Ми не знаємо війни

Ми не знаємо війни ...

Нам вона лише по книгах знайома,

З розповідей і пісень

Свідки днів грозових,

У кому донині звучать

Відлуння далекого грому,

Хто пройшов це пекло

І випадково залишився в живих.

А. Пулькін

Багато хто з сучасних письменників були фронтовиками. Повернувся живим і білоруський письменник-фронтовик Василь Биков, який зробив крок під смертоносний вогонь в сімнадцять років, змінивши школу-десятирічку на школу війни. Про війну написано багато ... Але кровоточать рани солдата ... І він знову береться за перо, щоб розповісти нам правду про партизанські будні війни.

Так, автоматник Василь Биков "сам ходив в атаку, стріляв по танках, мовчки ховав друзів, своїми руками відчував металеву тремтіння кулемета," тому він, знаючи війну зсередини, виступав проти пихатої героїки тих грізних днів, не зважаючи ні найменшої брехні , неточності. У більшості творів про війну солдати і офіцери були просто безликої масою. І належало дружно кидатися в атаку, кричати: "За Батьківщину! За Сталина! "А крупним планом зображувалися" орли "," чудо-богатирі "; яким було хоч би що: і у вогні вони не горіли, і у воді вони не тонули, невразливі для куль і мін. Биков писав: "Напівправда нас змучила ... Я був зовсім на інший війні ... Про свою війні розповісти можу тільки я сам ... Як на мене, корисно говорити про честь, про людську гідність ... А головним аргументом має бути правда, якою б вона не була нещадною . "

"Стужа." Так називається нова книга Василя Бикова.

Вийшла книга

У світ,

В епоху.

До сучасникам на суд.

Сюжет цієї повісті простий. Проклятий сорок перший рік ... Скований морозом білоруський ліс ... Холдний, продути вітрами курінь ... Рассвет. Під одним шинеллю сплять дві людини: Азевіч колишній райкомівський працівник, і Городилов - районний пркурор, що став комісаром партизанського загону. Єгор Азевіч прокидається від запанувала в курені тривалої тиші і виявляє, що Городилов помер, помер не від кулі, від застуди. Так сталося, що, поховавши комісара, Азевіч залишився один в лісовій глушині. Що робити далі? Випробування самотністю уготоване багатьом героям Василя Бикова. Так і тут Азевіч опиняється в ситуації, коли йому доводиться діяти без команди і наказу, на свій страх і ризик. Він змушений робити вибір, приймати рішення, плата за які - життя. Тут і розкривається до кінця, хто на що здатний.

партизанського загону до зими прийшов кінець: хто загинув у сутичках з німцями, хто потрапив у лапи поліцаїв, а хто, вирішивши, що війна програна, сам перейшов на бік ворога.

Перемагаючи холод і смертельну втому, Азевіч бреде навмання, не знати куди. Він розуміє, що треба йти до людей, десь відлежатися, інакше його, разболевшегося, теж чекає страшна, болісна смерть. Але хто знає, що чекає його на хуторі? Не всі витримують випробування на чесність, стійкість духу, порядність. Та й самому Азевічу на початку поневірянь ледве вдалося врятуватися. Добре, що прокинувся і виявив, що господаря в будинку немає, але ж той був зі своїх, з "в оточення". Як пояснити зради? Азевіч намагається згадати, "хто чим дихав у недавнє передвоєнний час, в роки класової боротьби і викриття ворогів народу". Але хіба можна дати цьому пояснення? Блукає герой від села до села. Рідні місця неподалік - всього-то в десятці кілометрів. Але ні йому дороги в рідне село. Чого він боїться? У гарячому бреду здолав його застуди, як кошмаргий сон, спалахують епізоди довоєнного життя. Багато зла було створене за його участю, його руками. Він приніс горе і біду навіть у власний рідну домівку. Це він силою заганяв у колгоспи, вибивав план хлібозаготівель, прирікаючи народ на голод і злидні. Правда, не по своїй волі Єгор все це робив, а заради "світлого майбутнього" покірливо виконував суворі накази і розпорядження високого партійного начальства. Биков пише про це так: "Азевіч був тим сокирою, який трощив людські життя, віруючи в щастя наступних поколінь." Він був "справжнім більшовиком", твердим і безжальним до себе та інших. Як тут не згадати Миколку, героя іншої повісті Бикова "Облава", який з лютим ретельністю брав участь в дикій цькування власного батька.

У районне начальство Єгор потрапив випадково. Сподобався. Слухняний. Виконавчий. Легко навчився виголошувати промови, складені з газетних передовиць, а головне, умів втілювати в життя рішення партійного керівництва з вибивання з бідуючих селян усього того, що було намічено в "контрольних цифрах". Навряд чи люди заблі прічененное їм зло.

Довелося зрадити Азевічу найближчих: батьків, розбивши їх хозяйсво, кохану дівчину Анелю, відвернувшись від неї після арешту її батька. Один за одним зникали з його життя люди, яких він любив. Поступово навколо Азевіча утворилася порожнеча, смуга відчуження. Але йому так було спокійніше, тому що "часи жорстокі, дуже стала державною манією, а йому треба тримати вухо гостро". Те, що колись робило Азевіча невразливим, зараз оберталося проти нього. Ні до кого в рідному районі звернутися за допомогою.

Історія Азевіча в повісті Бикова - це не просто історія зламаної долі. За нею постає картина замороженого, понівеченого сталінськими порядками суспільства, в якому жорстокість і беззаконня набули державний розмах, проникли в усі сфери життя.

Повість В. Бикова "Стужа" не тільки про війну, не тільки про страшний у своїй жорстокості сталінському казпрменно-табірному режимі, вона про людську відповідальності за те, що відбувається, за майбутнє. "Кожний відповідає за все!" - Ось формула В. Бикова. Так, слабка людина, мало хто витримував страшний мороз сорок першого фізично, але куди згубніші для людей холоднеча в людському суспільстві, когода замерзає совість народна!

Для багатьох заляканих, Заледенілу, заморочений потрясіння сорок першого року були початком прозріння, пробудження. І в Азевіча стала "відтавати" совість. Він задумався (раніше Єгор відганяв ці думки) про свою та спільної відповідальності за те, що робили з людьми. І воювати він буде, якщо вибереться з цієї переробки, з надією, що після війни життя зміниться, і люди зможуть розпрямиться. Він переконує себе: "Вічно не може так прдолжаться ... народ має право на людське ставлення до себе ... Не може бути, щоб така війна нічому не навчила! Не можна ж завжди, всю історію жити в рабстві і приниженні. "