Понтій Пилат та Ієшуа на "місячної дорозі"
Вважається, що по снам можна передбачати майбутнє, що сниться, то збудеться. Але я дотримуюся протилежної точки зору. Багато психологів вважають, що сни - відлуння минулого. От і Понтій Пілат у сні йде і розмовляє зі врятованим Ієшуа. Все добре і спокійно. Поруч з ним йде його собака Банга. Це, мені здається, теж не випадково. Для Понтія Пилата Банга символ спокою і захисту. Це єдина істота на світі, яку він любив. Більшість персонажів "Ершалаімскіх глав" сходять до Євангельським. Але це не можна повною мірою стверджувати про Понтія Пілата, п'ятий прокураторі юдеї. Адже у нього була репутація "зухвалого чудовиська". Кcтаті, Ієшуа - це пряма паралель з Ісусом. Адже, по - сірійські Ієшуа це і є Ісус. У сні Понтій Пилат практично пряма протилежність "денному" самому собі. Він з радістю погоджується з фразою Ієшуа: "Ми тепер завжди будемо разом". До цього ж у нього викликало відразу все, що пов'язане з вченням Христа. Хоча прямо про це ніде не говориться, все ж можна провести деякі паралелі.
Вийшовши в колонаду палацу, прокуратор відчуває, що до "запаху шкіри і конвою домішується проклята рожева струмінь", запах, який прокуратор "ненавидів більше за все на світі". Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що доноситься з Кентура, не дратують Пілата, не викликають у нього таких страждань, як "жирний рожевий дух", до того ж передвіщає "нехороший день". Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких більшість людства знаходить приємним?
Можна припустити, що справа полягає в наступному. Троянди з давніх часів вважаються одним із символів Христа і Християнства. Для покоління Булгакова троянди асоціювалися з вченням Христа. І в Блоку у "Дванадцяти" є подібна символіка:
У білому віночку з троянд -
Попереду - Ісус Христос.
Понтій Пилат каже, що боягузтво найстрашніший людський порок. І сам Булгаков ставить питання, чому ж Понтій Пілат не злякався "в Долині Дів, коли шалені германці ледь не загризли Крисобоя-Велетня", злякався зараз. Відомо, що людина, знайшовши багатство, понад усе боїться повернутися до бідності, тому що йому є що втрачати. Для бідної людини подібної проблеми не існує, тому що, на жаль, особливо втрачати нічого. Коли Понтій Пилат рятував Крисобоя-Велетня, то практично не ризикував. Понтій Пилат був усього лише трибуном в легіоні, зараз же він п'ятий прокуратор Іудеї. Пилат ні за що не знищить свою кар'єру, тому що позбудеться влади для нього рівносильно смерті, І знову уві сні він робить те, що не наважився зробити в житті. "Зрозуміло, погубить. Вранці б ще не втратив, а тепер, уночі, зваживши все, згоден погубити. Символічно, що пробуджує Понтія Пилата прихід Афранія, до певної міри прообраз Воланда - Сатани. Наприкінці Булгаков прощає Понтія Пилата, відводячи йому таку ж роль у своїй філосовской концепції, як і майстру. Багато літературні критики називають прогулянку по місячній дорозі апофеозом перемоги людини над собою.
Продовжуючи свій тисячолітній суперечка, Ієшуа і Понтій Пилат як би зливаються в едінcтво добра і зла. Уособленням подібного єдності у творі М. Булгакова витупает Воланд. Добро і зло породжені людьми, отже, людина вільна в своєму виборі і, відповідно, несе повну відповідальність за свої вчинки.
