоб". Сміх Гоголя здається добродушним, але він нікого не щадить, кожна фраза має глибокий, прихований зміст, підтекст. Поема побудована як історія пригоди Чичикова, чиновника, скуповує "мертві душі". Композиція поеми дозволила автору розповісти про різних поміщиків та їх селах. Гоголь створює п'ять характерів, п'ять портретів, які так не схожі один на одного, і в той же час в кожному з них виступають типові риси російського поміщика. Наше знайомство починається з Манілова і закінчується Плюшкіна. У такій послідовності є своя логіка: від одного поміщика до іншого поглиблюється процес оскудненія людської особистості, розгортається все більш страшна картина розкладання кріпосницького суспільства

Відкриває портретну галерею поміщиків Манілов (Iглава). Уже в самій прізвища виявляється його характер. Опис починається з картини села Маніловкі, яка "небагатьох могла заманити своїм місцем розташування". З іронією описує автор панський двір, з претензією на "англіцкій сад з зарослих ставом", ріденький кущиками і з блідою написом "Храм усамітненого роздуми". Говорячи про Манілова від вигукує: "Один бог хіба міг сказати, який був характер Манілова". Він добрий по натурі, чемний, ввічливий, але все це прийняло в нього потворних форм. Манілов прекраснодушністю і сентиментальний до нудотності. Відносини між людьми представляються йому ідилічними та святковими. Манілов зовсім не знав життя, реальність підмінялася у нього порожній фантазією. Він любив подумати і помріяти, при це іноді навіть про речі, корисних для селян. Але його прожекторство було далеко від запитів життя. Про дійсні потреби селян він не знав і ніколи не думав. (іліМ. живе в уявному світі, і сам процес фантазування доставляє йому величезне задоволення, він є сентиментальним фантазером, не здатним до практичної дії)

Манілов вважає себе носієм духовної культури. Колись в армії він вважався освіти людини. Іронічно автор висловлюється про обстановку будинку Манілова, в якому "вічно що-небудь не вистачало", про його солоденькі стосунки з дружиною. У момент розмови про мертвих душ Манілов порівнювався з дуже розумним міністром. У порівнянні з іншими поміщиками Манілов і справді здається людиною освіченою, але це лише одна видимість

Третя глава поеми присвячена образу Коробочки, яку Гоголь відносить до числа тих "невеликих поміщиць, які скаржаться на неврожаї, збитки і тримають голову трохи набік, а тим часом набирають потроху деньжонкі в пестрядевие мішечки, розміщені по шухлядах комода!" (або М. с коробочкою є в деякому роді антиподами: манілівських вульгарність ховається за високими фазами, за міркуваннями про благо Батьківщини, а у Коробочки духовна убогість постає у своєму природному вигляді. Коробочка не претендує на високу культуру: у всьому її вигляді підкреслюється вельми невигадлива простота. Це підкреслено Гоголем в зовнішності героїні: він вказує на її затрепанний і мало привабливий вигляд. Ця простота виявляє себе у відносинах з людьми. Головна мета її життя - зміцнення свого багатства, безперервне накопичення. Чичиков невипадково бачить вее маєток сліди вмілого господарювання. Ця госп-сть виявляє її внутрішня нікчемність. У неї, окрім бажання придбати та отримати користь немає почуттів. Підтвердженням цього є ситуація з "Мертвих душ". Коробочка торгує селянами з такою діловитістю, з якою продає інші премети свого госп-ва. Для неї немає різниці між одухотворинними і неоудушевленним істотою. У пропозиції Чичикова її лякає тільки одне: перспектива щось пропустити, не взяти того, що можна виручити за "мертві душі". Коробочка не збирається поступатися їх Чичикову задешево. Гоголь нагородив її епітетом "дубіноголовая". ) Ці деньжонкі виходять від продажу найрізноманітніших продуктів нат. госп-ва. Коробочка зрозуміла вигоду торгівлі та після довгих умовлянь погоджується продати такий незвичайний товар, як мертві душі

