Зіткнення "століття нинішнього" і "століття минулого"

"Головна роль, звичайно, - роль Чацького, без якого не було комедії, а була б, мабуть, картина вдач". І.А. Гончаров Не можна не погодитися з Гончаровим, що фігура. Чацького визначає конфлікт комедії - конфлікт двох епох. Він виникає тому, що в суспільстві починають з'являтися люди з новими поглядами, переконаннями, цілями. Такі люди не брешуть, не пристосовуються, не залежать від громадської думки. Тому в атмосфері низькопоклонства та чиношанування поява таких людей робить їх зіткнення з суспільством неминучим. Проблема взаєморозуміння "століття нинішнього" і "століття минулого" була актуальна для часу створення Грибоєдовим комедії "Лихо з розуму", актуальна вона і в наші дні. Отже, в центрі комедії - конфлікт між "одним розважливою людиною" (за оцінкою Гончарова) і "консервативним більшістю". Комедія Грибоєдова розповідає про горе людини, і горе це виходить від його розуму. Бо розумних людей реакціонери вважали вільнодумцями. Саме на цьому засноване внутрішній розвиток конфлікту Чацького і навколишнього його фамусовское середовища, конфлікту між "віком нинішнім" і "віком минулим".

"Століття минулий" в комедії представлений поруч яскравих типів. Це і засланні, і Скалозуб, і Репетилов, і тюрмі, і Ліза, і Софія. Одним словом, - їх безліч. Перш за все вирізняється постать Фамусова, старого московського дворянина, що заслужив загальне розташування в столичних колах. Він привітний, чемний, дотепний, веселий, загалом, - привітний господар. Але це лише зовнішня сторона. Автор розкриває образ Фамусова всебічно. Це переконаний кріпосник, запеклий противник освіти. "Зібрати всі книги би та спалити!" - Вигукує він. Чацький ж, представник "століття нинішнього", мріє "в науку втупивши розум, що шматує пізнань". Його обурюють порядки, заведені в фамусовское суспільстві. Якщо засланні "мріє півгодини видати заміж свою дочку Софію, прямо кажучи їй (" Хто бідний, той тобі не пара "), то Чацький жадає" піднесеної любові, перед якою світ цілий ... - прах і метушня ".

Прагнення Чацького - це служити батьківщині, "справі, а не особам". Він зневажає Молчаліна, який звик догоджати "всім людям без вилучень": Господарю, де доведеться жити, Начальнику, з ким я буду служити, Слузі його, який чистить сукню, Швейцару, двірнику, для уникнення зла, Собаці двірника, щоб ласкава була!

Все в тюрмі ": поведінка, слова - підкреслюють легкодухість робить кар'єру аморального людини. Чацький з гіркотою говорить про таких людей: "Молчалін блаженствують на світі!" Саме тюрмі "краще за всіх влаштовує своє життя. По-своєму він навіть талановита. Він заслужив розташування Фамусова, любов Софії, отримав три нагороди. Двома якостями свого характеру він дорожить найбільше: помірністю та ретельністю.

У взаємовідносинах Чацького і фамусовское суспільства розкриваються і висміюються погляди "століття минулого" на кар'єру, на службу, на те, що найбільше цінується в людях. До себе на службу засланні "бере тільки рідних і близьких. Він поважає лестощі і низькопоклонство. Він хоче переконати Чацького служити, "на старших глядя", "підставити стілець, підняти хустку". На що Чацький заперечує: "Служити б радий, прислужувати тошно". Чацький дуже серйозно ставиться до служби. І якщо засланні "ставиться до неї формально, бюрократично (" підписана, так з плечей геть "), то Чацький говорить:" Коли у справах - я від веселий ховаюся, коли дуріти - дурити, "змішувати два цих ремесла є тьма Мастак, я не з їх числа ". Про справи засланні" турбується тільки з одного боку, боячись смертельно, "щоб безліч не нагромаджувались їх".

Іншим представником "століття минулого" є Скалозуб. Саме такого зятя мріяв мати засланні ". Адже Скалозуб - "і золотий мішок, і мітить в генерали". Цей персонаж уклав у собі типові риси реакціонера аракчеєвської часу. "Хрипун, удавленнік, фагот. Сузір'я маневрів і мазурки", він такий же ворог освіти і науки, як і засланні ". "Учень мене 'не обморочішь", - говорить Скалозуб.

