Загальна характеристика одного з романів І.А. Гончарова "Обломов"

Дві обставини творчої історії роману "Обломов" потрібно мати на увазі, щоб правильно зрозуміти, про що цей твір. Першим опублікованим фрагментом роману в 1849 році став "Сон Обломова" - "увертюра всього роману", тим не менше, в остаточному тексті зайняла 9 місце глави 1 його частини. "Сон" є осередком авторської думки в романі. Друга обставина - перерва в писанні роману для участі в науковій і негласно дипломатичної експедиції на Далекий Схід на фрегаті "Паллада" як секретар начальника експедиції. Написана під враженням кругосвітньої подорожі нарисовій книга "Фрегат" Паллада "(завершена одночасно з романом у 1858 році) зробила істотний вплив на реалізацію обломовского задуму. Герой книги, сам автор, зображений як мандрівний Обломов. Навколосвітня плавання, міжнародні зв'язки, дух прогресу, дух торгівлі та імперіалізму - все це для західника Гончарова визначило масштаб, точку зору для зображення Обломова і допомогло завершити роман про вмирання волі, згасання особистості, загибелі обдарувань у безповітряному просторі панства і рабства, бюрократичного бездушності та егоїстичного діляцтво.

У "Сні Обломова" є характерна деталь - відношення панів до знань та навчання барчонка. Для них це неприємна необхідність, бо й це праця, а їм всяка праця неприємний. "Сну" передує епізод з не відбувся переїздом Обломова на іншу квартиру, коли Захар вимовляє фразу "Інші не гірше за нас, та переїжджають", яка так образила і обурила Обломова. Адже він претендує на винятковість: "Здається, подати, зробити - є кому", "ні голоду, ні холоду ніколи не терпів ... хліба собі не заробляв і взагалі чорною справою не займався". Слова Захара - результат дії петербурзького життя, потрясіння основ обломовского ідеалу, який перемістився тепер з кріпосницької Обломовкі на Горохову вулицю столиці. Тим гірше невдячність одного з сотень кріпаків Захаров, що пан для них завжди батько і благодійник, навіть якщо нічого для них не зробив і, подібно Обломова, лише в "розумовому" плані перетворень в маєтку "визначив йому особливий будинок, город, отсипной хліб, призначив платню ". Тобто Обломовка-це торжество кріпосницьких відносин.

1 частина роману мало дієва (Обломов лежить на дивані і відмовляє візитерам, кличуть в Петергоф), але в ній "згорнута" еволюція Обломова: дитинство з навіюванням ідеї винятковості, навчання в пансіоні, але служити не зміг, хоча винятковість свою теж не затвердив, зате мріє про подорож для споглядання шедеврів (згадаймо пушкінське "З Піндемонті"), а свою винятковість демонструє убогого і примітивного Захару. Гончаров підкреслює шкідливість фольклору у вихованні дитини: в ньому богатир перемагає без зусиль, чарівним чином. Зображення мешканців Обломовкі епічно (в дусі Гомера або наших билин) гіперболізувати, таким же представлений і дрімає на дивані Обломов: навіть той, хто лежить, все ще сплячий, він ще богатир.

У Обломова загублена живий розум, чистота, доброта, правдивість, лагідність, гуманність до нижчестоячих, схильність до самоаналізу і самокритики, почуття справедливості. Він загруз у егоїзмі, що змітає всі ці якості. Обломов не відчуває необхідність розвивати їх у собі. Про це свідчить його "уявний" план реформ в Обломовке, що виражає інфантильність, архаїчність та консерватизм його поглядів на життя. Ясно, що Обломов залежить від Захара більше, ніж Захар (та інші кріпаки Захар) від нього.

У той же час ідеали Обломова допомагають йому бачити негативні сторони нового буржуазного укладу. На відміну від Штольца, рухомого прагненням до особистого преуспеянію шляхом праці, Обломов, що вже має все завдяки походженню й положенню, наполегливо вимагає вказати йому сенс праці, сенс і стимули для витрат здібностей і енергії. Він не ставить під сумнів своє право на цю критику і неробство, бо вважає ідеал Обломовкі непорушною нормою. Для Штольца норма - буржуазна ділове життя Петербурга, тому він не критикує її і, як усі інші візитери, кличе Обломова в Петергоф.

