Онєгін і Ленський (за романом О. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін).

Вони зійшлися. Хвиля і камінь,

Вірші та проза, лід і полум'я

Не настільки різні між собою.

Вже досить познайомивши читача з "Євгеній Онєгін", Пушкін вводить в дію роману друга головного героя - Володимира Ленського. Саме вони стануть для поета тими персонажами, спираючись на які він побудує свою концепцію мислячої людини епохи. Онєгін і Ленський, тим не менше, мають щось спільне, ріднить і зближує їх. Саме це спільне і привертає Пушкіна, допомагаючи створити навколо героїв той божественний світ, який ми називаємо світом вільного роману.

У першому розділі читач знайомиться з Онегіним дуже докладно: дізнається про його виховання, освіту, інтереси, розпорядок дня, про враження, виробленому на суспільство молодим героєм, що "нарешті побачив світ". Що ж можна виділити головне в цьому оповіданні про Онєгіні? Ймовірно, те, чим герой різко відрізнявся в своєму середовищі: "... лаяв Гомера, Фелокріта, за те читав Адама Сміта і був глибокий економ ..." В епоху, коли володарями дум були поети і філософи, Онєгін явно тяжіє до точних наук, до політекономії Адама Сміта, яку, до речі, незабаром спробує застосувати в своєму сільського життя: "Ярем він панщини старовиною оброком легким замінив, і раб долю благословив". Однак найголовнішим у цій розповіді про героя виявляється зізнання автора:

Мені подобаються його риси,

Мріям мимовільна відданість,

Неподражательная дивина

І рідкісний охолодженим розум.

Пушкін не роз'яснює, в чому полягає ця "неподражательная дивина", але названа автором в першому розділі, вона відгукнеться пізніше у восьмому розділі роману.

Про Ленський розказано значно менше. Можна з упевненістю припустити, що його раннє дитинство було дуже схоже на дитинство Онєгіна, з тією лише єдиною різницею, що його відправили вчитися до Європи, звідки він і приїжджає в село:

Вентилятор Канта і поет,

Він з Німеччини туманною

Привіз вченості плоди,

волелюбні мрії,

Дух палкий і досить дивний,

Завжди захоплену мова

І чорні кучері до плечей.

Вихований "під небом Шіллера і Гете" Ленський далекий від розпусти світла, такого знайомого Онєгіну, а тому вірить в чисту любов, у високі ідеали. Онєгін поблажливо сприймає відверті визнання приятеля: "простим гарячці юних років і юний жар, і юний маячня".

"Вірші і проза" (Шиллер і Адам Сміт), "лід і полум'я" (охолоджений розум і солодка мрія) - це і відрізняло героїв один від одного і притягувала їх. Різниця темпераментів і розумових інтересів зробило їх пристрасними сперечальниками, співрозмовниками і одночасно протиставляло всім сільським сусідам з їх розмовами "про сіножаті, про вино, про псарні, про свою рідні". Онєгін і Ленський дивом знайшли одне одного. Скептик Онєгін і романтик Ленський однаково незрозумілі оточуючим. Вони не вписувалися в тугу і монотонність звичної сільського життя.

Природно виникає питання, чого ж більше в героїв роману: тяжіння або відштовхування? Мабуть, істотно і те й інше. Звичайно, Онєгін і Ленський антиподи, але вони не антагоністи, як багато інших, традиційні пари російської літератури: Чацький і тюрмі ", Печорін і Грушницького, Гриньов і Швабрін, Базаров і Кірсанов. Чи не головним художнім відкриттям Пушкіна стало поєднання в сюжетному конфлікті роману не героя і лиходія, а молодих героїв, просто по-різному виховали в собі думки і почуття певної історичної епохи. Автор не відштовхує їх в любовному конфлікті, а розвиває дві любовні лінії роману, що йдуть паралельно, що відрізняються між собою не менше, ніж характери головних героїв. Тому-то і вважали сучасники Пушкіна недостатньо мотивованою дуель Онєгіна і Ленського. У зв'язку з цим, Юрій Тинянов звертає увагу на риси характеру прототипу Ленського - Кюхельбекера і стверджує, що для Пушкіна ці мотивування виявилися достатніми, хоча і залишилися за межами твору. Дуель Онєгіна і Ленського - кульмінація роману. При всій її безглуздості, вона допомагає авторові різкіше висвітити характери героїв. Для Ленського дуель кінчається загибеллю, для Онєгіна стає початком відліку нового життя. Пустившись у мандри, залишивши село і Петербурзький світло, Онєгін шукає не просто нових вражень, а нового сенсу життя, шукає самого себе. Про цю сторінку його біографії читач нічого не дізнається. Пушкін свідомо виніс "Подорож Онєгіна" за межі роману. Герой повертається у світ знайомим незнайомцем, розгадати якого оточуючі не можуть, а тому поспішають засудити його за несхожість зі світською юрбою. Онєгін не по плечу пустому світла, а тому дивний, також як був дивний грибоєдовський Чацький, болісно вигукує: "Я дивний, а не дивний хто ж? Той, хто на всіх дурнів схожий?" Ці дивні герої не знаходять собі місця в житті. Пушкіну, разом з читачами, жаль поета, який, "може, для блага світу иль хоч для слави був народжений", шкода йому і Онєгіна, якому "сумно думати, що даремно була нам молодість дана". Такі різні, такі протилежні Онєгін і Ленський об'єднані співчуттям до їх не відбувся життів, що до їх загиблим надіям. Заперечуючи загальноприйняті норми, чітко розуміючи, що їм не хочеться того, чим так задоволена самолюбива посередність, герої Пушкіна будили думку, живе почуття. Саме тому в них, за словами Бєлінського, "відбилося суспільство в один з найцікавіших моментів свого розвитку".