Цілком очевидно, що сама атмосфера фамусовское суспільства змушує ^ представників молодого покоління проявляти свої негативні якості. Так Софія використовує свій розум для відвертої брехні, поширюючи чутки про божевілля Чацького. Софія цілком відповідає моралі "батьків". І хоча вона розумна дівчина, з сильним, незалежним характером, гарячим серцем, мрійливий душею, все одно помилкове виховання прищепило Софії багато негативних якостей, зробило її представницею загальноприйнятих у цьому колі поглядів. Вона не розуміє Чацького, вона не доросла до нього, до його гострого розуму, до його логічною нещадної критики. Не розуміє вона і Молчаліна, який "любить її за посадою". У тому, що Софія стала типовою панночкою фамусовское суспільства, вона не винна.

Винне суспільство, в якому вона народилася і жила, "вона загублена, в духоті, куди не проникав жоден промінь світла, ні один струмінь свіжого повітря" (Гончаров "Мільйон мук"). Дуже цікавий ще один персонаж комедії. Це Репетилов. Він абсолютно безпринципний людина, "пустомеля", але він єдиний вважав Чацького "високим розумом" і, не вірячи в його божевілля, назвав зграю фамусовское гостей "химерами" і "дичиною". Таким чином, він хоч на одну сходинку виявився вищим за їх усіх. "Так! Витверезився я сповна!" - Вигукує Чацький в кінці комедії. Що ж це - поразка чи прозріння? Так, кінець у цього твору далеко не веселий, але прав Гончаров, який сказав про фінал так: "Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю сили свіжої". І я повністю згодна з Гончаровим, які вважають, що роль всіх Чацький - "пасивні", але в той же час завжди "побєдительная".

Чацький протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Він бореться проти знатних негідників і підлабузників, шахраїв, шахраїв і донощиків. У своєму знаменитому монолозі "А судді хто" ... він зірвав маску з підлого і вульгарного фамусовское світу, в якому російський народ перетворився на предмет купівлі і продажу, де поміщики міняли людей-кріпаків, що рятували "і честь, і життя ... не раз" на "хорти три собаки". Чацький захищає справжньої людини, гуманність і чесність, розум і культуру. Він захищає російський народ, свою Росію від поганого, відсталого і відсталого. Чацький хоче бачити Росію грамотної, культурної. Він захищає це у спорах, розмовах з усіма діючими особами комедії "Лихо з розуму", спрямовуючи на це весь свій розум, дотепність, зло, запальність і рішучість. Тому оточення мстить Чацькому за правду, що очі коле, за спробу порушити звичний уклад життя. "Століття минулий", тобто фамусовское суспільство, боїться таких людей, як Чацький, тому що вони посягають на той лад життя, який є основою благополуччя цього товариства. Минулий століття, яким так захоплюється засланні ", Чацький називає століттям" покори і страху ".

Сильно фамусовское суспільство, міцні його принципи, але однодумці є і у Чацького. Це згадуються особи: двоюрідний брат Скалозуба ( "Чин слідував йому - він службу раптом залишив ..."), племінник княжни Тугоуховской. Сам Чацький постійно говорить "ми", "один з нас", виступаючи в такий спосіб не тільки від себе. Так А.С. Грибоєдов хотів натякнути читачеві, що час "століття минулого" проходить, а йому на зміну приходить "нинішній вік", сильний, розумний, освічений.

Комедія "Лихо з розуму" мала величезний успіх. Вона розійшлася в тисячах рукописних примірників ще до того, як була надрукована. Передові люди того часу гаряче вітали появу цього твору, а представники реакційного дворянства були обурені появою комедії. Що ж це - зіткнення "століття минулого" і "століття нинішнього"? Звичайно, так.

Нам цінна гаряча віра Грибоєдова до Росії, в свою Батьківщину, і абсолютно справедливі слова написані на надгробку А.С. Грибоєдова: "Розум і справи твої безсмертні в пам'яті російської".