Росія і російський народ в поемі Н. В. Гоголя "Мертві душі"
Русь, куди ж несешся ти? Дай відповідь.
Не дає відповіді ...
Н. В. Гоголь.
Майже у кожного письменника є твори, які є справою всього його життя, творінням, в яке він вклав свої шукання і потаємні думи. Для Гоголя це, без сумніву, "Мертві душі", так і залишилися незакінченими після сімнадцяти років роботи. Поема викликала гарячі суперечки і пересуди. В. Г. Бєлінський мав всі підстави сказати, що питання про "Мертвих душах" стільки ж літературний, скільки і громадський, результат зіткнення старих почав з новими. Читаючи книгу вперше, я мало звертав уваги на ліричні роздуми автора про Росію і російський народ. Ці прекрасні місця навіть здавалися недоречними в сатиричній поемі. Перечитав недавно "Мертві душі", я раптом відкрив Гоголя як великого патріота, переконався, наскільки важливий для всього задуму письменника сповнений гордості образ Русі. За останні роки виріс величезне питання про долю нашої, сьогоднішньої Росії, про її призначення, майбуття, про здатність російського народу знову зробити історичний ривок. Вчені, письменники, політики і економісти сперечаються про це.
Всю країну схвилювали роздуми А. І. Солженіцина "Як нам облаштувати Росію". Президент Єльцин поставив собі за мету домогтися суверенітету Росії. Часом мені як би чутися слова Н. А. Некрасова, звернені до російського народу:
Ти прокинешся ль, сповнений сил,
Іль, доль підкоряючись закону,
Все, що міг, ти вже здійснив
Створив пісню, подібну до стогону,
І духовно навіки спочив ?...
Як же не звернутися до співака землі Руської Гоголю за радою в такий складний час?
З того моменту, як бричка Чичикова тихо вкотилася у губернію NN, і до того, як цей "покупець" поспішно їде з міста, проходить небагато часу, але читач встигає не тільки познайомитися з дивовижною різноманітністю поміщиків і чиновників, а й побачити образ цілої країни, зрозуміти "незліченну багатство російського духу".
Письменник не відокремлює поміщиків і чиновників від народу, як це роблять критики. Особисто мені здається, що неправильно тлумачити, ніби все поміщики і чиновники, та й сам Чичиков, і є справжні "мертві душі". Так можна назвати з усіх типів тільки Плюшкіна, душа якого змертвілу від жадібності. Але сам Гоголь пояснює, що "подібне явище рідко потрапляє на Русі". Здоровань Собакевича, здатного з'їсти цілого осетра; гуляв, брехуна, гультіпаками скандаліста Ноздревой; мрійливого ледаря Манілова; скупішими "Дубина-голова" Коробочку; пропаленій хабарника Івана Антоновича "глечику рило", поліцмейстера, об'їжджають торгові ряди як свою вотчину, і багатьох інших героїв "мертвими душами" не назвеш. Це або господарі-кулаки, або непотрібні люди, або негідники, яких Гоголь зумів "пріпрячь".
І ці панове, і Петрушка з Селіфаном, і два мужика, що сперечаються, чи доїде колесо до Москви, - частина російського народу. Але не краща частина. Правдивий образ народу бачиться, перш за все, в описах померлих селян. Ними захоплюються і автор, і Чичиков, і поміщики. Їх вже немає, але в пам'яті людей, їх знали, вони набувають билинний вигляд.
"Мілушкін, Кирпичников! міг поставити пекти в якому завгодно будинку. Максим Телятников, швець: що шилом кольне, то і чоботи, що чоботи, то і спасибі, і хоч би в рот хмільного! А Еремей Сорокоплехін, нехай той мужик один стане за всіх, у Москві торгував, одного оброку приносив по п'ятисот рублів. Адже ось який народ! "," Каретник Михеев! адже більше ніяких екіпажів і не робив, як тільки ресорні ". Так хвалиться своїми селянами Собакевич. Чичиков заперечує, що вони вже померли і тільки "мрія". "Ну ні, не мрія! Я вам скажу, яким був Міхєєв, так ви таких людей не знайдете: машініща така, що в цю кімнату не увійде ... А в плечіщах у нього була така силища, якої немає у коня ... "
І сам Павло Іванович, розглядаючи списки куплених селян, ніби бачить їх наяву, і кожен мужик отримує "свій власний характер". "Пробка Степан, тесляр, тверезості зразковою", - читає він і починає представляти: "А, ось він ... ось той богатир, що у гвардію годився б!" Далі думка підказує йому, що Степан виходив з сокирою всі губернії, з'їдав хліба на копійку, а в поясі приносив, мабуть, по сто рублів. Протягом декількох сторінок знайомимося ми з різноманітними долями простих людей. Ми бачимо російський народ, перш за все, повним сил, талановитим, живим, бадьорим. З захопленням говорить письменник і про живе, влучно українською слові, що виривається з-під самого серця. Але не завжди російські люди покірні владі. Образи можуть довести їх до помсти. У "Повісті про капітана Копєйкіна" розповідається, як герой Вітчизняної війни 1812 року, інвалід, ображений чиновниками, збирає навколо себе зграю вільних людей. Росія постає перед нами у своїй величі. Не та Росія, де чиновники беруть хабарі, поміщики він розтратив маєтки, селяни пиячать, де погані дороги і готелі. Вірніше, крізь цю Росію письменник бачить іншу Русь, "птаха трійку". "Чи не так і ти, Русь, що жвава необгонімая трійка несешся?" І образ країни-трійки зливається з образом майстри, спорядив "дорожній снаряд". Гоголь бачить Русь великою, що вказує шлях іншим, думається йому, як обганяє Русь інші народи і держави, які, "косячись, постораніваются і дають їй дорогу".
Історія, на жаль, розсудила по-іншому. Не вдалося нашій країні обігнати інші. І нині живуть в інших чинах і обличчях Ноздревой, Чичикова, Манілова і плюшкіни. Але жива Русь, "птах трійка". І, незважаючи на негаразди, не можуть не відчути "інші, ще досі не лайливі ще струни, постане незліченну багатство російського духу, пройде чоловік, обдарований божеським доблестями, або чудова російська дівчина, якої не знайти ніде у світі, з усією чудовою красою жіночого душі, вся з великодушного прагнення й самовідданості ". І віриться нам, жителям Росії, що пророчими виявляться в майбутньому слова письменника: "піднімуть російські рухи ... і побачать, як глибоко заронили в слов'янську природу те, що ковзнуло тільки за природою інших народів ..."
