Основні мотиви в ліриці Лермонтова

Де не загинуло слово,

там і діло ще не загинуло.

Покоління Лермонтова що вступило в життя після поразки повстання декабристів, було приречене на марну розтрату сил в умовах миколаївської реакції. Більшість творів Лермонтова написано саме в цей час, тому багато хто з них пронизані гіркотою і самотою, з усвідомленням того, що його сучасники живуть безцільно. Про це автор пише у вірші "Дума". На мій погляд, це поетична сповідь, щиросердна і сумна. На самому початку вірша автор висловлює свої загальні судження про покоління 30-х років:

Сумно і дивлюся на наше покоління!

Його майбутнє - иль пусто, иль темно,

Між тим, під тягарем пізнання і сумніви,

У бездіяльності постаріє воно.

Поета засмучує те, що багато його сучасників живуть "помилками батьків і пізнім їхнім розумом". Я вважаю, що мова тут йде про ідейне спадщину декабристів, тому що багато учасників повстання на Сенатській площі примирилися з самодержавством і визнали революційну боротьбу марною.

Лермонтов ж переконаний в тому, що свобода не прийде сама собою. За неї треба боротися, страждати, йти на каторгу і навіть вмирати. З гіркотою і болем поет говорить про те, що у його сучасників немає ні високих сильних почуттів, ні міцних уподобань, ні твердих переконань. Вірш закінчується убивчим висновком, підготовленим всім ходом авторських міркувань:

Толпой похмуро і скоро забутою,

Над світом ми пройдемо без шуму і сліду,

не кинули століть ні думки плодовитого,

Ні генієм розпочатого праці.

Лермонтов і обурюється і сумує одночасно. Автор виступає від імені прогресивної інтелігенції, яка не хотіла миритися з миколаївським режимом, але при обставинах, що склалися нічого не могла зробити. Мені представляється "Дума" як заклик до активної інтелігенції, до пробудження громадянської совісті у свого покоління.

Однак Лермонтов бачить і інших людей. Він розуміє, що бореться людини чекають труднощі і позбавлення. У вірші "Смерть поета" і відображена трагедія передової мислячої особистості. Перша його частина нагадує елегію. Ледве відчувається стриманий гнів, трохи чути приглушені ридання. Обурення проривається лише в тих фразах, де йдеться про Дантеса. Поет натяками говорить про тих, хто направляв пістолет Дантеса:

Не ви ль спершу так злобно гнали

Його вільний сміливий дар

І для потіхи роздмухували

Трохи що крадеться, пожежа?

Неважко здогадатися, кого мав на увазі автор. Вони - це придворна знати, продажні журналісти, ідейні захисники самодержавства. Спочатку Лермонтов тільки натякає на тих, хто був замішаний у трагічних подіях. У другій частині вірша він відкрито називає справжніх винуватців загибелі Пушкіна. Його погубили "пихаті нащадки відомої підлістю прославлених отців". У цьому натовпі царедворців впізнали себе представники придворної знаті, що зробили послугу Миколі Другому в його кривавої розправи з декабристами. Саме вони ховаються "під покровом закону". Поет голосно і відкрито затаврував високопоставлених злочинців. З тих пір всім, кому дороге російське слово, стало відоме ім'я Лермонтова, спадкоємця традицій Пушкіна. Вірша "Смерть поета" дуже близько по темі і настрою інше - "Як часто строкатою юрбою оточений". Нещадно і презирливо характеризує Лермонтов завсідників світських салонів. Поет відчуває себе самотньо серед них. Повертаючись думками до дитинства, він ніби відпочиває душею. Вірш хвилює нас не тільки тому, що в ньому докоряють йому вищий світ. Нас полонить духовний світ самого поета, його думки і почуття.

Лермонтов дуже любив свою батьківщину, тому в його творах батьківщина - предмет любові, поетичного осмислення її долі. Вже в ранніх творах поета можна зустріти його роздуми про долю Росії. У вірші "Пророцтво" 16ти річний Лермонтов передрікає неминучу загибель самодержавства: "... царів корона впаде". Виникає резонне питання: що принесе падіння царської влади? На думку Лермонтова, аж ніяк не процвітання і добробут. Перш за все повинен бути знищений закон:

Коли дітей, коли невинних жінок

скинутий не захистить закон.