У 2 частини роману описується російсько-німецьке виховання Штольца, боротьба двох національних почав, так би мовити, у його колиски. Випадково з неї виникла сильна і гармонійна особистість (російська мати і педантичний німець-батько). Незважаючи на всі взаємні розбіжності, Штольц здатний зрозуміти Обломова. Це тип нової епохи, діяльний різночинець.

У 2 частини постає питання про шляхи прогресу російського суспільства. Критика Обломових відсутності у прогресі значущих цілей, міцних спонукань, підтримувана його ідеалом ідилічною Обломовкі, надає останній актуальний суспільний сенс. Це змушує бачити в Обломова дворянського інтелектуала, "зайвої людини", який мав у минулому, але такого, що втратило нині ідеали патріотичного служіння батьківщині, духовного дозвілля, думки і праці, подорожей по світу, щоб у них сильніше полюбити вітчизну.

Слово "обломовщина" вимовляє Штольц, позначаючи їм комплекс причин, що викликали параліч волі героя. Гончаров не розкриває їх прямо, але ясно, що це перш за все поміщицька неробство, зведена в ідеал і руйнує особистість. При цьому в усьому романі автор підкреслює, що обломовщина не є індивідуальна особливість його героя, але наслідок впливу всього громадського настрою в цілому, вираження громадського безладу.

Отже, 1 частина змалювала обломовщина, 2 частина пояснила її. Герой вирішив поїхати подорожувати, але не поїхав, а закохався. І одразу ж продемонстрував початкову слабкість своєї натури: Ольга активніше, практичніше. Любов Обломова піднесена, але абстрактно, тут він схожий на Чацького і Онєгіна. 2 частина кінчається річним поясненням в любові, 3-у частину укладають осіннє згасання пристрасті, снігопад на Виборзькій стороні, хвороба Обломова, і з'являється вдова Пшеніцина, друга героїня обломовского "роману". Адже любов дворянина двоїста: абстрактно-романтична, целомудреннодуховная - до дворянці-нареченій-Рівне і грубо чуттєва "панська" пристрасть до простолюдинки - економці, наложниці.

На початку роману Обломовку замінила квартира на Гороховій, тепер - будинок на Виборзькій. І знову повернемося до композиції роману (дуже стрункою та логічною): 1 частина моногеройная-Обломов як такої, в 2 і 3 - зіставлення його зі Штольце (дворянин і різночинець) та Ольгою (пасивна та активна натури). У 4 частині Обломов потрапляє в нове соціальне середовище і нову Обломовку - світ середніх чиновників та міського міщанства. І тут живуть деятельноактівние люди, їх працею тримається ця, теж патріархальна ідилія. Під "Сні Обломова" селянську працю дан здалеку, тут - крупним планом, але не селянський.

З величезною художньою силою Гончаров відтворює поезію і моральність жіночій самовідданості в турботах про сім'ю, жіночий домашня праця.

Назва Агафії Матвіївни Пшеніциной Гончаров взяв з гоголівської "Одруження" (героїв якої нагадують Обломов і Таранто в 1 частини), а по батькові - у своєї матері, яка рано овдовіла, стала жити з паном, в будинку якого майбутній класик нашої літератури і отримав дворянське виховання.

Самовідданість діяльних простолюдінок (Пшеніциной і дружини Захара - Онисії) поєднується з себелюбному пасивністю чоловіків - це дві сторони патріархального ідеалу Обломовкі. Неусвідомлена жертовність привабливою вдови і її осмислений творчу працю (хоча б в області кулінарного мистецтва) в ім'я благополуччя ближнього висвітлюють нову Обломовку.

В останній частині роману герой виявляє нові риси характеру: вирішується одружитися з нерівнею. Йому добре серед простолюдинів і їхніх дітей. Ми бачимо два сімейні "ідилії" - Обломова і Штольца. Але Ольга не задоволена своїм шлюбом, а Обломов вмирає, бо цей опоетизований побут приречений.