"Війна і мир" - це унікальний твір, загальновизнано є одним з найкращих скарбів світової літератури. Цей роман є одним з тих небагатьох творів російських письменників, які відомі звичайним людям в усьому світі. Хоча "Війну і мир" називають романом, цей термін не зовсім підходить для даного твору, адже в ньому переплелося величезна кількість жанрів і творів, починаючи власне романом і закінчуючи Євангелієм. Толстой також висуває в "Війні і світі" свій власний погляд на релігію, синтезуючи її з різних вірувань і пропускаючи все це через фільтр своєї філософії. Але в творі не багато прямих натяків - Толстой передає свої ідеї через улюблений прийом всіх російських письменників - символ. Символіка здавна є найкращим засобом для передачі думок автора, адже той, хто хоче і кому потрібно, завжди знайде ті знаки, за якими можна зрозуміти автора, а той, кому не потрібні думки автора, просто нічого не помітить. Символи звичайно ж використовували і до Толстого. Так, Гоголь у поемі "Мертві душі" активно використовував цей прийом, і сховав за павутиною символів основну ідею поеми, зберігши її від чужих очей нерозуміючі. Любив цей прийом і Тургенєв, приховавши в образі Базарова образ Едіпа.

Оскільки релігія Толстого була різнобічної, то і символи релігії зустрічаються дуже різні. Деякі можна віднести до християнства, інші ж тяжіють до античності або східної міфології. Але основними символами є, мабуть, християнські.

Основним героєм, що несе на собі великий вантаж толстовської релігії, є князь Андрій. Його ім'я говорить саме за себе, адже воно таке ж, як у апостола Андрія, який, за легендою, освятив Русь. Князь Андрій так само більш схиляється до російської культури, ніж до західної. Цьому можна протиставити П'єра Безухова, який захоплений масонством і довго жив у Франції. Апостол Петро освятив Європу, таким чином, ім'я П'єра, змінене на французький манер, явно вказує на його зв'язок з апостолом Петром.

Андрій живе в Лисих Горах, а Христос був розп'ятий на Голгофі - Лисій горі. Таким чином, образ князя Андрія перетинається з образом Христа, і впродовж всієї книги можна виявити ще кілька місць, явно вказують на зв'язок князя Андрія з Христом. Так, наприклад, під час сцени в лазареті після Бородінської битви на операційних столах лежать троє: Болконський, Анатоль Курагин і простий солдат. Ці столи схожі на три хрести, на яких розіп'яли Христа і двох злочинців. Один з них увірував у Христа і воскрес. Так і Анатоль лежить разом з князем Андрієм на операційних столах, і якщо Андрій - Христос, то Анатоль - це один з грішників, і він воскресає, так як Андрій прощає йому його гріхи і. відпускаючи їх, дає йому вічне життя.

Також на зв'язок між князем Андрієм і Христом вказує і те, що вони "переродилися" в 33 року і обидва були віддані батьком на смерть, адже це Микола Андрійович Болконський хоче, щоб син служив в армії.

Але чимало християнських мотивів зустрічається і поза образу князя Андрія. Так, наприклад, отаманом святого воїнства є Архангел Михайло, а московське ополчення збиралося мов на святу битву з антихристом - Наполеоном. Отже, Михайло Іларіонович Кутузов втілює в собі Архангела Михаїла. Якщо піти далі, то можна помітити, що Кутузов віддає перевагу відступ наступу, вбачаючи в цьому погибель французького війська, тобто діє за принципом святого воїнства - не противитися злу - воно саме знищить себе. Той же мотив можна помітити в момент, коли князь Андрій зі своїм полком стоїть і нічого не робить під обстрілом ворожих військ. Та й усі Бородінський бій можна вважати толстовської версією Армагеддона.

Зустрічаються в "Війні і світі" і більш дрібні мотиви. Наприклад, мотив свічки. Вона позначає душу людини. Цей мотив простежується перш за все тоді, коли няня під час пологів маленької княгині запалює вінчальні свічки Лізи і князя Андрія. Вінчальні свічки - це свічки загальної душі сім'ї, їх можна запалювати тільки у найтяжчі хвилини життя. Але в той момент, коли няня запалює свічки, вривається вітер і гасить їх, і, як наслідок, Ліза вмирає.

Також часто зустрічається мотив ангела - і Наташа, і князь Андрій хочуть літати.

Але ж релігія Толстого не складається тільки з християнства, у нього є мотиви і інших релігій. Так, можна помітити мотиви античних міфів. Можна простежити тему мойр - трьох істот, які пряли нитку життя і відміряли, скільки кому жити. Ми зустрічаємо цей мотив в декількох місцях: перш за все, Ліза в'яже в салоні Ганни Павлівни, по-друге, князь Андрій просить Наташу навчитися в'язати, але вона так швидко худне клубок, і князь Андрій вмирає. Також зустрічається багато мотивів слов'янської міфології. Так, наприклад, Наташа і Соня ворожать на судженого, і перед цим вони переодягаються в гусари і Черкес - святочні мотиви.

Князь Андрій збирає полин - символ забуття, тому що він шукає заспокоєння і сну. Андрій також розмовляє з дубом - слов'янським деревом предків і мудрості.

Є також і мотиви східних релігій. Князь Андрій - це "Пробуджена" - один з епітетів Будди, так як Будда прокинувся під деревом, а князь Андрій під дубом. За Толстому, душа не постійна, вона весь час змінюється. Це перегукується з даоським поданням про душу.

Таким чином, можна сказати, що "Війна і мир" - це книга книг, її не можна до кінця зрозуміти і не можна вичерпати всього її сенси. Так само, як не можна знайти всіх символів, через які Толстой доносить до нас свої ідеї.