При переході до образу Ноздревой Гоголь підкреслює контраст між ним і коробочкою. На противагу нерухомої поміщиці Ноздрев відрізняється завзятість і "широким розмахом натури". Він рухливий, готовий займатися будь-якою справою, незадумиваясь яким, але вся його активність позбавлена ідеї та цілі. Тому всі його пориви закінчуються так само легко, як і починаються, без будь-яких позитивних підсумків: "Все закінчується або дрібницями, або всілякими історіями". Його активність спрямована на марнування життя. Він гуляка і лихач. Ноздрев виявляється скрізь, де його можуть очікувати задоволення життя. На відміну від Коробочки, Ноздрев не схильний до дрібного скопідомству. Його ідеал - люди, завжди вміють весело пропалювати життя, не обтяжені ніякими турботами. У розділі про Ноздревой мало деталей, що відображають побут його кріпосних селян, але саме опис поміщика дає вичерпну інформацію про це, оскільки для Ноздревой кріпосні люди і майно - рівнозначні поняття. Обидва є джерелом пропалювання життя. Скрізь, де з'являється Ноздрев, там гармидер, скандал. У розумінні Ноздревой його життя наповнене сенсом. У цьому відношенні він нагадує Манілова, але відрізняється тим, що любить прибрехати, оздобити. У розмові з Чичикова він хвалиться абсолютно всім: жеребцем, ставком, собакою, - і в своїй брехні просто не зменшилась. Брехня для самої брехні. У відношенні з людьми Ноздрев вільний від будь-то норм і принципів. Він легко сходиться з людьми, але не залишається вірним своєму слову, не чиєму-небудь іншому. У прагненні Ноздревой внести розлад в чуже життя відчувається бажання усім нашкодити. У результаті, вся багатосторонність героя позбавлена будь-якого позитивного початку. Гоголь Ноздревой назвав "історичним людиною". ( "Ноздрев був в деякому відношенні історичний людина") Ні на одному зборах, де він був, не обходилося без історій.

На відміну від Ноздревой Собакевича не можна зарахувати людям, що витає в хмарах. Цей герой твердо стоїть на землі, не тішить себе ілюзіями, тверезо оцінює людей і життя, вміє діяти і домагатися того, чого хоче. При хар-ці його побуту Гоголь у всьому відзначає грунтовність і фундаментальність. Це природні риси життя Собакевича. На ньому і на обстановці його будинку лежить печать недолугості, потворності. Фізична фортеця і незграбність виступає в образі самого героя. "Він був схожий на середньої величини ведмедя", - пише про нього Гоголь. У Собакевич переважає тварина початок. Він позбавлений яких би то не було духовних запитів, далекий від мрійливості, філософствування і благородних поривів душі Сенс його життя полягає в насиченні шлунка. Сам він негативно ставиться до всього, що пов'язано з культурою та освітою: "Освіта - шкідлива вигадка". У ньому уживається помісний існувателі і накопичувач. На відміну від Коробочки, він Хоршем розуміє навколишнє оточення і розуміє час, у який він жвет, знає людей. На відміну від інших поміщиків він відразу зрозумів сутність Чичикова. Собакевич - це хитрий пройдисвіт, нахабний ділок, якого важко провести. Все навколишнє він оцінює лише з точки зору своєї вигоди. У його розмові з Чичикова розкривається психологія кулака, який вміє змусити селян працювати на себе і витягти з цього максимальну вигоду. Він прямолінійний, досить грубий і нікому ні в що не вірить. На відміну від Манілова, в його сприйнятті всі люди - розбійники, негідники, дурні. (В будинку Собакевича все дивно нагадувало його самого. Кожна річ як би говорила: "І я теж Собакевич"

