Шлях П'єра Безухова на щастя

Щоб жити чесно, треба рватися,

плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і знову починати

і знову кидати, і вічно боротися і втрачати.

А спокій - душевна підлість.

Л. Н. Толстой

Життя великого письменника Л. Н. Толстого складалася з моральних шукань. Все життя він повторював одну й ту саму молитву: "Господи, навчи мене жити!" Романи свідчать про нескінченну душевної боротьби письменника. Задумав писати роман про декабриста, повернулася із заслання, він зрозумів, що для розкриття внутрішнього світу героїв йому треба повернутися на кілька років назад і зануритися в суспільство 1812 року. Але робота з історичними книгами і архівами змусила його повернутися до 1805 року. Головним завданням Толстого було розкриття внутрішнього життя героїв. "Люди, як річки ...",-говорив він, підкреслюючи цим порівнянням неосяжність, складність людської душі, мінливість і безперервний розвиток внутрішнього життя.

Духовна краса улюблених героїв Льва Миколайовича проявляється в безперервній внутрішній боротьбі думок і почуттів, у невпинних пошуках сенсу життя, у мріях про діяльність на користь народові. На П'єра, якого він задумав як декабриста, Толстой витратив кращі фарби своєї душі. Безухов шукає відповідь на питання, поставлене перед ним епохою 60-х років: що робити? Чому присвятити життя? "Він так всіма силами своєї душі завжди шукав одного: бути цілком гарним",-ці слова П'єра, сказані про Андрія Болконського, відносяться і до самого П'єру. Вперше зустрічаючись з ним у салоні Шерер, ми відчуваємо, що цей незграбний молода людина, як чужорідне тіло, не в своєму середовищі, виглядає досить безглуздо.

Він дуже щирий і природний, щоб приховувати свої почуття за непроникною маскою і стримувати емоції. Він не захищений від помилок і, як багато молодих людей того часу, захоплюються Наполеоном.

А захищаючи перед затятими монархістами ідеї французької революції, він заходить так далеко, що зовсім вже не вписується в це зверхнє, зневажливо відносяться до всього суспільство, і Анна Шерер змушена впихнути П'єра в потрібні межі. На відміну від нього Андрій Болконський вже втомився від всього і прагне на війну, сподіваючись знайти там застосування собі і зробити подвиг, здобути славу собі, а, отже, і вітчизні. Зі стримано презирливою посмішкою походжає він між опостилівшімі йому людьми, лише зустрівши П'єра, він стає трохи тепліше і доброзичливіше.

Відчуваючи себе досить незатишно в салоні Анни Шерер, П'єр витрачає свої сили на розгул в компанії Долохова і Курагин, де "золота молодь" веселиться, як йому до вподоби, доходячи до безглуздя. Описуючи розваги молодих людей, Толстой мимоволі порівнює їх з приміщенням, в якому вони збираються. Спочатку цей зал, освітлений багатими люстрами, виблискує своєю вишуканістю, білизною і багатством.

Столи, вкриті білими, накрохмаленими скатертинами, ломляться під вагою акуратно, строго симетрично розставлені срібного посуду. З голочки одягнені молоді люди сідають за столи. Але через півгодини кімната в щось, дуже схоже на хлів. Молоді люди, відкинувши всі пристойності, п'ють вино, закушуючи його жирним м'ясом, сперечаються, ставлять об заклад. Сам Долохов, посперечавшись, що вип'є пляшку вина, стоячи на карнизі, вже виграв суперечку і взявся за нову розвагу. Але коли П'єр вирішив випробувати себе, його зупинили і заспокоїли. Цим письменник хотів підкреслити, що П'єра любили і поважали ... Молода людина кидається, помиляється, робить одну з найстрашніших помилок-пов'язує своє життя з Елен. Скориставшись його дитячої безпорадністю в питаннях шлюбу, його одружили на холодній Елен. Але шукає щастя у подружньому житті і не знаходить його.

Пошуки правди приводять його до масонської ложі. П'єру здається, що в масонстві він знайшов втілення своїх ідеалів. Думка про вдосконалення світу і самого себе охоплює його. Ідеї братства, рівності і любові найбільше приваблюють молоду людину в масонстві. Він хоче діяти, приносити користь людям. Перш за все він вирішує полегшити долю кріпаків. Але святенництво і лицемірство проникли і в середу масонства. Немає і особистого щастя. У житті його наступає смуга розчарувань в особисте щастя, в громадських ідеалах. І знову помилки. . . Намагаючись знайти своє місце, він їде на Бородіно і волею випадку опиняється на самому головному й небезпечному редуті. П'єр радий будь-якій роботі: тягати ящики, допомагати пораненим. Виглядає він дуже безглуздо, але симпатії солдатів все ж звернені до нього.

Вид бійні приводить його в жах: "Ні, тепер вони залишать це, тепер вони жахнуться того, що вони зробили!" Всім своїм виглядом і душевним сум'яттям висловлює П'єр всю антигуманну сутність війни. Залишившись в Москві, він знову стикається з жахами війни. Тоді П'єр вирішує вбити Наполеона, бачачи в цьому своє призначення. Але незабаром розуміє, що Наполеон недоступний і вбити його неможливо. Рятуючи дівчинку з вогню пожежі, П'єр потрапляє в полон, де намагається зрозуміти цих людей, які звикли спати в пилу, віддавати останнє, не залишаючи собі самого потрібного. Духовні і фізичні страждання навчили П'єра цінувати життя і маленькі її радості. Зустріч з Платоном Каратаєва, який представляє собою узагальнений образ селянський, багато в чому змінює ставлення П'єра до життя. Платон змінює свідомість П'єра своєю народною мудрістю, дає йому можливість зрозуміти інше світовідчуття, не засноване на злий влади і жорстокості. Те, що говорить Каратаєв, узагальнено, як особливий дух правди і краси.

Любов Наташі походить на нагороду П'єру за всі позбавлення і душевні муки. Наташа, немов ангел, входить в його життя, осяваючи її теплим, ласкавим світлом. Нарешті П'єр знайшов своє щастя в сімейному житті. Але пошуки його ще не скінчилися. Шлях до правди надто важкий. П'єра не розуміють, але він не впадає у відчай, а доводить правоту своїх прогресивних ідей. Тим Платоном Каратаєва і Безухова стіна, визнана П'єром. Але в сім'ї часто згадують цього доброго, милого людини. П'єр постійно звертається подумки до нього, запитуючи себе: "А як вчинив він?" Микола Болконський любить П'єра, ми відчуваємо, що він продовжить справу П'єра, про що свідчать його слова в кінці роману: "Так, я зроблю те, чим би навіть він був задоволений ..." Він - це Андрій Болконський, дух якого вселився в душу хлопчика, схвалюючи його та П'єра.