Темне царство в драмі "Гроза"

Драма "Гроза" була написана Олександром Миколайовичем Островським в 1859 році після подорожі по Волзі. Вважалося, що прообразом Катерини стала якась Олександра Кликова. Її історія багато в чому схожа з історією героїні, але Островський закінчив роботу над п'єсою за місяць до самогубства Кликова. Проте сам факт такого збігу говорить про те, що автор прозорливо вловив і достовірно описав наростала у купецького життя конфлікт між старшим і молодшим поколіннями. Поява "Грози" дало можливість Добролюбову назвати головну героїню п'єси - Катерину - "променем світла в темному царстві". "Темним царством" Добролюбов називає не тільки купецький побут, але і всю російську дійсність, показану Островським у своїх п'єсах.

Влада темряви в драмі "Гроза" зосереджена в руках двох людей: Савла Прокоповича Дикого і Марфи Гнатівна Кабанова. Дикої - багатий купець і впливова особа в місті, тому він вважає, що йому все дозволено:

Кулігін: "За що пане, Савел Прокопович, чесної людини ображати изволите?"

Дикої: "Звіт, що я буду тобі давати! Я і поважний тебе нікому звіту не даю ...".

(Дію четверте, явище друга.)

За словами Островського, причиною самодурства Дикого є його "гаряче, свавільне серце". Він не може, а, по-моєму, навіть і не намагається, впоратися зі своїм буйною вдачею, тому чинить беззаконня. Тітка Бориса, залишаючи заповіт, поставила головною умовою отримання спадщини шанобливість до дядечка. Але Дикої не визнає жодних моральних норм і діє згідно з приказкою: "Закон, що дишло: куди повернув, туди й вийшло". Кулігін вважає, що треба якось догоджати Дикому, але що Кудряш резонно зауважує:

Кудряш: "... Хто ж йому потрапить, коли у нього все життя на лайка побудована? А вже більш за все через гроші; жодного розрахунку без бою не обходиться ..."

(Дію першого, явище третій.)

Або коли Борис розповідає про умову заповіту Кудряшов та Кулігіну, Кудряш говорить:

Кудряш: "Знову ж таки, якби ви і були до нього шанобливі, хіба хто йому заборонить сказати щось, що ви непочтітельний?"

(Дію першого, явище третій.)

Але гроші не дають Дикому духовної сили і повної переконаності у своїй правоті. Він іноді пасує перед тим, сильнішим від нього в законах, тому що в ньому ще жевріє маленька іскра моральності:

Дикої: "Про посаді як-то, про велике, я говів, а тут нелегка і подсунь чоловічок; за грошима прийшов, дрова возив. ... Згрішив-таки: ізругал, так ізругал, що краще вимагати не можна, мало не прибив . Ось воно, яке серце-то у мене! ... Поправді кажу тобі мужику в ноги кланявся ... при всіх кланявся ".

(Дія третя, сцена перше, явище друга.)

Але все-таки ця "самокритика" Дикого те саме що його самовільним примх. Це не покаяння Катерини, викликане докорами сумління. Дикому важко розплачуватися, тому що він бажає, щоб йому було добре, а все навколишнє його переконує, що це хороше дістається грошима. Він хоче тільки отримувати гроші, але не віддавати їх. Віддачу грошей, на думку Добролюбова, він приймає як "зла, покарання, на зразок пожежі, повені, штрафу, - а не як належну, законну розплату за те, що для нього роблять інші". Навіть коли він і знає, що вже неодмінно треба відступити, і поступиться потім, а все-таки перш постарається нашкодити:

Дикої: "Я віддати - віддам, а вилаяв!"

(Дія третя, сцена перше, явище друга.)

І все ж Дикої творить свої беззаконня з таємним свідомістю неправильність своїх дій. Але це самодурство можна припинити тільки тимчасово. Наприклад, Кабанова це легко вдається, тому що вона чудово знає в чому слабкість свавілля Дикого:

Кабанова: "А і честь-то невелика, тому що воюєш-то ти все життя з бабами. От що".

(Дія третя, сцена перше, явище друга.)

Кабанова - захисниця старої моралі, точніше найгірших її сторін. Кабанихи, як її називають деякі герої п'єси, дотримується тільки ті правила "Домострою", які їй вигідні. Повністю вона навіть формально не дотримується цей старовинний закон: "... прогрішиться не осуджує, згадай і про свої гріхи, позбутися, перш за все, про них ...", - говорить "Домострой". А Марта Гнатівна засуджує Катерину навіть за те, що та неправильно попрощалася з чоловіком, що виїжджають на 2 тижні в Москву:

Кабанова: "Що ти на шию-то виснеш, безсоромниця! Не з коханцем прощаєшся! Він тобі чоловік, голова! Аль порядку не знаєш? В ноги кланяйся!"

(Дія друга, явище п'ятий.)

Кабанова визнає не все старе: з "Домострою" беруться тільки самі жорсткі формули, які можуть виправдати деспотизм.

Але все-таки Марта Гнатівна далеко не байдужа, як мати. Перед від'їздом Тихона Варвара каже:

Варвара: "... З матінкою сидять зачинившись. Гострить вона його тепер як іржа залізо".

Катерина: "За що ж?"

Варвара: "Ні за що, так, уму розуму вчить. ... У неї серце все ізноет, що він на своїй волі гуляє ..."

(Дія друга, явище друге.)

Цікаво свідоцтво сучасника про те, як грала Кабанову відома актриса: на початку п'єси вона виходила на сцену сильна, владна, грізно вимовляла свої настанови синові і невістці, потім, залишившись на сцені один, раптом змінювалася і ставала добродушною. Було ясно, що грізний вигляд потрібний тільки для того, щоб "підтримати порядок в домі". Марта Гнатівна сама знає, що майбутнє не за нею:

Кабанова: "... Ну да уж хоч то добре, що нічого не побачу".

(Дія друга, явище п'ятий.)

У трагічному фіналі Островський кидає виклик самодурной силі, він каже, що не можна далі жити з її насильницькими, мертвотних початками. Смерть Катерини є протестом проти кабановскіх понять про моральність, стає її позбавленням від "влади темряви". П'єса закінчується вигуком Тихона на трупі дружини:

Тихон: "Добре, тобі, Катя! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися!"

(Дія п'ята, явище сьоме.)

Слова Тихона кажуть нам, що жити в "темному царстві" гірше за смерть, вони примушують нас подумати вже не про любовної інтриги, а про всю того життя, де живі заздрять померлим, та ще яким - самогубцям! Смерть головної героїні свідчить про те, що "влада тьми" не вічна і "темне царство" приречене, тому що нормальні люди жити в ньому не можуть.