Останній поміщик, якого відвідує Чичиков, - Плюшкін, подібний за прагненнями К. і С., але прагнення до накопичення приймає у нього характер всеохоплюючої пристрасті. Єдина мета його життя - це накопичення речей. У результаті він не відрізняє важливого, потрібного від дрібниць, корисного від несуттєвого. Все, попадається йому під руку, становить інтерес. Плюшкін стає рабом речей. Жага накопичення штовхає його на шлях усіляких обмежень. Але сам він не відчуває ніяких неприємних відчуттів від цього. На відміну від інших поміщиків, історія його життя наведена повністю. Вона розкриває витоки його пристрасті. Чим більше стає жадоба накопичення, тим нікчемні стає його життя. На певному етапі деградації Плюшкін перестає відчувати потребу у спілкуванні з людьми. Своїх дітей він став сприймати, як розкрадачів свого майна, не відчуваючи ніякої радості при зустрічі з ними. У підсумку він виявився в повній самоті. Гоголь детально зупиняється на описі положення селян цього найбагатшого поміщика. *** Чичиков

В "М. д. "Гоголь типізують образи російських поміщиків, чиновників і селян. Єдина людина виділяється з загальної картини російського життя - це Чичиков. Розкриваючи його образ, автор оповідає про його походження і формування його характеру. Чичиков - персонаж, історія життя якого дається у всіх деталях. З одинадцятий глави ми дізнаємося, що Павлуша належав до бідної дворянській сім'ї. Батько залишив йому у спадок полтину міді та заповіт старанно вчитися, догоджати вчителям і начальникам і, найголовніше, - берегти й накопичувати копійку. Чичиков швидко зрозумів, що всі високі поняття тільки заважають досягнення заповітної мети. Він пробиває собі дорогу в життя власними зусиллями, не спираючись ні на чиє заступництво. Благополуччя своє він будує за рахунок інших людей: обман, хабарництво, казнокрадство, махінації на митниці - знаряддя головного героя. Ніякі невдачі не можуть зламати його спрагу наживи. І кожного разу, роблячи непристойні вчинки, він легко знаходить собі виправдання.

З кожною главою ми бачимо все нові можливості Чичикова: з Манілова він нудотно-люб'язний, з коробочка - дріб'язково-наполегливий і грубий, з Ноздрьовим - напористий і боягуз, з Собакевич торгується підступно і невідступно, Плюшкіна підкорює своїм "великодушністю".

Але звернемо особливу увагу на ті моменти поеми, де Чичикову немає необхідності маскуватися і змінювати себе заради пристосування, де він залишається наодинці із самим собою. При огляді міста N наш герой "відірвав прибиті до стовпа афішу, з тим, щоб, прийшовши додому, прочитати її добре", а прочитавши, "згорнув охайно і поклав у свій скринька, куди мав звичай складати все, що траплялося". Це збирання непотрібних речей, ретельне зберігання мотлоху яскраво нагадує звички Плюшкіна. З Манілова Чичикова зближує невизначеність, через яку всі припущення на його рахунок виявляються однаково можливими. Ноздрев зауважує, що Чичиков схожий на Собакевича: "... жодного прямодушності, ні щирості! Досконалий Собакевич ". У характері Чичикова є і манілівських любов до фрази, і дріб'язковість Коробочки, і самозакоханість Ноздревой, і груба скупішими, холодний цинізм Собакевича, і жадібність Плюшкіна. Чичикову легко виявитися дзеркалом будь-якого з цих співрозмовників, тому що в ньому є всі ті якості, які складають основи їх характерів. Все ж таки Чичиков відрізняється від своїх двійників в маєтках, він людина нового часу, ділок і набувач, і володіє всіма необхідними якостями: "... і приємність в оборотах і вчинках, і жвавість в ділових іграх", але він теж "мертва душа", бо йому недоступна радість життя.

Чичиков вміє пристосовуватися до будь-якого світу, навіть його зовнішній вигляд такий, що підійде до будь-якої ситуації: "не красень, але і не поганий зовнішності", "не дуже товстий, не дуже тонкий", "чоловік середніх років" - все в ньому невизначено, ніщо не виділяється.

Ідея успіху, підприємливість, практицизм затуляють в ньому всі людські спонукання. "Самовіддана", терпіння і сила характеру головного героя дозволяють йому постійно відроджуватися і виявляти величезну енергію для досягнення поставленої мети.

Чичиков змушений тікати з міста, але цього разу він досяг своєї мети, наблизився ще на одну сходинку до свого безликій "щастя", і все інше для нього тепер уже неважливо.