Буслаев Федір Іванович (1818-1897)

Закінчивши в 1838 р. Московський університет за словесного факультету, Буслаев був призначений викладачем в 2-у московську гімназію, а в наступному році вирушив з сімейством графа С.Г. Строганова за кордон, де і пробув два роки, переїжджаючи з Німеччини у Францію та Італію і займаючись переважно вивченням пам'ятників класичного мистецтва. Після повернення до Москви (1841) зайняв посаду викладача в 3-й гімназії. В цей же час ім'я Буслаєва вперше з'являється під декількома науковими статтями і рецензіями (в "Москвитянин"). Увага молодого вченого було залучено особливо історичним вивченням російської мови, до якого він звернувся під впливом "Граматики німецького мови "Якова Грімма - цього класичної праці, що поклав основу історичної граматики. У 1844 р. Буслаев видав чудову для свого часу книгу "Про викладання вітчизняної мови". Щодо стилістики вона представляє багатий підбір фактів, витягнутих з відомих в той час пам'яток давньої словесності, причому багато темне і загадкове в мові цих пам'ятників отримувало влучне пояснення. Близько цього часу Буслаев зблизився з гуртком московських слов'янофілів: П. Хомякова, К. Аксаковим, І. Киреевским і ін Близькість до І. Киреєвському, що став в 1845 р. редактором "Москвитянин", дала можливість Буслаєву стати постійним співробітником журналу по вiддiлу бібліографії і критики, яким той завідував. З 1847 Буслаев почав читати лекції з російської мови та словесності в Московському університеті як викладача, а в 1848 р. видав магістерську дисертацію "Про вплив християнства на російську мову. Досвід історії мови за Остромирове Євангеліє ". Робота Буслаєва і до цих пір ще залишається одним з чудових досліджень історії мови, яка сприймається у зв'язку з рухом життя і культури. Грунтуючись на даних порівняльного вивчення готського перекладу Біблії, Буслаєв доводив, що слов'янська мова задовго до Кирила і Мефодія зазнав впливу християнських ідей. У 1855 р. у ювілейному виданні Московського університету "Матеріали для історії письмен східних, грецьких, римських і слов'янських "поміщений працю Буслаєва:" Палеографічний та філологічні матеріали для історії слов'янських письмен ", - ряд словникових та граматичних витягів з рукописів. У цій роботі він уперше стосується питань історії мистецтва (інтерес до орнаменту), якою почав займатися ще в 1849 р., вивчаючи іконописний "Оригінал" і лицьові рукописи. У той же час Буслаев не залишав і своїх граматичних занять, плодом яких став що вийшов в 1858 р. його "Досвід історичної граматики російської мови ", що витримав з тих пір кілька видань і довгий час зберіг значення першорядного праці. У тісному зв'язку з цією роботою стоїть "Історична хрестоматія церковнослов'янської і давньоруського мов ".

До кінця 50-х років близько Буслаєва вже утворився гурток його учнів. З'явилася можливість заснувати спеціальне видання з одним із кращих учнів Буслаєва, Н.С. Тихонравова, на чолі -- відомі "Літопису російської літератури і давнини", де разом з редактором і його вчителем взяли участь і багато інших молоді представники Буслаевской наукової школи. У 1860 р. Буслаев був обраний членом Академії наук. Одночасно з історією мови Буслаев займався вивченням російської народної поезії та давньоруського мистецтва. Одним із зовнішніх стимулів до цих занять стало отримане Буслаєвих наприкінці 1859 р. від графа С.Т. Строганова запрошення прочитати спадкоємцю престолу Миколі Олександровичу курс "Історії російської словесності в тому її значенні, як вона служить виразом духовних інтересів народу ". Для цього Буслаев повинен був переїхати до Петербурга, працюючи в той же час над складанням великого збірника статей і монографій під загальним заголовком: "Історичні нариси російської народної словесності та мистецтва" (2 великих томи). У першому поміщені дослідження з народної поезії. У другому розглядаються народні елементи давньоруської літератури і мистецтва. Нариси містять в собі масу цікавого й цінного матеріалу. То ж потрібно сказати і про низці статей, надрукованих у 1862-1871 рр.. в різних виданнях і повторених в книзі "Народна поезія". У 1861 р., закінчивши своє викладання спадкоємцю цесаревичу, Буслаев повернувся знову до Москви і відновив свої лекції в Московському університеті, отримавши від нього ступінь доктора російської словесності, після чого був призначений ординарним професором. Буслаев був обраний секретарем Товариства любителів давньоруського мистецтва, заснованого при Румянцевської музеї за його ж почину. Через два роки (у 1866 р.) вийшов великий том праць цього товариства "Збірка Товариства любителів давньоруського мистецтва" з довгим рядом статей і рецензій Буслаєва і його великий монографією "Загальні поняття про російську іконопису ", що має таке ж важливе значення для історії давньоруського мистецтва, як "Історичні нариси російської народної словесності" для історії народної російської словесності та писемності. У 1869 р. він випустив у світ свій "Підручник російської граматики, зближення з церковнослов'янської", а в наступному, 1870 р. - "Руську хрестоматію. Пам'ятники давньоруської літератури і народної словесності з історичними, літературними і граматичними поясненнями, з словником і дороговказом для середньо-навчальних закладів ".

У 1870 р. Буслаев вирушив у науковий подорож за кордон. Наступні роки були присвячені переважно дослідженням у галузі давньоруського і візантійського мистецтва. Особливо зацікавили Буслаєва так звані особові Апокаліпсис. У 1881 р. він залишив кафедру в університеті і весь віддався своїх досліджень, результатом яких з'явилося у 1884 р. видання "Тлумачного Апокаліпсису" за рукописами VI-X, XVII ст. з атласом в 400 малюнків, що представляє вельми важливий внесок в історію російських особових зображень. У 1886 р. Буслаев видав збірку своїх статей, написаних у 1851 - 1881 рр.. під заголовком "Мої дозвілля". У тому ввійшли статті з історії мистецтва класичного, середньовічного та сучасного; під друге - статті переважно історико-літературного змісту. Наступного році вийшла збірка "Народна поезія. Історичні нариси ". У 1888 р. відбулося вшанування п'ятдесятилітньої вченого діяльності Буслаєва, під час якого він отримав довгий ряд адрес, привітань та інших доказів загального поваги і високої оцінки його наукових заслуг. Під кінець життя він втратив зір і писав мало; останнім великим трудом, що вийшли з-під його пера, були докладні і під багатьох відношеннях цікаві "Спогади".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ezr.narod.ru/