Вчора, сьогодні, завтра в п'єсою А. П. Чехова "Вишневий сад"
Минуле пристрасно дивиться у майбутнє
А. А. Блок
П'єса Чехова "Вишневий сад" написана в період суспільного піднесення мас у 1903 році. Вона відкриває нам ще одну сторінку його багатогранної творчості, відображаючи складні явища того часу. П'єса вражає нас своєю поетичною силою, драмматізмом, сприймається нами як гостре викриття соціальних виразок суспільства, викриття тих людей, чиї думки і вчинки далекі від моральних норм поведінки. Письменник яскраво показує глибокі психологічні конфлікти, допомагає читачеві побачити відображення подій в душах героїв, змушує нас замислитися над сенсом істинної любові та справжнього щастя. Чехов легко переносить нас з нашого сьогодення в далеке минуле. Разом з його героями мижівем поруч з вишневим садом, бачимо його красу, ясно відчуваємо проблеми того часу, разом з героями намагаємося знайти відповіді на складні питання. Мені здається, що п'єса "Вишневий сад" - це п'єса про минуле, сьогодення і майбутнє не тільки її героїв, а й країни в цілому. Автор показує зіткнення представників минулого, сьогодення та закладеного в цьому справжньому майбутнього. Лопахін заперечує світ Раневської і Гаєва, Трофімов - Лопахіна. Думаю, що Чехову вдалося показати справедливість неминучого відходу з історичної арени таких, здавалося б, нешкідливих осіб, як господарі вишневого саду. Так хто ж вони, власники саду? Що пов'язує їх життя з його існуванням? Чим доріг їм вишневий сад? Відповідаючи на ці питання, Чехов розкриває важливу проблему - проблему, що минає життя, його нікчемність і консерватизм.
Раневська - господиня вишневого саду. Сам вишневий сад служить для неї "дворянським гніздом". Без нього життя для Раневської немислима, з ним пов'язана вся її доля. Любов Андріївна каже: "Адже я народилася тут, тут жили мій батько і мати, мій дід. Я люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя, і вже якщо так ужно продавати, то продавайте і мене разом з садом ". Мені здається, що вона страждає щиро, але незабаром я розумію, що вона насправді думає не про вишневому саду, а про своє паризькому коханця, до якого вирішила поїхати знову. Я був просто вражений, коли дізнався, що вона їде на гроші, прислані Ганні її ярославської бабкою, їде, не замислюючись над тим, що вона привласнює собі чужі кошти. І це, на мою думку, егоїзм, але якийсь особливий, що додає її вчинків видимість добродушності. І це, на перший погляд, так. Ведб саме Раневська піклується болше всіх про долю Фірса, погоджується дати гроші в борг Пищик, саме її Лопахін любить за колись добре ставлення до нього.
Гаєв, брат Раневської, теж представник минулого. Він, як би доповнює Раневську. Гаєв абстрактно розмірковує про суспільне благо, про прогрес, філософствує. Але всі ці міркування порожні і безглузді. Намагаючись потішити Аню, він каже: "Відсотки ми заплятім, я переконаний. Честю моєї, чим хочеш, клянуся, маєток не буде продано! Щастям мщім клянусь! "Вважаю, Гаєв, і сам не вірить в те, що говорить. Я не можу не сказатть про лакее Яші, в якому я помічаю віддзеркалення цинічності. Він обурений "невіглаством" оточуючих, говорить про свою неможливість жити в Росії: "Нічого не поробиш. Тут не на мене, не можу жити. ... Надивився на невігластво - буде з мене ". По-моєму, Яша виявляється сатиричним відображенням своїх господарів, їх тінню.
втрату Гайова і Раневської садиби, на перший погляд, можна пояснити їх безпечністю, але скоро в цьому мене переконувати діяльність поміщика Пищик, який з усіх сил намагається зберегти своє становище. Він звик, що гроші самі регулярно йдуть йому в руки. Івдруг все порушується. Він відчайдушно намагається вийти з такого становища, але його спроби пасивними, як і у Гаєва з Раневської. Завдяки Пищик я зрозумів, що ні Раневська, ні Гаєв не здатні ні до якої діяльності. На цьому прикладі Чехов переконливо довів читачеві неминучість відходу в минуле дворянських садиб.
На зміну енертним Гайова приходить спритний комерсант і спритний ділок Лопахін. Ми дізнаємося, що він не длагородного стану, ніж кілька хизується: "Батько мій, правда, мужик був, а я ось у білій жилетці, в жовтих черевиках". Усвідомлюючи всю складність становища Раневської, він пропонує їй проект з реконструкції саду. У Лопахін ясно відчувається та активна жилка нового життя, яке поступово й невідворотно нападе на задній план життя безглузду і нікчемну. Однак автор дає зрозуміти, що Лопахін не є представником бубущего; він вичерпає себе в сьогоденні. Чому ж? Очевидно, що Лопахін керує прагнення особистого збагачення. Вичерпну характеристику йому дає Петя Трофимов: "Ви багата людина, скоро будете мільйонером. Ось як у сенсі обміну речовин потрібен хижий звір, який з'їдає все, що трапляється йому на шляху, так і ти потрібен! "Лопахін, покупець саду, каже:" Настроїмо ми дач, і наші онуки й правнуки побачать тут нове життя ". Ця нова життя видається йому майже такий же, як життя Раневської і Гаєва. В образі Лопахіна, Чехов показує нам, наскільки хижацьке капіталістичне підприємництво антилюдської за своєю природою. Все це мимоволі наштовхує нас на думку, що країні необхідні зовсім інші люди, які будуть вершити інші великі справи. І ці інші люди - Петя і Аня.
Однією скороминущої фразою Чехов дає зрозуміти, що являє собою Петя. Він - "вічний студент". Як на мене, цим все сказано. Автор відобразив у п'єсі піднесення студентського руху. Саме тому, вважаю, і з'явився образ Петі. Все в ньому: і рідке волосся, і неохайний вигляд - здавалося б, має викликати відразу. Але цього не відбувається. Навпаки, його промови та вчинки викликають навіть деяку симпатію. Відчувається, як прив'язані до нього дейтвующіе особи п'єси. Одні ставляться до Петі з легкою іронією, інші-з неприхованою любов'ю. Адже саме він є уособленням майбутнього в п'єсі. У його промовах чується пряме засудження відмирає життя, заклик до нової: "Дійду. Дійду або вкажу іншим шлях, як дійти ". І вказує. Вказує його Ані, яку гаряче любить, хоча майстерно приховує зто, розуміючи, що йому призначений інший шлях. Він каже до неї: "Якщо у вас є ключі від господарства, то киньте їх в колодязь і йдіть. Будьте вільні як вітер ". Петя викликає глибокі роздуми в Лопахіна, який в душі заздрить убежденноіті цього "облізлого пана", якою йому самому так бракує.
У кінці п'єси Аня і Петя йдуть вигукуючи: "Прощай, старе життя. Здрастуй, нове життя ". Ці слова Чехова можетпонімать кожен по-своєму. Про яку нового життя мріяв пісаіель, як він собі її уявляв? Для всіх так і залишилося загадкою. Але одне вірно і правильно завжди: Чехов мріяв про нову Росії, про ноом вишневому саду, про Гордій та вільної особистості. Минають роки, змінюються покоління, а думка чеховська продовжує турбувати наші уми, серця і душі.