Росія уявлялася поетові як "країна рабів, країна панів". Ненависть і презирства до такої вітчизні звучить у вірші "Прощай, немита Росія ..." Це, по - моєму, одне з найгучніших і яскравих заяв Лермонтова. У цьому творі прозвучало образливо - зухвале, і разом з тим пройнятий глибоким душевним болем визначення рідної країни - "немита Росія". Такого російська література ще не вимовляла! Лермонтов, вільний і гордий чоловік, не може жити в "країні рабів, країні панів", бути під постійним наглядом влади. І в той же час, він ненавидить Росію покірливу, покірну, де панують беззаконня і сваволя. Любить Лермонтов і тонко відчуває красу рідної природи. Однак, мені здається що в ліриці Лермонтова "чистий" пейзаж відсутній. Поет говорить про ті думки і почуття, які викликає у нього природа. Доказом цього є вірш "Батьківщина". Реакційні письменники прославляли самодержавну і кріпосницьку Росію. Це, свого роду, казенний патріотизм. Поет визнає його помилковим. Уже в першій строфі автор називає свою любов до батьківщини дивною. У чому ж полягає ця дивина? Імовірно, у двоїстий відношенні до батьківщини. Ми бачимо ознаки сільського пейзажу із слідами селянської праці та побуту. Поет милується повним току, й хатами з різьбленими віконницями на вікнах. А ось так званий офіційний патріотизм його не чіпає. Лермонтов категорично відкидає що склалися століттями підвалини кріпосницької Росії і бажає бачити російський народ вільним і освіченим. Він повстає проти політичного гніту і полум'яно закликає сучасників до боротьби за свободу і щастя російської людини. І мені здається, що його вірші зігріті почуттям великої любові до народу.

Все таки, я думаю, Лермонтов був дуже самотній. Ці мотиви самотності знаходять втілення у ряді основних образів його лірики: парус одинокий, самотня сосна, самотня пальма, самотній скелі. Поет безнадійно самотній. Він не вірить у можливість порозуміння між людьми. Розлад між мрією і дійсністю проникає і в прекрасне почуття - любов. У його любовній ліриці немає ні рядка про щасливе, взаємної любові. Вона приносить не радість і щастя, а смуток і страждання. Лермонтов сумує, причому щиро, про те, що в житті все так мізерно. Та й саме життя - порожня і дурний жарт. Як не дивно, відчуття постійного самотності не відриває поета від життя, не веде його у світ мрій та мрій. Думаю, вірш "Виходжу один я на дорогу" належить до кращих його творінь. Разом з автором ми бачимо велич ночі, чарівність урочистій тиші і спокою. Це гімн красі гармонії природи, яка не знає суперечностей. Далі, від нічного пейзажу думка переходить до людського суспільства, в якому вирують пристрасті й душевний тривоги. У цьому вірші погляд поета більшою мірою зосереджений на душевні переживання людини. Лермонтов - глибокий і тонкий психолог, який чуйно розкриває психологію своїх героїв, їх миттєві настрої і переживання.

Лермонтов - поет сьогодення, але щоб добре знати справжнє, треба мати гарне уявлення про минуле. Лермонтов не був істориком, однак, у своїй творчості нерідко використовував історичні сюжети. Як істинно російська людина, як громадянин - патріот, він не міг не любити своєї історії. Як поет пильно вдивлявся ні в що оточувала його суспільство, намагаючись знайти людей здатних вивести отечество з кризи, його зусилля були марні. Таких людей він не знайшов. Лермонтов пише вірші, в яких чується туга за моральній силі минулих поколінь.

В "Бородін" вперше в російській історії, історичну подію було побачено очима російського народу, Бородінська битва пережита і осмислена рядовим і основним її учасником - російським солдатом, від імені якого говорить Лермонтов. Читаючи, жваво уявляєш собі простого російського солдата:

Забив заряд я в пушку туго

І думав: пригощу я друга!

Стривай-но, брате, мусью!

Що тут хитрувати, мабуть до бою;

Вже ми підемо ломить стіною,

Уж постоїмо ми головою

За Батьківщину свою.

