"Люди холопського звання"
(за поемою Некрасова "Кому на Руси жить хорошо").
Поема "Кому на Руси жить хорошо" - вершина творчості Некрасова. Цей твір грандіозне за широтою задуму, правдивості, яскравості і різноманіттю типів. Сюжет поеми близький до народного сказу про пошуки счаcтья і правди. Але сталось, як рушали в дорогу селяни-не мандрівники-прочани. Вони символ тронувшейся з місця, що прокинулася Росії. Всі люди, з якими зустрічаються сім мужиків, різні: одні щасливі, інші ні; бідні й заможні; бунтарі і "раби". Про останні хочеться поговорити окремо. Поряд з селянами, які усвідомлюють жах рабської життя, були і такі, які звикли зі своїм безправним становищем, холопи за переконанням. Яків Вірний - холоп зразковий. Ображений жорстоким паном, Яків в помсту кінчає життя самогубством у пана на очах. У поемі Некрасов створює і образи холопів не тільки по положенню, але й за своєю психологією. Такий і дворовий князя Переметьева, який щасливий, вилизуючи тарілки і допиваючи з чарок іноземне вино. p>
У князя Переметьева p>
Я був улюблений раб, p>
Дружина-раба улюблена ... Він молиться: p>
"Залиш мені, господи, p>
Хвороба мою почесну, p>
По ній я дворянин! " p>
Близькі до холопів Клим і Іпат - люди князя качатини. Один називає себе рабом, неприйнятним, а пана - Князеньку. Другому дав оцінку сам Некрасов: p>
Був Клим мужик: і п'яниця, p>
І на руку нечистий. p>
Працювати не працює, p>
З циганами вожжается, p>
Бродяга, коновал! p>
Серед селян зустрічаються й такі, які за гроші здатні зрадити своїх товаришів-селян. Таким був Єгорка Шутов. За службу в поліції його били в усіх селах, де він з'являвся. Висловлюючи загальну думку людей про шпигунів, Влас, один з впливових селян, зауважує за адресою Єгорка: p>
Ай-служба посаду підла! .. p>
Гнусь людина! - Не бити його, p>
Так вже кого і бити? p>
Жодний староста Гліб спалює заповіт про звільнення восьми тисяч душ. Розповідь про селянське гріху розповідається Ігнатієм слідом за легендою Іонушкі "Про двох великих грішників". Розповідь дається на підтвердження думки: p>
Великий дворянський гріх! p>
Великий, а все не бути йому p>
Проти гріха селянського. p>
Гріх зрадницький - найтяжчий гріх: p>
Все прощає бог, p>
А Іудіі гріх не прощається. p>
Ой мужик! Мужик! Ти грішне всіх, p>
А за що тобі вічно маятися! p>
Для чого ж Некрасов показав стільки типів селян-холопів? Кріпацтво "калічить", робить з людей або підлабузників, або гірких п'яниць, розбійників, а найгірше - зрадників. Реформа 1861 року не поліпшила становище народу, і недарма селяни кажуть про неї: p>
Добра ти, царська грамота, p>
Та не про нас ти писана ... p>
Явище "холоп", якщо так можна висловитися, можна зустріти і в наш час. Більшість таких людей - "холопи" з психології. "Холоп" поки не викоренене й існує всюди. P>