"Бородіно" - глибоко російське твір. У ньому автор воскресив великі поняття батьківщини і народу, честі і обов'язку у їх первинному значенні. Ми завжди залишимося вдячні поету за те, що в скорботні дні національної трагедії, коли пів - Росії топтали чоботи німецьких окупантів, його рядки будили в нас почуття обов'язку. Тоді всі війська обороняли Москву, повторювали крилаті рядки: "Хлопці! Не Москва ль за нами? Умремте ж під Москвою ... "

У літературній спадщині Лермонтова чимало творів, присвячених російській історії. Поема "Останній син вольності" - це барвиста розповідь про життя новгородських слов'ян 9го століття і їхній боротьбі за свою вільність. У поемі "Боярин Орша", поет звертається до часів Івана Грозного.

Лермонтова залучали богатирська сила і широкий розмах почуття, властиві поколінню старого часу. Саме про таких людей він говорить в пісні про купця Калашникова. Автор йде в глибину століть і створює життєву імовірну ситуацію, яка вимагає від головного героя звершення подвигу в ім'я честі і обов'язку. Мені здається, що звернення Лермонтова до історії країни було продиктоване почуттям національної гордості за справи своїх предків, бажанням пробудити у сучасників інтерес до славних сторінок російської історії, і тим самим підняти їх громадянський дух в похмурі роки миколаївської реакції. І я згоден зі словами В. Г. Бєлінського, який сказав, що він "запитував і допитував минуле, щоб воно пояснило йому сьогодення і натякнув про майбутнє".

М. Ю. Лермонтов дуже рано став усвідомлювати себе поетом. Він багато міркував про призначення поета і поезії. Ще в юнацьких віршах "До друга", "Монолог", "Молитва", він говорить про трагічну долю поета. Вірші про поета і поезії займають у творчості Лермонтова особливе місце. Адже в них - ставлення поета до батьківщини, до світу, до часу, усвідомлення поетом свого місця в суспільстві. У його віршах я відчуваю почуття самотності, відчуття внутрішнього розладу зі світом. У віршах "Поет", "Кинджал", "Журналіст, читач і письменник", "Пророк", він висловлює своє поетичне кредо, свою ідейно-художню програму. Трагедія поета вже розглядається у зв'язку з суспільними умовами. У вірші "Журналіст, читач і письменник" ведеться розмова трьох людей, які представляють основні рушійні сили літератури того часу. Я вважаю, що центральною фігурою цього вірша, що відображає точку зору автора, є читач, що вимагає від поета правди і сили. Читач задає твердий і жорсткий питання, звернений і до тих часів, і до всіх нас, коли ж,

Розлучившись з складної мішурою,

Думка знайде мову простий,

І пристрасті голос благородний?

У вірші "Пророк", Пушкін говорить про великий громадському значенні поезії - "дієсловом палити серця людей". Лермонтов ж, в однойменному вірші говорить про падіння ролі поета в сучасному йому суспільстві. Така відмінність позицій двох великих російських поетів пояснюється різницею епох, в яких вони формувалися. Пушкін - в період патріотичного піднесення Вітчизняної війни 1812 року; Лермонтов - в період безпросвітної миколаївської реакції. Поет, наділений божественним даром, усвідомлює всю тяжкість свого призначення. Він розуміє, як важко виконувати "веління Боже". Важко тому, що люди, яким він говорить про любов і правді, не вірять йому, насміхаються над ним, і навіть зневажають. Але поет не відмовляється від своєї високої місії. Він повертається у пустелю, де слухають його зорі та твар земна. І хоча він залишився один, поет продовжує свою справу. Я думаю, що цей вірш чудово відображає світовідчуття Лермонтова, самотнього, відкинутого, який бачить навколо себе лише вади і злість:

З тих пір, як вічний судия

Мені дав всевідання пророка,

В очах людей читаю я

Сторінки злоби і вади.

Століття Лермонтова - епоха, якій була чужа поезія. Лермонтов, передчував свій час, писав про втрату поезією свого високого призначення, про його приреченості на нерозуміння і нехтування людьми, байдужими до вільної проповіді свободи і правди. Я думаю, що Лермонтов визначив долю поета таким чином не тільки в Росії, але і в будь-якій державі, пригнічується будь-яка громадська думка, панує свавілля і насильство.